启之：思想改造——从雷锋到红卫兵

教师之友网

启之：思想改造——从雷锋到红卫兵

据戴晴统计，1957年的反右运动是建国以来的第12场政治运动（《毛泽东在1957》 载《东方纪事》1989第1期）。反右之后到文革之间发动了多少政治运动，似乎还没有人做过统计。除了打击想像中的政治对手之外，毛泽东发动这些政治运动的基本目的就是改造人，改造人们的思想道德，以达到“六亿神州尽舜尧”的理想境界。尽管延安整风为毛泽东提供了进行这种思想改造的基本范式，但是，他清楚地知道，延安整风仅限于党内，其锻炼出来的“新人”也只限在党员和干部之中。要从“根本上变换全国之思想”，将全国人民都变成新人，除了延安经验之外，还需要树立足以令人们敬服的道德楷模。榜样的力量是无穷的，以点带面，通过学习英雄模范，庶几可以使思想改造蔚然成风，推向全国。 　　在延安时期，毛泽东就做过这种尝试。他曾专门为两个人--白求恩和张思德--写过文章，号召人们向他们学习。毛泽东之所以把这两个人树为榜样，是因为他们都具备了“大公无私”的美德。这种品质对当时的现实政治固然有用，但是，真正使毛感兴趣的并不是眼前的功利，而是长远的理想--显而易见，他的新人需要这种品质，在新世界中生活的人们应该具备这种美德。在毛看来，一个人，只有具备“毫无自私自利之心的精神”，才是“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。”（毛泽东《纪念白求恩》，1939年12月21日，《毛泽东选集》第620--622页  北京 人民出版社1964年版）也就是说，“无私”是新人的必备条件，是创造新人的前提，是改造人的基础。这两篇文章后来被列入“老三篇”，成为干部战士的“座右铭”，全国人民的必读书，原因就在这里。 　　大公无私是必要的，但是光有大公无私还不够，个人道德的完善仅仅是新人的基础，基础之上还应有更重要的、更能统一“全国之思想”的“上层建筑”。 新政权建立之后，随着国内外形势的变化，毛泽东的新人标准也在“与时俱进”--他选中了雷锋。在中共夺取天下的历史中，出现过许多英雄--董存瑞、黄继光、邱少云……（王力雄在《毛泽东主义与人间天堂》一文中最早提出了这一观点  见《华夏文摘》增刊第262期，中国新闻电脑网络CNC主办，2001年6月10日出版）。在新政权的建设事业中，涌现过许多模范--王国藩、焦裕禄、王进喜……毛泽东之所以选中雷锋，是因为这个普通一兵大大超越了白求恩和张思德。他身上不但有其所有，而且还有其所无。 　　这些所无的东西，在《雷锋日记》里得到了充分的展示（《雷锋日记》，北京，解放军文艺出版社1963年版）。首先，《日记》充满了对党和领袖的无限感激、崇拜与忠诚。“伟大的党啊，英明的毛主席，有了您，才有了我的新生命。……在您的不断培养和教育下，使我从一个孤苦伶仃的穷孩子， 成长为一个有一定知识和觉悟的共产党员。”“伟大的党啊，您是我慈祥的母亲！我所有的一切都是属于您的， 我要永远听您的话，在您的身下尽忠效力，永远做您忠实的儿子。”（1960/11/8.）中国共产党把我哺育大的，要是没有党和毛主席， 就没有我的一切。……“（1960/11/27）”我要时刻准备着为党和阶级的最高利益，牺牲个人的一切，直至生命。“（1960/12/27）”自从来了伟大的共产党和英明的毛主席，我才脱离苦海见青天。 伟大的党啊--我慈祥的母亲，是您把我从虎口中拯救出来，抚育我成长。是您， 给了我无产阶级的思想。是您，给我指出了前进的方向。是您，给了我前进的动力。是您，给我的一切……“（1962/2/14）类似的表白，在日记中比比皆是。可以说，《雷锋日记》是一封对共产党的感恩信，对毛泽东的效忠书。感恩与效忠是贯穿日记的永恒主题，是”雷锋精神“的心理基础。值得注意的是，这里面一片赤诚，绝无半点虚伪、造作和功利主义。 　　其次，《日记》洋溢着”甘做革命的螺丝钉“的绝对服从精神。《日记》中有一句格言：“一个人的作用，对于革命事业来说，就如一架机器上的一颗螺丝钉。……螺丝钉虽小，其作用是不可估量的。……我要不断地加强学习，提高自己的思想觉悟，坚决听党和毛的话，经常开展批评与自我批评，随时清除思想上的毛病， 在伟大的革命事业中做一个永不生锈的螺丝钉。”（1962/4/17）列宁把文艺比做革命机器上的螺丝钉，雷锋把个体，把人当做革命机器上的螺丝钉。这种甘当螺丝钉的绝对服从精神在毛泽东提出向雷锋同志学习之后，产生了极大的社会影响。它不但形成了一时的社会风尚，而且塑造了一种人格。 　　第三，《日记》的主人发誓自觉自愿地改造自己。螺丝钉而永不生锈，就要不断地自觉地改造自己。雷锋改造自己的方法就是学习毛著--“打仗没有武器不行， 开汽车没有方向盘不成，干革命没有毛主席著作不行。”（1961/4/12）《雷锋日记》中相当一部分篇幅是学习毛著的心得体会。其特异之处在于，他将学与用紧密结合，毛主席的教导被他融化到血液中，贯彻到行动里。在短暂的一生中，雷锋做了大量的好事，以至于在人们的心目中，雷锋成了助人为乐的符号。 　　毛泽东之所以要表彰雷锋，《雷锋日记》就是答案。雷锋不但把“毫无自私自利之心的精神”发挥得更彻底更坚定，以至于发誓“甘做革命的傻子”（1960/8/20），“把有限的生命投到无限的为人民服务之中去”。（1961/10/22），更重要的是，他不用经历延安整风那样的“紧蒸慢煮”，就能够做到“非党性勿言，非党性勿听，非党性勿动，绝对服从领袖、组织、上级的命令和指示。”延安整风费了九牛二虎之力才得到的成果，这个普通士兵仅仅凭着自觉的自我改造就做到了。 　　毛泽东为雷锋题辞是在1963年，五年前，毛泽东向新世界的第一次冲刺--总路线、大跃进、人民公社这“三面红旗”纷纷落地，国民经济全面衰退，国内党内的不满情绪滋长，毛泽东的威信下降。而国际上，赫鲁晓夫揭了斯大林的老底，大搞毛泽东所谓的“修正主义”。面对着国内外的变化，毛泽东迅速地得出了“阶级斗争必须年年讲、月月讲、天天讲”的结论。在毛看来，中国出了修正主义不但关系到他个人的荣辱，而且意味着他终身为之奋斗的事业--新人新世界的理想落空。要坚持这一理想，在重振个人权威的同时，还要重新审定他的新人标准。白求恩、张思德身上的道德主义固不可少，却无助于重振威权，无助于反修防修，无助于阶级斗争。雷锋的价值在于，他的出现为毛提供了社会主义时期的新人标准--真诚的感恩与无限的效忠，螺丝钉般的服从与可靠，如饥似渴地学习自己的著作，完全彻底地按照自己的指示行动与思考。如果六亿国人都像雷锋一样，那末修正主义还能得逞吗？阶级斗争还能熄灭吗？新世界还会遥遥无期吗？ 　　在毛的号召下，全国掀起了大学雷锋，加强思想革命化的运动，写日记、学毛著，做好人好事成为社会风尚。毛泽东的改造人，改造人性的计划更上一层楼。 　　遗憾的是，雷锋身上缺乏一种毛式新人最重要的品质--斗争精神。斗争精神，就社会层面而言，就是反抗现存秩序；就人性层面而言，就是不断地发展自我本性。“豪杰之士发展其所于天之本性，伸张其本性中至伟至大之力，因以成其为豪杰焉。本性以外的一切外铄之事，如制裁、束缚之类，彼者以其本性中至大之动力排除之。此种之动力，乃至坚至真之实体，为成全其人格之源……。”（毛泽东读泡尔生《伦理学原理》批语，《毛泽东早期文稿（1912. 6-1920. 11）》第218页）这是青年毛泽东在《伦理学原理批语》中说的。把动、斗视为宇宙真理之“大本大源”的毛泽东（同上，第123页），是不能满足感恩效忠、绝对服从的螺丝钉的，他心目中的新人，要兼备服从与斗争这两种品质。从道德理想上讲，毛的新人应该是圣贤，但是从人格理想上讲，毛泽东更欣赏的是他早年在《湖南农民运动考察报告》中赞美的“革命先锋”。 　　所以，在为雷锋题辞前后，毛泽东一方面要求全国人民都要学习解放军，强化国人的组织纪律性。开展社会主义教育运动，要求“在这个不断地教育人的运动中……把他们中间的大多数人改造成为新人。”（毛泽东《无产阶级专政的历史教训》，1964年7月14日，《学习资料》第119页）与此同时，不断地发表内部讲话，赞成学生上课睡觉，批评现行的学制、课程和考试方法，鼓励学生自学，造老师、造教育制度的反。（毛泽东《春节对青年的指示》，1964年2月；《同毛远新同志的第一次谈话》，1964年2月；《关于学校课程和讲授、考试方法问题的批示》，1964年3月10日。见《学习材料》第99页，100页，101-102页）1964年7月14日，毛提出“无产阶级革命事业接班人的五条标准”（毛泽东《无产阶级革命事业接班人的条件》，1964年7月14日，《学习材料》第122-123页），在这五条标准中，赫鲁晓夫被点了六次名。可以说，五条标准的每一条都以赫鲁晓夫为反面参照--“防止赫鲁晓夫修正主义在中国重演……”， “而不是像赫鲁晓夫那样……，绝不能像赫鲁晓夫那样……，”“要特别警惕像赫鲁晓夫那样的个人野心家和阴谋家，”…… 　　制订接班人的标准，既是政治斗争的需要，也是毛对新人的人格力量的热切企盼--只有敢于斗争，才能反修防修。 　　这一企盼，在两年后变成更加明确，更加坚定--1966年6月，文化大革命刚刚揭开序幕，毛就提出：“要造就一大批人，这些人是革命的先锋队。这些人具有政治的远见。这些人充满斗争精神与牺牲精神。这些人是胸怀坦白的，忠诚的，与正直的。这些人不谋私利，唯一的为着民族与社会的解放。这些人不怕困难，在困难面前是坚定的，勇敢向前的。这些人不是狂妄分子，也是是风头主义者，而是脚踏实地富于实际精神的人们。中国要有一大群这样的先锋分子，中国革命的任务就能够顺利的解决。”（毛泽东《要造就一大批这样的人》，1966年7月13日《学习材料》第233页）毛之所以把斗争精神与牺牲精神作为革命先锋队的首要条件，是因为，这个先锋队不但是摧毁旧世界的勇士，而且是创造新世界的前驱。 　　两个月以后，毛泽东呼唤的革命先锋队--红卫兵横空出世。清华附中红卫兵的“三论”《无产阶级的革命造反精神万岁》使毛泽东看到了两个“不谋而合”-- 　　第一，它将雷锋的忠诚、服从与新世界前驱的斗争精神、牺牲精神完美无缺地融为一体--“革命就是造反，毛泽东思想的灵魂就是造反，要在用字上狠下功夫，就是说，主要在造反二字上下功夫，敢想、敢说、敢做、敢闯、敢革命，一句话敢造反！”（清华大学附属中学红卫兵《无产阶级的革命造反精神万岁》，《红旗》1966年第11期）“我们这些造反之众，有领导、有武器、有组织、有‘野心’，来头不小，切不可等闲视之。我们的领导是党中央和毛主席，我们的武器是战无不胜的毛泽东思想！我们的组织是彻底革命的红卫兵！我们的‘野心’是横扫一切牛鬼蛇神！”（清华大学附属中学红卫兵《再论无产阶级的革命造反精神万岁》，《红旗》1966年第11期）“我们，毛主席最忠实的红卫兵，无限忠于毛主席，一定最坚决，一定最勇敢，最忠实地执行无产阶级文化大革命的最高指示--毛主席的关于造反的最高指示。”（清华大学附属中学红卫兵：《三论无产阶级的革命造反精神万岁》《红旗》1966年第11期） 　　第二，红卫兵的造反目与毛建立新世界的“破、立”理论别无二致：“革命者就是孙猴子，金箍棒厉害得很，神通广大得很，法力无边得很，这不是别的，正是战无不胜的伟大的毛泽东思想。我们就是要抡大棒、显神通、施法力，把旧世界打个天翻地覆，打个人仰马翻，打个落花流水，打得乱乱的，越乱越好！……搞一场无产阶级的大闹天宫，杀出一个无产阶级的新世界！”（清华大学附属中学红卫兵《无产阶级的革命造反精神万岁》） 　1966年8月1日，毛泽东给这些红卫兵们写了信，在420余字的回信中，毛用了三个“热烈的支持”（王年一选编《文化大革命研究资料（上）》，北京，中国人民解放军国防大学党史党建教研室1988年版第62页）。毛对红卫兵的支持不仅仅是政治需要，更深层，更打动他的是红卫兵的道德修养（忠诚与服从）与人格力量（斗争与造反）这种“对立”品质的完美“统一”。高喊着“万岁万万岁”、“永远忠于”、“誓死捍卫我们心中最红最红的红太阳”的红卫兵 　　按照毛的设想，新世界仍有阶级斗争，资产阶级思想仍会随时产生出来，“兴无灭资”，“批判资产阶级”（这是毛泽东在“五·七指示”中一再强调的内容）一类的任务必须由新人来完成。 　　就在毛泽东给红卫兵回信的同一天，《人民日报》发表了《全国都应该成为毛泽东思想的大学校》的社论。毛泽东为新世界绘制的最后的“蓝图”--“五·七指示”昭喻世人。社论告诉人们，这所大学校“可以培养出有高度政治觉悟的全面发展的亿万共产主义新人。”

来源: 共识网-作者赐稿