《现场批评》之网坛纵论

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《现场批评》之网坛纵论（一）
袁国新
　　

网坛纵论

    互联网开启网络文坛和网络文学新时代，感悟式批评有了如鱼得水的土壤和园地。对网络文学和网上文学活动的思考，是感悟式批评操作的重点内容之一。

我这样看待网络原创文学

　　 　　网络原创文学的希望正在于一代网络写手的成熟，吴过与我并不真正属于网络一代，我们是半路闯入的，尽管我们在奔走呼号，也只能是过度性的，是联络员。网络原创文学的真正立住，靠的是就在网上一开始写作、发表的那一代。
　　——题记 　　

一、回吴过

　　 　　我已经注意到你对网络文学建设的研究和评论。许多问题我有同感。问题还在于较为专业的创作人员上网少，大部分停留于业余爱 好阶段，想到什么写什么，甚至停留于写字阶段。而上网的较专业的创作人员对网络读者群状况、审美心理要求、引导规律研究不足，甚至以为把心中想说的打出来 即可。难得有你这样的一批舍得下功夫的有心人。网络文学发展的希望在于更多文学内行的加入和更快探索网络文学自身发展的规律。我非专业网虫亦非专业文人， 但愿为之尽一份力。愿我们同行！ 　　我为什么上网谈文学，自然是看中这一片前景灿烂的宝地。正如电视超过报纸一样，网络不仅要超过其它媒体，而且其传播作用将成几何级数上涨。文学同属于下一代一样属于网络。

网络文学不论作为园地还是媒体，在国内毕竟是近一两年的事，好的果然不少（就我的经验而言，至少是风格方面、题材方面，比 现实交往圈要宽得多），但正因为我们对网络充满兴趣，所以对以自由性、娱乐性、参与性的网络现状不可过于满意。我赞赏不少网友粪土天下英雄的气概，但我更 看重他们的作品。如果想做网络作家或网络评论家，就不仅要看气概，而且要看作品的质和量。文学是要舍得生命投入的营生。我想我们所说的原创，同收集名人已 经传播开的作品（那叫建图书馆），同一般自娱性抒抒情，是两回事。在网络制造垃圾同在文刊制作垃圾同样不是一件值得特别赞赏的事。但谁也不能不该制止和阻 挡公众制造垃圾。因为网络本来也是公众拉尿的地方，只要他不违反法律和网规，还稍微讲究一点网络公德。

　　这一新时代文学代表传媒的成熟，必定要很多人为之倾心投入。我之所以敬重你，是因为你的努力体现着这种精神。希望能坚持到 底。不与反对网络文学的传统传媒维护者争论，多做建设性独创性工作。而且你若想团结更多朋友一道致力崭新文学样式的培育与创造，还是要千方百计把用生命日 夜在稿纸上磨的爱好者吸引进来，新的东西完善有一个过程，被行家承认也有一个过程。本来网络不需要胖和尚，不需要职业裁判，但并非没有可以衡量的标准。 　　绝非想补充什么意见，或者是与你抬杠。你的高见，前复我已表明多有同感。也许这就是在线回复的局限，只能谈话式，精雕细刻，就得坐下来咬文嚼字。 　　姑妄言之，也算随声附和。 　　

二、回古清生

　　 　　就我理解，原创作品是首先发表在网上，并在网友中生存或死亡的。在线离线问题不大。我大部分回帖在线写成，新帖则写好再 贴。我们这里上网费每月１５０元包干，不像你开支那么多，不然早就上街要饭了。网络原创作品也要拿去传统媒体发表，但不是先在传统传媒发表。传统传媒已发 稿尤其是传播面大的稿子，收进网中，就类似图书馆的作品了，不能算原创，专门收集他人作品不是本人写作、本论坛发表的主页、站点，也难叫原创文学主页、站 点。网络原创文学是文学一部分，今后至少要与传统媒体文学二分天下，进而就如各地新闻社一样，面对各种刊物发稿，各刊报选中就用，征求意见发稿费就行。网 络不仅是传媒，是藏书馆，更是具有最广泛迅捷交流提高倾听回音的大众性多层次多式样多元化的园地，网络文学活动的核心是网上的人的创作、阅读、评论几乎同 时展开、同步进行，共同完成。所以它比以往任何传媒对文学的推动力冲击力都大。

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现场批评之网络纵论（八）

袁国新





网络中的新汉语文学


      对于网络文学的期待，诸多名家一个共同的观点是：网络文学应当成为有别于纸面文学的另类。而我却认为，这种观点无论对于上网学习写作的爱好者或是在网上传播作品的作家都是有害的。
　 文学只有一个，无论纸面文学还是网络文学，都必须具有文学打动人心、传递美感、引发共鸣的特征，写什么内容姑且不论，艺术规范就必不可少，而且新规范必 定是继承口头文学、纸面文学优秀传统之后变异和创新的结果，而不是上网就能冒出一个崭新的文学范式来，互联网文学若干年以来也没有形成足以成为范式的样板作品。
　 从纸面文学与互联网文学的关系看，二者也是互相影响的，许多网络文学作品走向纸面文学发表，必然贴近纸面文学的规范，更多传统作家上网发表作品，直接与 读者交流，甚至直接从网络生活中获得创作素材，例如方方就写了一部关于网络生活的作品。很难说传统文学没有受到网络文学的影响。如此说来，即便网络文学有义务也有能力创造出新的文学规范来，岂知传统文学不是同时跟进，十五的月亮如何独归某一方所有？
　　网络纷繁复杂的面孔实在是难以规范和禁止的，即便持网络文学应当有别于纸面文学的名家们想把与纸面文学无二致的文学作品排斥在外，也是非常困难的。网络文学的纷繁面孔正是其特点所在优势所在，为何要听了名家们的唆使，非要去钻他们设置的那个牛角尖呢？
    从题材的角度看，网络文学也很难单靠写网络生活而成为巍然一支。网络的特点就是五湖四海、三教九流，放弃如此宽博的生活积累而专写网上生活，对少数人来说或许也能成功，但对大多数网上作者无异自寻死路。谁愿意按名家们期待的死套子去写谁就去写吧，我相信互联网中的大多数不会不顾自己的艺术积累和文学的共同规 律，去钻死套子。
　 对于上网的大多数人，无论是习作者、普通作家（按名家的话说是在网下混不出来什么名堂的）、还是成名人物，真正要关注的是如何贴近文学的本质，如何把握 创作的大趋向，如何突破眼下文学裹足不前的现状，找到提高和创新的方向。提高了网上作品自身的品质，无论你是否拿到纸面刊物发表，名家们说什么也不重要了。
　　眼下的困难来自诸多方面：首先，是转型时期的社会生活变化急骤，使作家失去了应有的想象力。比如，反腐败作品，无论你写得如何惊心动魄，一则新闻报道就会使你的想象力黯然失色；又比如性，不能不说是吸引人的焦点之一，可是你写得如何美或者放荡，总不会有色情网站和实现中的色 情场所来得更直接；再比如生的痛，〈窦娥冤〉写出了名，孙志刚能写出名吗？无论你有多大想象力，你在众多千奇百怪的冤案面前，总是无能为力。
　 其次，我们仍然活在体制话语中、伪汉语中，艺术思维一团泥。顾忌不必说了，即便你毫无顾忌，你的思想特别解放，你能说出多少前人未说、旁人未说、大众私 下未说的感悟来？有艺胆也没这个艺术语言能力。好的语言要千锤百炼炉火纯青，而汉语目前仍处于伪汉语时代或者说伪汉语后时代。优秀的作品不是没有，而是太少且无法与世界级大师比肩。汉语对于大多数人包括笔者自己，不是表达思想、情感和艺术觉受的工具，而是绳索。有人说，我学西方。即便对西方心领神会、五体 投地，也没有融贯中西、会同古今、把汉语带入现代的能力。在他们那里，汉语仍是地道的二语言。不仅仅是体制话语与西方化束缚了艺术思维，更重要的是现代汉语在古汉语和西方语言面前无法更新、独立，无法适应中国目前现代化与后现代化过程部分重合的社会进程，我们因之而无法把握这个时代的文学与精神走向。聪颖 的人很多，精神独立且有独立语言能力的人太少。
　 再次，被商潮和科潮挤压后的文学市场迷乱而且狭小。大众消费与纯文学的差距不言自明，而跻身文学创作的人偏偏那么多，几乎是小学生、高中生、中专生都能 写得一手不赖的文章，文化水平的提高是好事，可惜真正有文学天赋的人冒出来的很少。一方面千军万马齐写作，一方面出版机构生存艰难，只能找名家和离奇作品来炒作，一方面买书的少书出书的多。专业评论家与文学编辑，也不可能把文学出版物和网上作品全看了，老百姓更是张二和尚摸不着头脑，如不人云亦云，则只能 望书兴叹，何况口袋里钱并不多，电视、小报、上网聊天的朋友还等着。过去长篇读者主要在中大学生，而现在升学与就业竞争同样夺取了好多人的读书时间。如此迷乱的文学市场，不只影响了好作品的出现，而且影响创作主体的价值判断，甚至会影响未来一代文学作者的成长。
　  纷乱与不安中，总有人沉静思考与创作，我对未来文学发展尤其是互联网文学不持悲观态度。我所知道在网上潜心创作的朋友太多了，仅去年我就收到长篇小说九 十多部，其中不少不比已经出版的作品差，有的已达到中上水平。只是由于出版社担心效益问题而难以出版。而我们业余办的网刊，多稿件质量不比省级文学大刊差，很多在网刊里并不特别好的稿子，寄出去用了省极刊物头条，而且反映都不错。这能说不是网络文学吗？
　   文学的希望在于坚持，网络文学的希望在于坚持。我们没有理由悲观、放弃或变节。艺术的魅力源于艰难的攀登，喜悦更多地在于过程。每一次坚持和反思，使得 目标离我们距离越近。一个个人、一个群体以至整个文学界，远离功利喧嚣，深潜心灵底层，捕捉人类精神的痛处痒处与秘处，不断地推陈出新，探究汉语独立的审美价值、判断标准、话语体系，就会无愧于这个时代，为网络文学、汉语文学献出绚丽的花朵！
　　（2004年2月20日）

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现场批评之网络纵论（七）

袁国新





寻找2003年的激情
　　
　　
   我们是一群自甘受苦的流浪汉，在朝圣路上，每日用身体丈量着泥泞而艰难的路程；破衣烂履，尘土满面，酷热的阳光，惨谈的星光，扑面的风雪，狼嚎与泥石流，也不曾歇息，不曾后退。我们来自东海、黄海、南海岸边，黄河、长江两岸，西南西北高原或盆地的都市和乡村，一个共同的爱好和愿望－－汉语新文学的今天与明天以及由此而产生的人间真情－－把我们维系在一起。
   我们是一群童真的孩子，没有以成败论英雄的陋习，没有市井的争名好利与官场的互相算计，也没有画地为牢、鄙视他人的狭隘与偏私；不在意彼此的年龄、性别、民族，拥有的财富和名声；不在意宗教信仰和居住地域的差异，更不在意风格喜好的异同；我们崇尚天下文学是一家的博爱气度，见面是朋友，相待以真诚，把酒促膝谈，携手万里行；或许没有共同的过去，一定拥有共同的未来。
    我们是一群啃键盘和银屏的夜猫子，有了网络不要家，有了文学无暇顾及妻子丈夫和孩子，为了写作不怕倾家荡产；一群自甘流浪的浪子，只有行进中的快乐，没有固定的家园和最终栖息地，再大的挫折和成功也无法让我们停住脚步。
    我们只在意自己是否付出了努力和真情，在意每日是否用心和身丈量了前行的路程。目标离我们十分遥远，甚至只是风雪中朦胧可见的冰山，巍峨雄壮地横垣在天际。我们必须终生前行，永不停息，直到生命最后的一片落叶随风而下，直到再也不能注目凝望，不能轻轻呼唤爱人的名字。
   文学的灿烂与悲壮不仅仅在于文字，更在于那些侍弄文字的人内心的灿烂与悲壮。我们追求这种灿烂而悲壮的美。
   我们满身泥泞走进了新世纪，走过了２００２年。在世纪末网络经济泡沫消失之后，网络文学随之由疯长期跌入盘整期，冰山浮起了冰山陷落了，昙花儿开了昙花儿谢了，喃呢的燕子飞来了又喃呢着飞走，物换星移几度秋，我们匍匐前行。２００２年，我们认识了更多的新朋友，写出更多的新作品，虽然没有骄人的成绩，也有不少举措值得称道：我们开展了《幻想中的树》与《耶蕾歌的玫瑰》两次同题中短篇创作活动，吸引网上网下数十名高手参加；归集整理了“问石斋评论”，收藏十多人网上评论精品；创办《新汉语时代》文学期刊，编辑五期，发表一百多万字的高档次作品；受故乡网委托向漓江出版社荐稿，合作出版《故乡》长篇小说丛书工程启动，已收到和推荐长篇数十部。更重要的是，我们找到了汉语文学发展的必然趋势：一个新汉语写作的时代正在到来。汉语文学必须有言说当下的审美价值观、判断体系与话语体系，停留于古汉语和注释西方的现状应当扭转与终结。我们理解：修正文学运动应当修正的是文学脱离当下、六神无主、以他人标准为标准、以前人是非为是非的寄生状态；非非文学运动要“非”的是那些非文学的禁锢、陋习和传统，在“非非”中 找到贴进文学本质的方向与技术；游戏文学要恢复的是游戏精神、启悟人生、释放天性、光亮灵性的文学本真；而守望者们守望的是一团智慧之光、灵性之火、永不言败的精神和灵魂升腾的正道；文化与文学的生命在于生生不息的创造精神、直面当下的勇气、灵性毕现的审美趣味与开山凿石的持久耐力，火一样激情，水一样壮阔，酒一样绵长，“太阳落下去太阳升起来，猎物倒下去猎物站起来，阴户闭回去阴户张开来，阴茎软下去阴茎立起来”一样回环不息。
   我们是性灵放飞的一群白鸽
   在人神共惑之域旋舞
　　瓦蓝与洁白
　　书写无声挚爱
　　高天寒彻? 胜却人间烟火
　　我们要使每一个字充满灵气与张力
　　寻找汉语新文学的方向、途径与技巧
　　更寻找生命的激情
　　我们悲伤着文学的悲伤
　 欢乐着文学的欢乐
   我们不是码字匠。每个字是一颗灵性的子弹，穿透僵化的头脑，把爱送如心中；每一次写作是一次灵魂的净化、生命的呐喊，带着血，渗进大地，成为民族生命的一部分。我们希望，文学唤醒沉睡，愉悦身心，复壮灵魂，铭刻时代，带给更多的激动，感受愉悦、慰籍与冲击。鼓掌的是朋友，扔砖的是朋友，鄙夷的也是朋友。敌 人只有自轻自慢。强大的，漫骂与绞杀只会使之更强大；孱弱的，漫骂和绞杀往往会加速重生。天道酬勤，天道酬公。汉语新生即民族新生，文学兴盛即民族兴盛。汉语新文学伴随人类生生不息的步伐，无以阻挡。我们为之呕心漓血，即便无足轻重，也要敲响键盘，坦露心灵，奏响属于我们的乐章。激情与挚爱，永远伴随我们 度过忙碌而充实的夜晚。
    我们就这样走过了2002年，365个日日夜夜从指间流过，在心间增加一道年轮。
   2003年，我们会找到更多的节日，为自己创造更多的欢乐。写作离不开真诚与血性，没有激情与挚爱，心灵将会枯寂。为生命注入大悲悯大智慧大灵性，在文学的高寒地带继续前行。
   一月至二月海盗节。将开始2002年网上文学精品评选活动，由故乡、红袖、东楚文学、问石斋共同发起，象海盗一样，不放截杀每一部优秀作品的机会，尽可能网络各种文体的优秀作家与作品，最终评选最佳长篇、中篇、短篇、散文（随笔）、评论、学术论文各十部，另评提名各十部，集中展示盘整期网上文学实力。
    三月、九情人节。将开展同题中短篇大擂台《耶蕾歌的玫瑰》的品评和下一轮同题中短篇的创作，每次评出中短篇精品各三部。参赛作者各找情人，把神圣的六支红玫瑰送到他（她）的名下。
   六月屠龙节。故乡长篇小说丛书《变迁中的中国》与《中国叙述与倾听》出版定稿后，将有幸获选的网中龙拉上祭坛，逐个屠宰祭天。他们必须接受灵魂的考问与网友的砖板，然后还得请我们搓一顿。
　　《新汉语时代》每月魔鬼节。将继续发现和遴选网中魔鬼们的招魂曲，整合网上文学资源，招募魔男魔女，推荐魔舞魔曲，揭示魔鬼脸谱，向优秀纸刊递交魔鬼战书。
     2003年是网上文学寻找冲动与激情的一年，是新汉语写作积累经验与实力的一年，是一群浪子制造自我欢乐的一年，也是朝圣队伍继续匍匐前进、吸引更多同道的一年。我们不期奇迹从天而降，马上有大师现世，但希望队伍越来越壮大，信心越来越充足，付出越来越真诚，头脑越来越清晰。
   值此新年之际，我谨以新汉语写作同道们的名义，以文学的悲悯与慈爱，祝天下文学爱好者、祝每一个读者作者编辑、祝所有正直而善良的父老乡亲哥哥姐姐弟弟妹妹万事如意、身心康泰、事业顺利、家庭和美、财源茂旺、文思敏捷！
   所有的男人与女人啊，我爱你们，如爱我的父母兄妹。我起誓，对苍天厚土，对即将敲响的新年钟声！
   （ 2002年12月31日晚19点）

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《现场批评》之网坛纵论（六）
袁国新


不识忧喜与不肯长进　

     本年度的诺贝尔文学奖授给旅法华人作家高行建，叫准备怀着百年遗憾跨入２１世纪的大陆中国人目瞪口呆，不识忧喜。授奖评词特意加上“民运分子”，更使人感到其间的政治成分，叫更多的大陆人不好说话。许多人保持沉默在情理之中。
     高行建不是最合适的人选，这一点马悦然们未必不知道。但是，为什么还是他获奖，而不是北岛、王蒙？其间定有评委们更深一层的考虑。或者是政治的，或者是文学的，或者是其它。本来我们可以猜个七八成，但不挑明也罢，中国文学不为一个世界级大奖而存在着。评委们也知道，诺贝尔文学奖离不开中国，非给中国人不可了，否则中国人真地会愤怒了。但是给谁有讲究，要讲究。其中的奥妙就不是钟鲲想象的那么简单了。欧洲人对大陆文学界固然不象我们自己那么了解，但也不是全没长眼睛，看看刘再复在《北京文学》发表的《百年诺贝尔奖与中国文学的缺席》一文，就知道其间原故很多。
喜悦和愤怒好象都不是文学界应采取的态度。喜什么喜，对本土化的中国文学，欧洲人让我们吞不下、吐不出。你们不是想吗？我们给了，但不会按你们的意思给。
    　怒也不必，人家拿钱授奖，想给谁自然由人家按自己的原则决定，只要获奖者不拒绝。有本事你也设一个世界级大奖。
    　问题是我们的文学考虑文学以外的责任、道义太多，与国际文学潮流距离太远，交流太少，顾及太多。创作主体精神上缚着层层茧子，写来写去，难脱窠臼，一条长长的尾巴夹在壳中，不是严格意义上的作家。而且大都自我感觉良好，好象一大帮人登上了世界文学高峰，人家总不肯正眼看我们。如果拿最优秀的同获奖中的二流、三流比，自然很不服气，好象受了多大委屈。为什么不就这个机会反思差距，寻找不足，精进创作呢？
这是一个国民心态问题。怨人家不了解我们，怨人家不公平，怨人家搞政治评奖，就是不讲自己的差距，不讲自己应当怎么办。仅这种心态，也表明离世界水平差得远。如果我们同美国一样雄居奥运金牌榜首，会狂欢到什么样子？忘了我们挂在嘴边的话，成绩只能说明过去，强中还强中手。这都是民族不成熟的表现。
再说这个高行建，去国十五年，创作环境与心态，跟国内文学界有很大不同，起码靠文学靠艺术近一些。各国文学传统同时也是人类共同财富，不在乎学东方还是学西方，只要站到人类优秀文化立场上，写得够味，就不能以汉奸论之。我的意思，还是要多看他近十五年的创作及影响，不能以十五年前的印象推定他二流半。
文学不必以获奖为目标，关键是看整体实力和水平。如果中国有几十上百位世界各国知晓和欢迎的作家，作品一出世界风行，个把诺贝尔奖奖算啥？可惜呀！“回首百年巨著稀”。争什么争？嚷什么嚷？回到桌子边老老实实写吧！
    　（ 2000年8月）

情网征文述评

    七月，由宁人、熊继光个人出资，在文学城原创广场二人共同主持的《情是何物》专栏举办的七夕网上征文，成为一道亮丽的风景线。7月1日至31日，网上网下收到作品122帖，初选诗歌9组15首、散文14篇、小说25篇。
本人忝为评委，所做甚少。愿就初选作品谈点个人看法，以使征文影响传之更远。当然我的看法，并不代表主办者及其它评委。
    此次征文的目的在于激励网上业余作者成长而非全面广泛展示网络文学的实力。但我的评述则不限于赞扬成绩，说的更多是不足。这样做，并非有意刻薄青年作者，而是与诸位共勉。

诗歌，正叩响网络诗坛的门环

     初选9组含新诗7首、旧体诗词8首，总体水平在网络诗坛属中偏下，没有达到中上水平。其中佳者有SADCAT的《在心有灵犀的刹那》、灵川的《爱情乐章》、水温柔的《入梦》以及如影《舟行》、白衣卿相《花心》。
作诗，最须情感充沛、体验深厚，厚积薄发，滔滔不已；最忌刻意拼凑，感觉平平，音韵混乱。老实说，此次征文诗歌不如散文和小说，缺少大气和酣畅淋漓之作，与整个文坛情形大体一致。
组诗《爱情乐章》由相识、相恋、相知、相、相五章组成，以鸟之爱恋写人之爱恋，题材新颖，感觉轻灵，诗思流畅。惜只写了生命繁衍的过程，给人回味的空间近无。
三段14行的《在心有灵犀的刹那》用语精当，情感凝练，形式完整。由于诗体与诗材空间狭小，大抵也只能如此了。
     《入梦》四段18行，由梦境悠悠、沉香袅袅、鹊羽轻轻而致兰舟载不动的愁、千年岁月难以碾成和宁的陨石，情感转换艰难厚重。一首小诗，载不动这多意象与转换，语言拮据、空间塞满也在情理之中。
四句28字的《舟行》沿用传统连环诗的顶针句法，勾勒了日落月出间行舟如画的动感，然“情”字主题显得淡然。
《花心》音韵整齐，情感炽烈，与《送别》、《别思》都属不错的旧体诗。惜《广寒宫》既不似七律又不似七古，结句与《别思》末联一样，表达有些含糊不清。
     边缘《失去或拥有你的传说或现实》13段39行，语句流畅，情感真实。然切入点与结构都平，缺少别致与新颖，没有多少想象的余地。
     白驹过隙的《是否》共8节。角度新颖，诗思开阔，亦不乏佳句。总地看驾驭这样的组诗有些吃力，提炼不够，影响了全篇的精致到位。
妙云的词《钗头凤·秋思》断句好，意却未逃窠臼，且转韵太多，损伤了词章之美。
高伟的长诗《献给七夕》8章192行，似乎采用朗诵诗的题材，情感较为澎湃。但意象较为直白，容量与长度不够协调，缺少必要的凝练、跳荡与转换。

散文，一半在门里一半在门外

     14篇散文短的千余字长的数千字，大致分为议论为主、心灵对白式抒情、叙事为主三类。议论类的有虚待斋主人《真正的爱情》、白清秀《等待》、妮可《你有没有一个叫做寂寞的朋友 》 、 ditto《女人到底要什么？》 、浪漫主意《女人*衣裳? 》、海明威《婚姻是检验爱情的一面镜子》 ；抒情类有重缘《秋约》、寒蝉 《亲爱的，我要让你哭》、摇光《三角》；叙事类有青鸢《荷塘旧事》、元年《沙湖漫忆》、甄昕《片刻的相遇，永久的回忆 》、老九《温情脉脉》；响箭的《还想去看海``》是一篇风景散文，写的是故乡情，好象与七夕征文主题关联度不大。
     不是我偏爱，总体看叙事类更胜一筹。尤其是青鸢《荷塘旧事》与元年《沙湖漫忆》，貌似忆事，实则写情。准备充分，创作认真，平凡故事，无尽忧伤，娓娓道来而韵味充足，不假造作而体验醇厚。且语言讲究，结构完整，沉入内心，颇有诗意散文的神韵。即便在整个网络原创散文中亦属门内之作，具备中上水准。缺点是网络散文的特点并不明显。由于篇幅的不同，老九的《温情脉脉》着力营造一种氛围，力求在千余字的篇幅内完成离婚女主角对牢固姻缘的期盼与反思。惜跳荡过大，线条过粗，给人的感觉受了影响。甄昕《片刻的相遇，永久的回忆》文字清丽，篇幅短小，如能写出一遇惊魂的感觉，也是好作品。惜叙述直白，份量显得轻 了。
     三篇心灵对白式抒情散文，也很不错。寒蝉 《亲爱的，我要让你哭》是一篇典型的网络散文，写对网络恋人的依依不舍而又不得不舍，言辞真切，情意缠绵，只是故事仍然不够别致。摇光《三角》讲述一个迷离的三角故事，文辞典雅，语句跳荡，可惜线条粗了些，缺少必要的氛围和细节。重缘《秋约》写恋人出游受伤而离别，文辞雅丽，画面感强，但故事本身似乎太偶然了一点，可信度不高。
     六篇议论类散文角度都不错，见解也很新颖，很有思想性。但新颖的见解也好，深刻的体悟也好，应该通过议论散文的方式来表达，或者说要注重议论的文学性。现在的缺陷主要是：语言未能纵控自如，论述中严谨与风趣兼顾不够，材料比较缺乏抒情性，离网络原创的中上乘作品有一定距离。虚待斋主人《真正的爱情》 从弗洛姆《爱的艺术》谈起，在申述弗洛姆“爱是在不求回报对所爱的人无私奉献中使自己成为可爱与被爱的人”观点的同时，论证恋人、夫妻应当是朋友的见解， 是一篇有见地的文章。妮可《你有没有一个叫做寂寞的朋友》从一首歌开始叙述了自己对于生活与爱情的理解，认为“为爱而寂寞，能坚持多久呢？假若让我选择一种寂寞做为朋友的话，我情愿选那种纵横江湖，‘拔剑四顾心茫然’的寂寞，或是‘我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒’的寂寞。” 海明威《婚姻是检验爱情的一面镜子》从反驳网友“爱他，千万别嫁给他”入手论述自己对婚姻的看法，坚信 “结婚虽是一种形式，但却永远是检验爱情的一面镜子，人的内心需要完成这样一个庄重的仪式”。 ditto 《女人到底要什么》和浪漫主意《女人*衣裳》都从婚恋之于女性的角度探讨了女性的复杂心态，分别得出“女人永远就是感情的动物，既然如此，她只要爱，只要找到“安全”的“奉献”的对象，她就会满足了。”和“衣为遮体和御寒，两样功能都不能缺……丢弃不是本意，是无奈的选择，还是好好地珍惜你的衣裳，你的妻。”的结论。白清秀《等待》文学性较强，叙述与描写式的分析、归纳，区别类型，梳理期待浪漫爱情的心情，惜最后一段，突而转为对爱情经历尚为一张白纸的青年的教导上去了，不够和谐。

小说，有些找不着路回家的孩子

     我十分庆幸地看到温雨虹以极富表现力的语言、独特的视角，再现了北方某个城市的疯狂。这种疯狂很多人已经司空见惯，却无力对它说不。屠狗的哥俩不仅屠狗而且屠人，却赢得一帮人的追随，赢得同他们一样疯狂的女子的爱情，以致哥俩的追随者们不得不在某个疯狂的夜晚找个机会把她给抹了。更奇的是哥俩在警察尾追堵截的同时，毫不为难地钻进了警察队伍猫冬。有意味的语言描述着有意味的场景，有意味的场景里活动着有意味的人物，至于这活动有什么意义，则是作者希望读者品味的。这就是小说。小说就该有这样的魅力。唯嫌不足的是这篇小说与情网征文的一个情字以及网络生活几乎没有太多的联系。
     寒蝉的《爱情不相信眼泪》是一篇不错的网络爱情小说，尽管男主角是一个迷上网恋另娶新欢的负心汉。结果新人不如旧人，再次离婚，得了癌症。前妻重新来到面前，男人愧疚不已。作者的立意显然在于反思网恋呼唤真情。语言较为细腻，能够较好完成这种题材的创作。但不够老道。
月也含羞《纯洁的罪恶》以一个买淫女的口吻、跳荡的结构，勾画了当代中国不得不重视的卖淫问题。卖淫嫖娼产生的原因和卖淫嫖娼者的心理状况一样，不是道德评价和法制评判说得清楚的，心灵的偏差与缺省只能靠完整的心灵来拯救。小说的意义也许正在于此。
     语言是文学也是小说的基础。成功作品无不讲究语言的韵致、清新与表现力。看到高手们大巧如拙，不经意中写活一个场景一个人物一种情绪，识货的读者心里总是充满敬意。找到适宜自己、适宜题材、适宜人物的语言，不是一件容易的事。常常是写一辈子寻一辈子，也难穷其奥妙。语言无力无味无趣，几乎是新手的通病，七夕征文小说也不例外。比较突出的毛病是：
     平平淡淡，甚至没有同新闻作品的语言区别开，一叙到底；视线盯在故事层面，似乎事件梗概讲完就完成了小说创作。谈不上意味，表现力极差，失败在情理之中。
过于书面化，通篇都是标准用语，缺乏感染力，表现效果差。不错的题材、素材，没有达到应有的效果。象找不到家的孩子，在门外瞎转游。
     缺乏个体特色。有的也注意了文字工整及口语化，但因没有认真的个体性加工，仍然难以意味圆足。
     语言是心灵的流露，是小说赖以成活的基础。练好语言基本功，是小说家一辈子的事，何况年轻的网络写手呢。这一点忽视不得。我以为语言不过关，写的是不是小说都成问题，不讲究语言，如何能将小说写好？　
     （2000年8月5-20日）

教师之友网

《现场批评》之网坛纵论（五）
袁国新



对网络作者的一点建议

     文学只有一个，不论网络的还是传统传媒的，其本质是贴近人心逼近人心深入人心。不能因为网络文学的表面的不同而放弃文学进入人的心灵世界的本质。
     网络文学无论从数量上质量上都处于初级阶段，尽管有的作品已达到和接近作家水平，但总体上无法同传统文学抗衡。这一点我以 前说过。确实有不少的网上文学青年来势很好，但只是来势或曰基础，离作品还远得很，离成熟的作品差距更大。我们不能以作家不成功的作品为标准，觉得自己写 得蛮好嘛。我们只能以公认的比较优秀的作品为标准。
     我尤其反对有基础的网络作者搞似是而非的评论。浪费精力耽误创作，划不来。有益的批评不是想说啥说啥，说啥是啥。要象拾垃 圾的人那样，下功夫去搞。或者谙熟创作发展过程，三言两语说到关键处。把评论理解为捧杀棒杀、摆事实讲道理、谈阅读体验，都是评论的不幸，尽管评论离不开 这些。
     既能写好作品又能写好评论的人老实说不多。不是说能提出新观点的评论就是好评论。再说，你能写出更好的作品，为啥要搞评论。创作毕竟高于先于评论。
     而我们许多网络作者太好标新立异，太好争论。去年有朋友提出青青草争论不够，我就说过，没有争论何必非要争论呢，作品是写出来的，不是争出来的。看到有才华的男女争得赌狠，我真地非常心痛。
有人可能要问：你想独占批评话语权？错了，裘千丈自知年老且时间有限，搞有份量的作品要靠青年。我愿把几十年业余写作或对或错的经验告诉大家，或许能起点前车之鉴的作用。而且我仅仅是一名网友，说什么也无关紧要。但青年人像我这样没事找事，岂不是耽误大好时光？
     当然，你如果并无多大才华或并不想出什么作品。只是玩玩，玩玩什么也无所谓了，想干啥干啥。这是网络给你的权利和自由。凭心而论，这样的人是看得出来的。对他们就不能苛求了。毕竟不是人人愿意人人可以当作家。
     （2000年5月4日）

谁是作家

       我真的不知道怎样才叫作家，好象网上的作家很多，每日每时在教导网友这样那样，并且一点也不宽容大度。其实那是一些伪作家，只有他自己心里承认他是作家。
       因为作家上网身份照样是网友。且哲学家、数学家、政治家、教育家立身立名靠的是赫赫功勋，作家立身立名要靠煌煌巨著。 如果一个教师、公务员、读了五本著作的哲学著作、学了高等数学的就可以称教育家、政治家、哲学家、数学家，是不是有点好笑？即使你网下著作等身，在网络中说话也只能是一家之言。
       有人说，作家是一种职业，专业搞创作的叫作家。如果这么说，这种职业就同其它职业一样，没有特别的荣耀感和耻辱感。虽然不同职业总会形成一些职业优势，但一般不会赋人以才华和灵感。同一职业中出类拔萃的总是少数。专业的并不一定比业余的写得好。离开具体作品，这话真是难说。
       很多人借作家的强势群体优势张扬自己，好象是作家协会会员就是作家了，是作家了就高人一等，不甘做网友，不齿做网络写作者——病态！
       网络写作群很复杂，开口你丫闭口傻逼固然不好，自称文盲流氓固然也不好，但拿这个包括读者游戏者在内的群体去同吃职业饭的作家队伍比，本来就很滑稽。我觉得有人既然不甘与网络为伍，何必上网找气受呢。
你硬从网络写作者中挑出冒尖的去同作家比，说不定你挑的就是作家协会会员。真的没有谁表榜自己是网络作家，那是裘千丈式的批评者的说法。
       吴过每每对有基础的网络写作者发出一个过来人的忠告，尽量向大作家学习，扎扎实实用功夫写得好一些。我觉得这样的告戒远胜于对网络作家万炮齐轰，因为对网络作家这样一个不确定的群落发炮，既不能证明你所持的传统作家立场，还会伤及一大批上网文学爱好者、读者。
       网络写作存在的问题可以批判讨论，但首先要把自己置于其间。因为你上网发帖子，你就是网络写作者之一。网络只承认你这一身份。你想同所谓网络作家划清界限，只能说明你批判的出发点立足点都是网络的一个异类，是一个标新立异张扬自己的家伙。当然你可能成功，但征服是要花费代价的。我怀疑这样的付出究竟有没有必要。
       网络同社会一样浮躁，庶几不知创作与批评为何物。原谅我还是这句话。许多对于网络作家的批评，并非网人自省，恰是网络山头主义和网络英雄主义的表现。　　　
（2000年5月5日）


网络时代无隐私？


       网络时代无隐私，似乎是一种权威性的判断。美国一位著名的评论家就这么说。
       试想，当网络发达到人的生活起居、阅读爱好、友情来往、购物与服务都由网络控制安排，你只要想一下，甚至想都不用想， 牛奶就热了，三明治送上了餐桌，电视已经打开传送出你需要的节目，你想送给情人的鲜花一接信到息就驱车赶来，你的一切都交给了网络，交给了与你相关的服务商，你还有什么隐私可言？科学已经发达到这种地步，你不想交出私人信息就别想得到网络时代方便至致的服务，你就要退回到田园时代自给自足，可惜高楼林立何 处有你安身立命之地？
       而且世界上总有一些包打听专靠收集利用别人隐私谋求自己的幸福与满足。搜集客户信息不再是什么难事，使用一个专门程序上网就行了。现在你的伊妹儿不是已经被人收集出售经常收到一些毫不相干的广告和骚扰性信件么？
       当上网越来越成为企业和机关普通员工的工作方式之后，网络监视也必不可免，人家出网费发工资一定要知道你究竟有没有为公司卖命有没有出卖机密。你想不被监视也只有与农耕时代的农夫和渔夫为伍。
       同工业时代资本家与机器希望工人成为奴隶一样，使用网络的老板与电子供应商一定想把员工与顾客牢牢抓在手里。电子供应商掌握的顾客秘密越多在激烈的竞争中越有可能稳操胜卷。
       尽管被监控的滋味人人都觉得不好受但不得不受。谁也不可能始终拒绝网络拒绝工作拒绝社会化了的服务。
       如果仅仅是被知道而不导致被干涉被骚扰，对最具忍耐美德的大多数中国普通员工与普通网民来说可以忍受。普通老百姓不贪污不涉黄不违法担心什么？你想知道就知道，知道了又怎么样呢。
       问题在于不是知道了没什么事而是麻烦事没完没了。不仅被收集被监控，而且要被干扰被限制，甚至横祸飞来。你的隐私被人 合盘脱出，在邻里间网络上流传；你的一举一动被盘查和责问，动不动被训斥；电子供应无休止地缠着你推销，电子信箱塞满污七八糟的广告；你的正当权力被粗暴干预，正当爱好被讽刺被嘲笑；你的弱点被牢牢捏到别人手里，甚至一不小心被别人窃取了你银行帐户的密码。
       听起来有点毛骨悚然，可是该发生的已经发生，并一定会继续发生着。
       由于一种错觉网民们认为网络是个虚拟世，界谁不认识谁干吗为你保密流传就流传，让度就让度呗。由于技术上的原因网络必须收 集你的信息，以便确定你是谁，谁该不该为你服务。一旦登录保密的难度很大，而流传却是轻而易举。西方无隐私差不多是一种公认的事实，即或个人隐私不被别人调查和窃 取，为了某种需要自己也可以出卖。
       上海雨人软件开发公司开发的“网络神探”就是对员工上网实施监控的一种软件，已经为不少企业所使用。一位国外生产监控软 件公司的老板说，如果54%的公司监控自己的员工，几十亿美元的生意就摆在了眼前。
       与此相反，网易向中国互联网用户提供的最新网上寻呼软件--网易"口对口"测试版，网友可从该网站上免费下载。 据称“它具有以下强大的功能特点:? 提供按星座、兴趣、年龄、交友目的等不同类别的搜索引擎；实时最cool最hot站点排行；轻松隐藏你的口对口ID号和IP地址，保护你的隐私；更可以把一些你讨厌的家伙放到忽略名单，免受他们的骚扰；向网友诠释你的心情和意图；网页留言；监控你的主页；生动有趣的语音聊天；完全兼容ICQ；还有许多独特 的功能等着你去发现呦！” 在网易公司组织的"有奖预订"活动中，预订注册人数高达96671人，可见网友对于使用方便与保护自己的隐私权是非常感兴趣的。
       虽然效果究竟如何，必须用了再说；虽然这个软件即便非常地好，也只解决了汪洋大海中极少一部分隐私权问题。然而毕竟有 了一个开端，标志着网络已经注意到人文关怀问题，有了尊重隐私尊重自由的意识，即便第一家软件做得不够好，后面总会有好的跟上来。果能如此，网络时代无隐 私的残酷现实，也许会被某种这种的办法所取代。彻底解决问题，恐怕要靠国际间的协议和各国同时立法来解决。网络时代本是诉讼密集的社会，多一部国际互联网 法又算什么呢？
（2000年6月14日）

教师之友网

　原来，你的敌人不是网络，而是你自己。网络于你始终是一种介质一种场合，把该吸入的从网络中吸入到自身中来，把该输出的从 自身输出到网络中去。众人的生命输出构成了网络的生命，但网络的生命并不是每个上网人的生命。网络的最大好处，就是可以借它来进行各式各样的人生悟读和历 练。不少人有过一种阅读正版历史书的快感，面对网络，我们何尚不是在阅读历史阅读人生？它比任何历史书生动具体、生生不已。面对网络，我们可以套用孔子那句话：逝者如斯夫！

     网上网下对于网络的种种误解，是网络遭遇的最大不幸。或者是不够了解，信口开河；或者是立论偏颇，自恃甚高；或者自身虚弱，反感真实；或者向往虚假，恶意买弄。如果说网络确实浮躁了一些，也不过是较为集中表现了网下比比皆是的浮躁于万一。对于这点儿真实，我们就承受不住么？可见我们的精神虚弱到何等程度。那么我们就更需要冷静需要反思需要坚强。网络需要健全的心理健全的文化，但它不会从天上掉下来，而要靠每个网民的自省自觉，这是一场多么深刻的自我革命。完成这场革命，夸张地说，是一个民族的自省与自觉；实打实地说，也是大多数网友必须认真面对的。没有成熟的网民，绝没有成熟的网络。

     我常常劝文学论坛上的年轻网友，多悟悟网络中高与低、闹与静、大与小、亲与疏等差别有时是存在的有时是不存在的、弄清差别有时是有益的有时是有害的这些生活道理。想通了，就明白网络上不会有什么人什么事真与你过不去，绝大多数网友是非常真诚的，谈点学问叙点友情查点资料，来去自由，没有什么厉害冲突。冤家路窄多出于想象。而且真有什么生死之敌跟上你，又能把你怎么样？网络同样是一个讲文明讲法律的地方，大可不必为出现一两个捣蛋分子担心。而且我上网三个年头，还未遇上敢于公开对抗法律者。就是黑客，也不会直接与一般网民为敌。

     我很喜欢网络的浩瀚博大、错综纷呈、交结便利与来去自如。即便在文学论坛上与人嬉笑论战，也始终有一份好心情。网络江湖，阅人无数，妙啊！真妙啊。

　（2000年4月19日）

谁是网络作家

  　如果召开网友大会，鳞选网络作家，谁肯承认自己是网络作家？

　　你不会。尽管你上网前已是经过层层审查批准的省以上作协会员，大作铺天盖地在网络中传扬。曾经沧海难为水。
　　你也不会。尽管你的创作实力与在网络中流传的作品远远超出了一群一群的专业作家，网友们高呼着把帽子往你头上戴。飞来的财喜不是福。 　　你更不会。虽然你知道自己正需要这个，以便把写得不错却少有人喝彩的稿子推到慧眼识珠的编辑面前，但自忖离作家还有距离。催熟的芭蕉很难吃。 　　事实上，到目前为止，我没有发现任何人宣称自己是网络作家。有的只是：作家，写手，文盲，小资等等。“网络作家”，是批评与反批评、表扬与反表扬的时候杜撰的。不管对方愿意不愿意，拼命往对方头上扣呀。 　　于是，麻烦来了。你好意说某人是网络作家，本人一百个不愿意，认为你不是臊他就是看不起他。读者也不满意，认为你吃饱了撑的。写得好的标准在哪儿？你说了算？他是网络作家我不是诺贝尔奖候选人啊？ 　　有人抬起来有人再摔下去。 　　真是个烦人的问题：一方面网络中一批水平不低的人每天上贴着水平不低的作品，一方面谁也不承认自己是网络作家，一方面又有人把网络文学中存在的种种问题放到网络作家的头上来算。 　　说不清，说不清。往后放。 　　网络上的作品究竟怎么样？究竟有没有人够得上作家的水平？ 　　这个一眼可以看穿的问题，论证起来还真不是一件容易。先要引名人名言（起码要比我有名）——名人说了就是对的，虽然名 人并不以为然，读者却自有“凡是……就……；凡是……就……”的逻辑；然后得比较研究，分析举例——当然不必太认真，没人真要看呢，要的是形式；最后归 纳。这叫三段论，符合形式逻辑。 　　只能这么办，就这么办。 　　“网龄三年，每天上网六小时以上的青年作家周洁茹说：‘我一天不上网就会非常非常想念网络，坐立不安，痛苦，烦躁，郁闷，呕吐，变得粗暴……’‘我不得不承认，真正的高手，他们只在网络上写作。’（原作者题记：周洁茹，女，1976年生，‘70年代出生作家’代表人物之一，中国第一代网络青年，有着新新人类特定的爱情观与生存状态，她的长篇小说《小妖的网》是国内第一部由职业作家创作的长篇网络爱情小说。）”

——怡文《网络就是日常生活——青年作家周洁茹谈网络》

　　“ 有人一口派定网上的文学作品都是垃圾，那是精神错乱，我们应该怜悯他。有人说网上的作品才是文学，那是理想，我们要努力。我看到的情形，站得远一些说，网 上网下作品的好坏比例大体是一样的，都有佳作和劣作，都离伟大的文学较远。或者说得绝对一些，他们本来就是一个东西。不用很久，以往发表在传统出版物上的 作品就会转移到网上。” 　　“我兴致盎然地读着署名‘日常生活委员会’和‘非常生活委员会’发布的《行为艺术创意公报》，一边读一边窃笑。好啊，真正的网文终于诞生了！ 　　我称呼它是‘真正的网文’，因为它和传统的作品有着致命的差异。” 　　——陈村《风言风语》 　　 　　陈村与周洁茹在网上如是说。那么，为什么网下可以有那么多作家，网上却不能有一批网络作家？是不是没有一个机构用一套程序来审批和管理？

    我用整整一个中午读完２０００年《小说月报》第２期、《新华文摘》第４期选刊万方的中篇小说《空镜子》。这位姓名只比方方少一点的职业女编辑，小说才情不只比方方少一点。这个小说如果发在网络上，恐怕少有人看好。见怪不怪是传统创作界常有的事，正如网络文学站点往往看好自己熟悉的写手一样，掌握编辑权的爷儿们总要为自己熟悉的人服务。或许《空镜子》不在此例，那么其水平同其被选的规格，又实在存在难以解释的不相符。这个东西甚至没有卫慧的《上海宝贝》写得好。把卫慧的性描写全部去掉，《上海宝贝》也比《空镜子》可读性强。万方的小说语言，没有张力和磁性。而卫慧的《上海宝贝》绝对没有尚爱兰的《楚尽天堂》、《永不原谅》可读耐读。尚爱兰不是网络最高，不说还有人写得比尚爱兰好，起码与她齐肩的是一帮。 原谅我不好一一列举他们的名字。

　　这当然只是我个人的看法，文责自负。 　　我不明白，万方、卫慧可以称作家，写得不差的尚爱兰之流就不能称为网络作家呢？就该名实分离么？ 　　不管东风西风太阳月亮，最终会有一个庞大的网络作家群用颠扑不破的作品为自己铺平通往神圣文学殿堂的道路。我愚昧，但是我相信。 　　好在我不想做网络作家也不是网络作家。我上网就是读读、评评的。当了网络作家又没有工资，网站发作品也不给稿费，我才不傻呢。所以，我敢大胆为这个在创作群落疾呼。我不愿意那些自己写不好却嫉妒别人写得好的作家、评论家、写手或过路者，把网络作家作为一定绿帽子，往那些虔诚在网上写作的人头上戴。 　　如果陈村“不用很久，以往发表在传统出版物上的作品就会转移到网上”的预言会实现，出作品还得靠网上网下那些用生命写着并确有天赋的人。那时，想恭维某某为网络作家，他们会更加不屑一顾了。 　　你想当网络作家吗？ 　　——真心话，有点想。

　  你知道作家的墓志铭是作品吗？

　　——也知道，就怕别人读不懂——有人说不是没有好作品，而是没有合格的读者。 　　你能拒绝诱惑，用生命打造天堂、碾制子弹？ 　　——很想做，做很难。 　　那你先做着，尽量往好里做，怎么样？ 　　——明白了！我做到，我就是。 　　是的，终究会有一个名正言顺的网络作家群，终究会有一批名副其实的网络作家。 　　当我们对网络作家恭维或鄙薄的时候，让我们扪心自问吧。

   （2000年5月1日）

替伪文学青年说一句话

　　我批评传统作家，也批评网络作家。作家都不应搞伪文学。

    传统作者乃至作家队伍中一样存在伪文学现象。吴亮说这是“赝品时代”。

　　是的。从吴亮到我们，谁敢说自己的东西没有强差文学？不知曹雪芹、鲁迅再生敢不敢说。 　　传统文学与网络文学的质量状况，比例大致一样。这是陈村的意思。我以为比较公允。 　　不过由于网络传播的快速、广谱与交互，对文学幼苗的引诱大好处大坏处也大。但我相信文学的传播途径不只网络，而且也相信少年不会完全良莠不分。??? 　　所以，我更多时候给网络文学作者以支持。我以为对网络作者呲牙不如传统作家呲牙，对网络青年呲牙不如对功成名就的作家呲牙。至少网络中绝大多数没稿费。而且不是没人比正牌作家协会会员写得好，也不是没有传统刊物比不要钱的电子刊物办得更糟糕。那些传统刊物花了国家多少钱多少人上班才办成那个样子。如果网络文学短短几年时间几乎没花国家一份钱就全面超过传统刊物，那才是怪呢。 　　网络还有一个大众性的问题。文学青年玩得，伪文学青年为什么玩不得。而且，许多作家上网，就是觉得与伪文学青年打成一片蛮有活生生的文学意味，未必满脑子都是正而巴劲的文学。文学也有其愉悦心志、体味人生、升华灵魂等不同功能，玩玩不是不可以。 　　网络文学不可能象传统纯文学刊物那样纯而又纯。大众、爱好者必然是大多数。网络作家必然是少数。而且现在谁是谁不是根本说不清。要么是所有的人来承担责任，要么谁也不会承担责任。所有批评与反批评都不过是写帖人的一种意向表达，很快烟消云散。网络文学将同传统文学一样坚定不移地按其固有的规律走到尽头。 　　真正的网络文学只能成熟于从网络中学习文学并开始写作的一代。 　　（2000年5月3日）

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《现场批评》之网坛纵论（四）
袁国新 原创 | 2009-07-09 19:40 | 投票 投票人

标签： 元辰评论 现场批评 网坛纵论  
　　

梦，或者是一面镜子

     网络如长了翅膀的梦，几乎一夜之间，覆盖上敢于吃螃蟹的那些中国网虫心头。猛烈而又温柔，很多人被它包围时，并没有预想过 它究竟能给灵魂带来什么。我们乐观地相信它是虚拟的、开放的、自由的，以为这个现代科技的宠儿，带给疲惫不堪的灵魂的必是福音。老少爷们一起沉溺在梦幻之 中，“你上网了吗？”成为见面时的第一问候语。似乎上了网，自由自在地玩网恋、玩文学、聊天、拍砖，心中的空虚、无奈就会顷刻冰消，灵魂便有了皈依。谁知 三月桃花五月熏风很快过去，七月的暴雨九月的秋风说来就来，幽蓝幽蓝的梦中慰籍一点没有留在心头。失望了，丧沮了，按耐不住了。有的到传统刊物上撰文说， 网络——一块浮躁的天地，找不到阅读的感觉，捧一本线装书躺在槐树下不读也自在，可以闻到书香，不象网络上尽人骚味儿；有的绝网断电，表示网络是小儿科， 打情骂俏，吵吵闹闹，白耽误了时间；有的害怕伊妹儿骚扰、黑客软件骚扰，长叹一声：罢！罢！冲什么浪呵，别触礁沉船了。心情从一个极端走到另一个极端，当 初的梦被涂抹得面目全非。

　　上网三年来，我也因为发现了网络是嘈杂的喧嚣的有时甚至是浅薄而狂躁的，各行各业的行家里手上网少，比较专业的有用的信息 少，走过了“神往——兴奋——困惑——平静”的曲折历程。再看，网络是成长着、变化着、日新月异着的。仅只中文网络目前提供的信息和功能，也使我们受益匪 浅，何况它有更为灿烂的明天呢？网络的本质是一面镜子，照来照去，照的是各人的人生态度。与别人有点关系，但不大。过于认真，过于不认真，都会同在网下一 样落入不尽疑惑之中。不少人上网之后，感到失落、沮丧，以致下网，是因为期望值太高，要求网络解决其难以承担的精神生活质量问题，目标一旦失落，又不能及 时加以调节。以悬浮着的心，赶心悬浮着的网，既耽误上网时的冷静思考，又耽误下网后的积累补充。看来成熟的网络社会，非等到网民心态的成熟不可。

     面对网络，其实就是面对生活。网络是虚拟的，背后的生活却是真实的。上网如钓鱼，别人钓得再多，你不起钩，急也没用。唯一 可做的，就是检讨技巧，静心等待。有收获没收获都应保持心态的平静。钓不着鱼又坏了心情，那才两头失误。有的网友发了帖子，受到批评，遭遇误解，或者被围 攻漫骂，火得不得了，希望有人主持正义，讨回公道。其实大可不必。网络的特点就是啥样的人都有，用啥方式说话的都有。有时是自己误解了别人，有时是别人误 解了自己；有时是双方的角度、水平、经历、语言方式不同而难以沟通；有时是上来就交火，来不及解释已不欢而散；有时是一方或双方把过去的恩怨带进了争论。 这时更主要的是检点自己，如确属对方无理，不予理采是最有力的回击，没有必要拼死反击，更没有必要气煞自己。

　　上网淘金，比在网下需要更为明利的目光和冷静的心态。因为网络资源大多以原始自然的形态纷呈在我们面前，且浩瀚无边铺天盖 地。稍有不慎，就如刘姥姥进大观园，自己尚未觉察，已经闹出笑话。仅只这耐心阅读融汇贯通的功夫，也足以磨练我们毛躁的心情。况且网络信息特别是论坛信 息，还有其连续性、一帖片段性、纯文字语气性等特点，比网下少了可视环境和相互的知根知底，需要持续参与和悉心领悟。如果我们不肯下功夫，上来就插嘴，说 得完全没准头，岂有不遭讪笑之理。如果我们有时间追问讪笑者的道德水准，为什么不能静心反省自己的毛躁呢？

     有则典故叫高山流水知音稀，后半部说伯牙得知钟子期谢世，摔琴绝鼓，以谢知音。不少网友沿用这则故事，希望到网上一展风采，求得知音。结果未有“高山流水”般的浪漫，知音未找到，还遭遇冷落乃至奚落。于是大生“被褐怀玉兮谁信卞氏”、“伯牙绝鼓兮未遇子期”之感慨。网络果真无眼？否！请君放眼量，何处不知音。但需假以时日，静待机遇。有眼光的读者、评论家、消费者多的是，但没有你一上场别人就捧的道理。人家总要观察观察才肯发言。而你却按耐不住了，埋怨读者、评论家、消费者鉴别力低下，有眼不识金镶玉。大家发现原来是个伪崇高者，还不一哄而散？如果你真有旷世奇才，也须以平等心态上网交流。网络不认名人，谁肯为是名人帖就跪倒在他桀骜不逊的语气下？而且，如果你的兴趣仅在于寻几个知音，那也是一个伪崇高者。大家会笑：“啥 时候了，个体的价值全在于知音认可上？”

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附录一：狂欢广场上的话语喧嚣

——摘自欧阳友权《网络文学论纲》

    被聘为“网易中国网络文学奖”的评委后，作家张抗抗曾打算遭遇一批“洪水猛兽”式的作品。然而，她的阅读并没有带来太多的惊讶：

　　进入本次阅读之前，曾作了充分的心理准备，打算去迎候并接受网上任何稀奇古怪的另类文学样式。读完最后一篇稿时，似乎是有些小小的失望——准备了网上写作的恣意妄为，多数文本却是谨慎和规范的；准备了网上写作的网络文化特质，事实却是大海和江河淹没了鱼网；准备了网上写作的极端个人化的情感世界，许多文本仍然倾注着对于现实生活的关注和社会关怀；准备了网络世界特定的现代或后现代话语体系，而扑入视线的叙述语言却是古典与现代、虚拟与实在的杂糅混合、兼收并蓄。

    张抗抗对网络文学的期待事实上是新时期以来文学“创新神话”期待的典型体现。张抗抗未能在网络文学中发现想象视域中的创新神话因素，网络文学在她面前呈现出一派现实而通俗的生活世界，于是，她理所当然地怀疑网络文学的存在价值，并发出传统型书写者应有的感叹：网络文学会改变文学的载体和传播方式，会改变读者阅读的习惯，会改变作者的视野、心态、思维方式和表现方式，但究竟在多大程度上会改变文学本身？比如说，情感、想象、良知、语言等文学要素。

　  通过这种感叹，张抗抗事实上就将网络文学的价值取消了，当网络文学不能再新潮的意义上满足要求时，网络文学就等于没有为文学提供值得注意的东西。

    网络作家当然不能认同传统作家对网络文学的“否定性”判断，元辰在《对武汉四家联办网络文学研讨会的八点建议》中就网络批评提出这样的要求：

　　一、希望评论网络文学者有三个月以上阅读网络作品与参与创作讨论的经历，这是最基本的资格；二、认清网络文学站点将是传统出版刊物稿件采集批发市场的性质，作家、出版商不上网，将会失去市场；三、不要像张抗抗等对网络作品提出应属另类的要求，可以是另类，也可以是常类，可以与传统写作相同，也可以不同。网络文学创作应该是万千气象，众星捧月；四、不要企图用网外的经验规范网内的活动，应该如何规范，参与进来才有发言权。任何摘桃子和强行规范的做法都不利于网络文学的发展；五、不要企图把游乐者、一般读者、业余爱好者赶出网外，网络的优势就在像大栅栏，大部分是和的，一部分是骨干，极少数是精英，且谁也不能离开。六、作家、出版商、图书经营商、读者应以平等心态进入文学网络，先交朋友，再用自己的真才实学和真诚引导网络文学的发展。网络文学需要真诚的朋友，不需要太上皇。七、网络文学成熟的希望在网络中成长着的下一代，现在就指望网络文学与传统文学抗衡和用能否抗衡的标准衡量网络文学是幼稚可笑的。八、网络文学是文学创作。阅读、评论、传播整体方式的转变，不是在文学之外生长一个与传统文学抢饭碗的兄弟。只有至死不肯投入的人才会被淘汰，就如只有不肯用纸印书才会被出版社淘汰一样。

    事实上，张抗抗和元辰的对抗，分别代表了人们对文学的两种价值观念立场。张抗抗代表的观点，我们可以称之为本质主义观念。这种观念的特点是认为文学有一个本质，这个本质可以由“情感、想象、良知、语言等文学要素”构成，也可以由“思想、理性、非理性、本能、现实或浪漫”代表，追寻本质就是所有作家的写作义务。新时期以来的文学之所以不断追新逐异，就是本质观从中作祟。从本质意义上出发，把网络文学定位为稀奇古怪、极端另类的文学，或者是胡说八道、恣意妄为的文学等，这并不是贬低而是赞扬。因为如果网络文学达到这样的美学创新标准，网络文学的存在价值就是新时期文学创新本质的继承和延续。现在的事实是，网络文学缺乏新时期的本质追求，所以网络文学让本质主义者失望。元辰代表的观点，我们可以称之为现象学观念，这种观念的特点是，对网络文学现象进行思想性划界——①反权威化，拒绝被他人命名；②多元论，拒绝单一的本质主义的阐述；③进化论，认定网络媒介是未来文学发展的神经中枢；④平等观；⑤自由主义——思想的区域就是网络文学的存在“特区”，通过这种特区思想体系获得网络文学的存在理由。网络文学的确不是本质主义所能框范的，但网络文学是否就等于某种“思想”的确立，却不是没有疑问的。如果我们将网络文学的这些思想特征和文本实践联系起来看，我们发现，这些冠冕堂皇思想口号事实上是在保护着网络文学一个最柔弱也最本质的写作特征，那就是“民间日常生活美学”。认为网络文学“可以是另类，也可以是常类，可以与传统写作相同，也可以不同。网络文学创作应该是万千气象，众星捧月”的话语背后，是赋予网络文学写作的民间日常生活美学特性以合法的存在地位，并将日常生活美学写作范畴中水平参差不齐的网络书写看成是未来文学发展的基本土壤。…………

附录二：我陷于词不达意和难逃谴词的境地

——回复白瑞兹《理解与宽容——简单的对话》

　　首先谢谢你真心关注我的稿子。一面之识终结网络之缘。同时说明，我不反对你的看法，你全篇的观点我都同意。

　　在此前提下，有些不同处，说出以达沟通。

　　“摘桃子”仅指一些出版机构把几个网络上放了一下，而不是经常在网络上活动着的作家作品冠以网络作品出版。如果你一直留意《中华读书报》关于网络文学的评论、报道、建议的话，你会看到那些东东离网络文学实际有多远。我觉得陈村对网络的态度比较公允。

　　我想我说“摘桃子”是具指，不是泛指，和邢育森的首创、吴过的生发有所不同。

　　吴过和我一直认为我们这种年龄对于网络文学终是过客，何况我们本微不足道。真正意义上的网络文学是从小在网络中泡大的那一代的事。

　　我早说过网络文学也是文学，离不开文学的根本属性，离不开传统，以为网络文学可以凭空产生是天真梦想。

　　我对吴过也说过要动员和争取更多作家入网，没有传统文学界的参与、融合，网络文学何时才能成熟。

网络亦社会，多少英雄灰飞湮灭，何况我等无名小卒乎？重在掺和。拒绝网络者被网络拒绝。高兴上来，不高兴下去。有一地儿发发议论足够，真想干什么事业？而且事业为何物，非你、我干不可？如此看，榕树下、青青草、橄榄树、尚爱兰谁谁等，真会自以为了不得？

　　这些我已经写过，收在主页里。这几篇我想说点自己没有说过的感受。得失成败，敬请批评。但原意要说明：我持的立场是一名网友的立场——虽然我说过上网主要是评论，但谁会承认我是网络评论权威，我的话必须于网络有利不能有害？而你似乎认为我已持了这种立场所以必须负这种责任——我只是一名网友只能是一名网友，这点我非常清楚的。正是无官一身轻的孩童意识，才使我裘千丈老人家童言无忌。那些混饭吃的社会职务之类不说也罢，网络中多少人比我高呢，我连文化都否定，还在乎那帽子？有兴趣可以看看我《人生的目的问题》和《漫说潇洒》二文，主页上有。

　　如果从语言风格上讲我“总是体现出一种很强‘父性意识’和‘成人意识’，而极少有‘孩童意识’”，我没意见。我理解“成人意识”为沉重感、使命感，“孩童意识”是幽默感、愉悦感。我强调沉重感，从小说到散文、随笔、评论，是一贯的自觉的，沉重的美我多少能把握一点，而“识尽愁滋味”“却道天凉好个秋”的忧郁美我难以把握，纯情如水的童真美我更无能为力。

    这类稿子很难写，几篇要荡开，不重复，事又要是网上的事，角度还要有个性，弄不好会以为我在发牢骚教训人，爆发一场大战也有可能。所以我高调写低调回，打得就打，打不赢就跑，按毛主席人民的革命的游击战争思想办事。

本来，童真实乃性情，非关职业，非关文字。

（2000年5月2日）

教师之友网

《现场批评》之网坛纵论（三）
袁国新

对武汉四家联办网络文学研讨会的八点建议

    一、我希望评论网络文学者有三个月以上阅读网络作品与参与创作讨论的经历，这是最基本的资格。

    二、认清网络文学站点将是传统出版刊物稿件采集批发市场的性质，作家、出版商不上网，将会失去市场。

    三、不要象张抗抗等对网络作品提出应属另类的要求，可以是另类，也可以是常类，可以与传统写作相同，也可以不同。网络文学创作应该是万千气象，众星捧月。

    四、不要企图用网外的经验规范网内的活动，应该如何规范，参与进来才有发言权。任何摘桃子和强行规范的做法都不利于网络文学的发展。

    五、不要企图把游乐者、一般读者、业余爱好者赶出网外，网络的优势就在象大栅栏，大部分是和的，一部分是骨干，极少数是精英，且谁也不能离开。

    六、作家、出版商、图书经营商、读者应以平等心态进入文学网络，先交朋友，再用自己的真才实学和真诚引导网络文学发展。网络文学需要真诚的朋友，不需要太上皇。

    七、网络文学成熟的希望在网络中成长着的下一代，现在就指望网络文学与传统文学界抗衡或用能否抗衡的标准衡量网络文学是幼稚可笑的。

    八、网络文学是文学创作、阅读、评论、传播整体方式的转变，不是在文学之外生长一个与传统文学抢饭碗的兄弟。只有至死不肯投入的人才会被淘汰，就如只有不肯用纸印书才会被出版社淘汰一样。

（2000年4月16日）

教师之友网

《现场批评》之网坛纵论（二）
袁国新
穿着得体网上行
——也谈网络文学作品的语言

（一）
    语言是作家行走江湖的剑，同富春坊刺绣高手的针一样，是通行证，简直等同身价性命。剑中有道，以剑存道。网络文学批评由网络江湖、闯荡江湖的人而至浪人手中的剑，变化得合乎规律而令人兴奋。
    语言的简洁，当然只是其中极小的一个问题。不过这个问题也不可忽视呵！试想咱们上网的人，个个惜时如金，且都有几把刷子， 谁有听那些罗里罗嗦的废话？常在青青草、黑白以乡巴佬为笔名发小说的少白，就特别注意语言的简洁。因为他在美国，又要养家糊口，不象俺裘千丈幸遇闲聊时代、有的是闲聊时间。这是其一。二呢，几乎所有的作家、写手，都会为语言而苦恼，用语惜墨如今，力求恰到好处——一句是一句，句句颗粒饱满。这当然要一个过程，尚爱兰不得不说，也只是提醒作者缩短这个过程。
    语言是件衣服，关键在于穿着得体。如果我们晦涩、文白夹杂、乖戾、绵软等等风格的不同判别语言的成败，则大错特错。什么时候穿什么衣服，什么场合穿什么衣服，什么样式、颜色、质料才算得体，作者须善自斟酌，别人的意见应该听取，却不宜盲从。
    文学毕竟是语言的艺术，语言要为内容服务——只是别把文学的内容简单地理解为可以言说的人生感受和思考所得就好。这样语言的高下分野便在于是否简洁、灵动而有表现力。郁达夫、沈从文、孙犁、汪曾祺等人空灵而不空泛，鲁迅杂文、老舍小说的语言扎实而不死板，李贺诡丽不犯狂野， 苏轼旷达不失质章，废名晦涩亦不伤儒雅。这都说明，文学是语言与内容一体的艺术，得体方为成功。网络作者多为文学上的不成熟者，更多还属业余爱好者，写东 东并都属创作，语言粗糙一点情有可原，只要不乏真诚与血性，读者多会欢呼。但若从事创作并想尽可能写得优秀一点甚至与优秀传统作品齐肩，不重视语言历练将 是绝大错误。
    以上所说，还是共性问题。对作者个人而言，决定生死的还是个性，哪个读者会欢迎一个没有个性的作家呢？于是就有空灵、厚 重、诡丽、缠绵、晦涩、雄奇等等区别。文学始终是创新的艺术，不要老跟在别人后边走，选一条自己的路，虽是弯弯曲曲，充满失败，也比年纪轻轻风格就趋于固 定好。
    裘千丈就是裘千丈，俺说起来象吃肉喝酒一样，干起来就不如人罗！

（二）
    因白瑞兹兄嫌我对他搞的摘编虚晃一枪，不肯正面答复，就在青青草拿我示众，我把那边的答复转回备存。
    欢迎白兄论战之勇气，不过这种论战方法多少有点......最初是尚爱兰以“不得不说”为题，批评ＳAMIMI 的几篇作品语言不够“干净”。我符合“同意，简洁、灵动为美，然后才有ＸＸＸＸＸＸ等不同风格之别”。后来俞白眉表示“基本同意，略有意见”，主要意见是 “问题还不在语言，我觉得是思路上不够明朗导致的。／文字首先要达意，然后才有美。如果总是弯弯绕，就美不起来。／半文半白也未尝不可／但是幽默是透骨而来的东西，不能希望用文字上的小聪明去营造／个人觉得漂亮的白话文首先要句句有力都在实处，然后才有风格上的差异。”
    《穿着得体网上行》是在ＳＡＭＩＭＩ答帖《我的说法》又有很多复贴以后写的。就观点而言，白的摘编很精当，没有曲解。就味道而言，显然干瘪，少了可读性。
    注意：我们上的文学论坛，说的网络文学作品语言。而你用的是论文或公文的处理方式。这是我的老本行，干了３０年公文，你有多少水咱也能压干。
    事实是尚爱兰不愿青年作者忽视语言问题才“不得不说”，我的附和不限于干净、简洁问题。对ＳＡＭＩＭＩ固有批评之意，而对尚爱兰的“半文半白的说法一定要换掉”也表示了不同意见。是否中肯，我想仔细对照即会明了。
    有人说：“我最讨厌倚老卖老的人了！！！！”这种语气叫“不识好人心”。如果被批评的ＳＡＭＩＭＩ也取这种太度，算尚爱兰与我等该打自己的嘴。
文学批评绝不是说，只有可以示范，然后才能说别人应注意什么。

　　　　

　　　　　（三）
   我的意图无非是借题从过去较多地论走势、介绍站点作者、评内容，到现在评一下语言。
   看着许多有底气的作者忽视语言、结构、表达技巧等基本问题，或者技巧不错忽视个性风格，提醒一下绝非坏事。而你在整理时却把我那句删了，好无奈呀。
    我强调的是穿着得体，并非仅只“简洁”那么简单。由于表达的需要，不同的内容，不同的地方，简洁的含义不同。如果把前前后后的讨论连贯起来（至少尚、元、俞三人意见可以互为参商），意思就完整了。
    但我不知道你玩的那一路拳法。如果你认为批评有误，应当说明简洁的要求是站不住脚的，或者是说ＳＡＭＩＭＩ那一篇语言已恰到好处，增删都会伤及内容和美。
    其实，我们说简洁，正是因为深感行文简洁而有意味不易。包括尚爱兰在内，不砍了原来很多的关联词吗？以五十步笑百步有时很需要。你应说我的罗嗦细碎更胜于ＳＡＭＩＭＩ，便极有杀伤力了！
   白兄觉得这些看法值得一玩么？

（四）
    １、说作品里必要的话，如果发作品，最好先看一遍。如果删掉完全不影响作者期望的艺术效果，甚至味道更足，何不删掉？
    ２、尚爱兰说以“干净”为境界，是以有了一定创作经验的人可以共同认知为前提的，过来人不会有歧义。如果这句还要反复解释界定，那就先写下去，以后再谈。
    ３、成熟的作者在处理不同作品、不同语言风格、不同体裁的表述方式时，有不同的简洁标准；不同的作者理解更是不同。评论只能提出问题，不能解决问题。作者如何恰到好处，靠自己不断去试和悟。
    ４、文以达意为要，以艺术效果完整统一为要，以有趣有味为要。有的不够干净是罗嗦，有的密针密线是风格所需，有的插混打科是增加趣味。语言跨度，一般地说，雄强的跨度要大，秀美的宜小；辅助性语言，只能点到为止。
    ５、不论雄强或秀丽，灵动比简洁更重要。
    ６、简洁是不可忽视的小问题，灵动也不是语言极致。成功的作品是方方面面的高度和谐统一。即使小鼻子小眼，搭配得好，也怎么看怎么舒服。
    ７、世界上总是公有公理婆有婆理，任何语言无法穷尽要说的话，讨论无非是互为补充互相启发，将别人的人生经验转化为自己的体验。可以接受、反驳、存疑，谁也没想强迫谁。
    ８、语言除了天赋，还有经验；除了基本语法，还有字词句的生存环境、活用、创新；除了音乐感、流动感，还有色彩感与气味。 要深钻的东西多着呢。ＡＧＩ曾发《面对对象的语言》，可惜偏重理论，结合网络写作实际不够。我之所以写多余的《穿着得体网上行》，是希望对于语言的讨论再深入一点，结合各自的创作实际一点。如果纯粹是写来好玩而非期望进入创作，想怎么写怎么写，评论者嘴痒啊？
   03/26-30/2000