海外中国书法研究简介--白谦慎

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(2011-07-18 11:44:51) [url=]转载▼[/url]

作者按：2004年7月21日，我在长春市科技会堂向吉林省书法家协会以及辽宁省、黑龙江省的同道引荐了中国大陆以外的书法探讨和创作的一些情形。吉林省书法家协会会刊拟宣告我的发言。由于当初不曾录音，我只能依据其时预备的纲要来整顿我的演讲。必要解释的是，文中不少内容是修整时补偿进入的，填补时，我也参看了我从前宣布的一些引荐美国珍藏和琢磨中国书法的短篇文字。在我的演讲后，东北的同道们还向我提了一些现代书法的创作的问题，有些我尽了自己的能耐作了回复，有些问题，对现代中国书法比我更为打听的丛文俊先生予以了答复。我因不曾登记，因而无法收拾出当场的问答以及我和丛先生的一些对话。不过在那天的问答中和7月20日晚在长春市博艺茶馆由丛先生和刘成先生举办的和东北的青年书法家们的座谈中，我深深地体验到了一些青年书法家面对的迷茫。一些已有很好的功力和相当做就的书法家们，在海内一些主要的展览的取舍准绳产生转化、自己的审美乐趣和展览主办人或评委们的审美取向展现不谐和时所发生的怀疑和不自信，是我和他们往来中感觉得最深的一点。当初我公布了一些意见。但我详细说了什么，我已记不清了，也许参与座谈的同道中有比我记得更清晰的。那么目前我想添补以下的意见：(1)万一一个年少的书法家以展览来推断和调剂自己的乐趣的话，那么他还会始终疑惑下去，除了他对展览不感兴味或不那么感兴致，或是哪天他也当上了评委。(2)当我们感到无所适从的时候，还是回到最大致的经典去，诸如二王、《九成宫》、《多宝塔》这么的经典。在日复一日的温故知新中，在看似无所提高的反复劳作中，期待蜕变，等候冲破。当然，这必要耐性。
以下为演讲内容：
今天很幸运有时机能在此地和吉林以及东北其它二省的同道团聚。我这次到吉林来，是为我的第二本英文作品来收罗材料的。我的第二本作品是关于清末的知名书画家、珍藏家吴大�的。吴大�曾被清政府派到吉林勘查中俄边界，在吉林留下了他的行踪和一些艺术著作。虽说是第挨次到吉林来，但我和吉林大学的丛文俊先生有多年的往来，对他的探讨职业始终很佩服，对他的学生的学术体现，也很赞美。丛文俊先生和刘成先生期望我向吉林和东北书法界的友人们引荐一些大陆以外书法琢磨的情形，我今天所要讲的有以下几方面的内容：(1)欧美珍藏中国书法的状况；(2)欧美琢磨中国书法的状况；(3)欧美中国书法的创作景况；(4)汉字文化圈的书法商讨情形。
(1)欧美珍藏中国书法的情形
二十多年前，傅申先生在其与日本学者中田勇次郎先生合编的《欧美珍藏中国法书名迹集》一书的序说中，曾简约地回忆了欧美珍藏中国书法的历史。傅申先生指出，在欧美的中国艺术珍藏和琢磨中，以书法最为缓慢，这和文字上的阻碍以及西方不曾可对应的艺术有关。西方也有书法(calligraphy)这门艺术，但平常视为一种工艺，社汇合文化的地位不高，在艺术成绩方面也远不可和中国书法混为一谈。
欧洲私人珍藏中国书法的情形不太清晰，零落的珍藏总是有的。有时，我们能从欧洲的一些文物拍卖目录上看到书法著作，但迄今不曾耳闻过大的珍藏家。不过，敦煌文献发觉后，一些西方冒险家和学者曾到敦煌获得众多的敦煌卷子。诸多的敦煌卷子后被捐献给博物馆和图书馆。眼前英国、法国、俄国的一些文化机构藏有大量的敦煌卷子。万一我们把这些敦煌文书作为古代书法著作来对待的话，数量是相当可观的。
美国的珍藏家起初也是跟着欧洲同行走的，最早珍藏的中国艺术品也是器物，如瓷器、漆器、青铜器等。对中国绘画的兴致也比书法来得早得多。但从上世纪五十年代开端，初步有珍藏家故意识地珍藏中国书法。现今美国的中国书法的私人珍藏相当活泼。美国珍藏中国书法最早的大珍藏家是顾洛阜(John Crawford，斋名汉光阁)。顾洛阜是个文物商，他在上世纪五十年代，收进了诸多首要的中国书法著作，如黄庭坚的草书手卷《廉颇与蔺相如传》，米芾主要的前期著作《吴江舟中诗》，以及耶律楚材的一个诗卷。另外，顾洛阜还藏有一些宋人的扇面，中间有一些是书法扇面。他的珍藏中还有明人如董其昌、张瑞图、王铎的著作。依据他的遗言，这些著作在他身后都捐给了纽约大都会博物馆，成为大都会博物馆中国书法珍藏的重心。
私人珍藏家中，以艾略特先生(John Elliott)的珍藏最多也优秀。艾略特降生于美国一个世家，本人从事金融、股票等买卖。艾略特先生早年毕业于普林斯顿大学，专业为中世纪史。在校其间，曾选修中亚史、阿拉伯语、和中国艺术史。艾略特先生对喜爱艺术，珍藏中国、日本、非洲、南美洲的艺术和欧洲的前期铁器。在他的珍藏中，以中国艺术最为知名。通过数十年的用功，艾略特先生成为亚洲以外数一数二的中国书画珍藏家。在他珍藏的近一百件中国书法著作中(中间装裱成十大函的数百锃亮清人信札只作几件计)，不乏赫赫名迹。中间有欧美单一的唐摹本王羲之书法《行穰帖》，黄庭坚行书《赠张大同卷》，米芾《留简》、《岁丰》、《逃暑》三札，赵孟(Fu)楷书《妙严寺记》等。还有诸多明清书法的精品。这些艺术品在艾略特先生生前，大致上都寄藏在普林斯顿大学美术馆。该馆时常展出这些艺术品，使学者和喜好中国书法的人们能够有时机琢磨和欣赏这些著作。依据艾略特先生的遗言，在他逝世后，他的书画珍藏已整个赠给了他的母校普林斯顿大学。
安思远(Robert Ellsworth)是中国文物界所熟知的名字。他是一位住在纽约的珍藏家兼文物商，在欧美的文物界很有波及，和中国的文物界有很深的牵涉。他珍藏的东西首要为中国器物，但也有中国书画。在书法的珍藏中，最主要的是中国的碑拓。文物出版社曾出版《安思远藏善本碑帖选》。中间《淳化阁帖》已为上海博物馆购藏。安思远还藏有一批敦煌写经卷子，有些是极为贵重的文献。他本来还藏有不少近当代名人书法，几年前整个捐给了在华盛顿的佛利尔美术馆。
美国此外一个对中国书法很有兴致的珍藏家是住在纽约的路思客先生(Christopher H.Luce)。路先生现为路思基金会董事会主任，他的祖父是美国新闻巨子路思义先生(Henry Luce，1898-1967)。路思义先生为传教士之子，降生在中国山东蓬莱，在烟台领受小学教导后，返美上中学、大学，后开办新闻界知名的时代公司，该公司曾出版多种杂志，包罗有名的《时代》周刊和《生计》周刊，并开办了路思基金会。路思客先生的中国情愫应有家庭的渊源。他从1978年开端珍藏中国和日本书画，在他珍藏的中国古代书法中，最早为元代的书法，但在数量上以明清书法居多，如吴门书家文征明、唐寅、陈淳、文彭、王问、周天球以及晚明书家董其昌和陈继儒等的著作。
我想在此地再引荐一个颇有特质的珍藏，这即使美国弗吉尼亚州的观鹭园的珍藏。园主为一对很有教养的美国夫妇。观鹭园除非珍藏半点西方艺术品和前期的中国器物外，首要为十七世纪的中国艺术品。藏品涵盖甚广，有版画、印章、书画、瓷器，而尤以书画和瓷器著名。书画中有董其昌、米万钟、黄道周、王铎、萧云从、周亮工、龚贤等的著作。尤其是环抱着周亮工这么一位清初的文人来珍藏。周亮工在清初文坛是一极有波及的人物，和周亮工一同代的河北学者申涵光曾以平生未见沧海和无缘得识周亮工为憾，周在现代人中的荣誉，由此可见一斑。周亮工的《读画录》和《印人传》等作品，也为今日治艺术史的学者所注重。观鹭园主除非珍藏周亮工本人的书法著作外，还珍藏各方面和周亮工相干的艺术品，如周的良友胡玉昆的绘画，张大风的书法，胡正言刊行的作品等。这对于琢磨周亮工和十七世纪南京的文化艺术圈有主要的含义。观鹭园珍藏的瓷器，也是被称为"转型器"的瓷器，是十七世纪景德镇出产的一种瓷器。这种瓷器上常有诸多文字，也是探讨十七世纪书法的材料。
以上讲的都是对照大的美国珍藏家。小的珍藏家还有不少，在此不能一一罗列。在美国还有不少华裔珍藏家。美国老一辈的华人中，有不少四十年代或五十年代初就到美国了。中间不少出身世家，家中或多或少都有些珍藏。譬如说我曾向海内引荐过的常年在耶鲁大学教书法的张充和女士，是晚孤傲官张树声的后人，家中有数量不多的旧字画。本来在普林斯顿大学博物馆职业的刘先女士是清代出名的藏书家贵池刘世珩的后人，其母亲的舅舅是沈曾植，家中有沈曾植的著作。不过，对比有名的老一辈华人珍藏家，知名者是翁万戈先生、王季迁先生、王方宇先生和王南屏先生。
翁万戈先生是翁同�的五世孙，也是美国知名的华人社会运动家，八十年代曾任对中美文化起过主动挺进作用的华丽协进社(China Institute in America)的主席。翁先生于1936年考入上海交通大学电机工程系。次年，中日战斗暴发，上海很快陷落。为了能完结学业，翁先生于1938年赴美在以工程著名的普渡大学留学，并获该校工程学学士和硕士。从四十年代初起，翁先生开端了向西方引荐中国文化的职业，数十年来，翁先生参加拍摄和自立制造了数十部教导片和纪录片，向西方引荐中国悠长的历史和绚烂的文化，中间《中国佛教》一片(1972)曾在1973年亚特兰大国际电影节获金奖。
翁先生的书画珍藏基原先自翁同�的旧藏。中间书画、碑帖的珍藏数量甚众，精品也多。《艺苑掇英》第三十四期(1987年1月)曾有专集选其精萃给予引荐。书法中的唐开元年间精写本《灵飞六甲经》(世称《灵飞经》四十三行本)，是翁氏家藏书法中年代最早的精品之一(现已转让给纽约大都会博物馆)。这一著作在晚明被发觉后，被摹刻入石，后在清代又被多次翻刻，对清代小楷书法有很大的波及。而翁藏四十三行本则为各种拓本的祖本墨迹，在唐人写经中也堪称精致者，对琢磨唐代写经，墨迹和拓本之间的牵涉均有首要的价值。另外还有文征明家书卷、董其昌书法、黄道周书札卷和等明清名人书法。翁同�也是晚清主要的书法家。翁万戈先生藏翁同�墨迹许多。他还藏有翁同�自用印约四十余方。翁先生所藏的印章中有不少出自清末知名篆刻家(如吴昌硕、金城、王冰铁等)刀下，印石也相当精巧。
王方宇先生1936年毕业于辅仁大学教导系。1944年负笈美国，1946年获哥伦比亚大学硕士。前后在耶鲁大学和西东大学任教，并曾任西东大学亚洲学系系主任。他在学术方面的成绩，首要在汉语教学和八大山人的琢磨方面。王方宇先生也是一位在国内外都有波及的珍藏家。他自五十年代从张大千手中取得一批八大山人的著作后，就始终专心地珍藏八大山人的书画。他的藏品中最首要的也便是几十件八大山人的著作，中间包罗一些主要的八大山人的书法。王方宇先生逝世后，其子王少方先生依据父亲的遗言，将王方宇先生生前所藏八大山人画作最精髓的局部捐献给了佛利尔美术馆，书法局部也由该馆购藏。
王南屏先生1924年生于一个书香世家，在上海长大。十六岁时入无锡国专学习哲学，两年后转往上海复旦大学钻研国文。二十岁时一同获无锡国专和复旦大学的学位。还在大学读书其间，王南屏先生就开端在知名书法家、观赏家叶恭绰先生的指引下珍藏书画，并取得大珍藏家庞莱臣的指导。1949年后，王先生迁居香港，在那里延续珍藏中国书画，并成为香港最首要的珍藏组织敏求精舍的会员。王先生迟暮落户美国，1985年逝世。王南屏先生的斋号为玉斋。玉斋珍藏的书法中，不乏中国书法史上极为主要的著作。中间不少原为玉斋珍藏的书法精品现已为中国大陆和海外一些首要的博物馆珍藏。中间包罗王安石书《楞严经卷》，米芾书《向太后挽词》等。珍藏中数量最多的还是明清书法。近年来，王先生的子女已将局部珍藏转让，但手中尚有局部珍藏。他的一个儿子离我教书的波士顿大学不算太远，有时我带琢磨生去欣赏他的藏品，作为教学的一个内容。
近年来对照活泼的华人珍藏家，要数住在美国东部新泽西州的林秀怀先生。林先生是香港人，眼前在美国从事汽车贸易职业。他本人喜爱书画，他的珍藏中有不少明清书法的精品。中间一件宋克书抄写的《兰亭十三跋》，写在精致的高丽笺上，非常出众。林先生不只是当前美国华人中的主要珍藏家，也是中国艺术琢磨的首要帮助人，时常资助中国艺术的展览和学术议论会。
以上讲的都是私人珍藏家。前面曾经提到，一些私人的珍藏家曾经把自己的珍藏捐给了博物馆。眼前，珍藏中国书法对照多的博物馆有纽约大都会博物馆，普林斯顿大学美术馆，佛利尔美术馆。佛利尔美术馆合算一提。佛利尔美术馆虽是佛利尔先生在上世纪二十年代捐献的，但目前是美国国立的亚洲艺术博物馆。1979年傅申先生出任该馆中国艺术部主任，开端为该馆体系地珍藏中国书法。九十年代中期傅申先生离去佛利尔美术馆后，接任他的张子宁先生也非常注重书法，在他的用功下，佛利尔美术馆前后力争到了王方宇先生珍藏八大山人书法的捐献和安思远捐献的中国近当代书法。另外还收到了一些印章。
美国其它一些博物馆也或多或罕有一些中国书法珍藏。数年前，我到堪萨斯城的纳尔逊博物馆游览，该馆的亚洲部主任杨晓能先生让我看了叶公超先生后人寄藏的书法著作，中间有传褚遂良的《大字阴符经》和另一本米芾的《多景楼诗》(平常以为上海博物馆所藏为真迹)。另外，珍藏中国拓片最多的是在芝加哥的Field博物馆。哈佛大学等主要的大学也珍藏数量可观的拓片，但大多不曾整顿和编目，运用不够适宜。美国一些大的图书馆如国会图书馆、哈佛大学哈佛-燕京图书馆、加州大学伯克莱分校图书馆等还藏有一些中国印谱。
美国是欧美珍藏和琢磨中国古画的重镇，许多古画后有题跋，保存了众多的古代书法的材料。探讨书法史的学者应给予注重。
(1)欧美琢磨中国书法的情形
欧洲的中国书法琢磨，以德国为重镇。海德堡大学的雷德侯传授对中国书法始终很注重。他的博士论文为《清代的篆书》，其另一本主要的作品为《米芾与中国书法的古典传统》。他还有一些论述中国书法的单篇论文，中间有两篇被译成中文。柏林东方博物馆的馆长Adele Schlombs的博士论文是《怀素及中国书法中的狂草的降生》(德国的博士论文平常都出版)。若干年前，台湾的戴丽卿小姐在德国以于右任先生的书法为题完结了她的博士论文。在法国，华裔学者熊秉明先生有关于草圣张旭的法文专著，他的中文作品《中国书法理论系统》对传统书论举行分类，作了系统建构的职业，加上文字美好，和八十年代美学热、文化热中的中国书学界非常合拍，宣告后，在大陆书学界受到热切迎接。瑞士学者Jean Francois Billeter的英文作品《中国的书写艺术》，在引荐中国书法艺术时，把西方艺术作为比照，写得甚是灵动，是一本很相宜于西方读者的书籍。
欧美的中国书法探讨以美国最为兴旺，自七十年代以来有过多次中国书法展览，近年来琢磨中国书法的学者的人数也有所增长。展出目录始终是欧美艺术史界的一种主要著述方法，它的益处是能对照快地反映新的学术效果(美大学出版社核实和出版学术作品的周期较长)和宣告不曾宣布过的艺术著作，一同因在展出其间出版，轻易惹起群众的关怀。1971年，曾佑和女士在美国费城举行了欧美第一个巨型的中国书法展，一起出版展览目录《中国书法》，对比完整地向西方引荐中国书法。1977年，当初执教耶鲁大学艺术史系的傅申先生主办了"笔有千秋业"的书法展。此展比之曾女士的展览更具探讨性，其展览目录《海外书迹商讨》至今在欧美仍被书法琢磨者、珍藏者作为首要的参看读物。在展览的一同，举行了在西方的第一个中国书法学术研讨会，增高了艺术史学界对书法探讨的注重。1999年3月在普林斯顿大学美术馆主持的艾略特珍藏中国书法展，也出版了由韩文彬(Robert E.Harrist,Jr.)、方闻等多位学者编纂的四百五十页的大部头商讨图录，收有论文《中国书法的理论和实践》、《王羲之与中国书法文化》、《书法与宗教》、《明代苏州地区的书法》、《晚明书法中的奇》、《中国尺牍的私人性与群众性》、《中国书法与建造》等。艾略特珍藏中国书法开展幕时，还主持了中国书法史探讨会，出版了议论会论文集。这么的琢磨型的图录眼前在大陆还很少。以后大陆能够借用欧美(以及港台和日本)的体验，筹划专题书法展览，并出版商讨图录，向外界公布博物馆的藏品和琢磨结果。
博士论文是美国中国书法专题探讨的首要著述方法。在当前曾经完结的关于书法的博士论文中以普林斯顿大学为最多。普林斯顿大学能成为琢磨中国书法的重镇是和方闻先生分不开的。该校艺术史系的方闻传授是清末知名书法家李瑞清的侄子李健的入室弟子，对中国书法史一贯有兴味。打从六十年代方闻先生在普林斯顿大学充当传授后，他就始终主动在美国推进中国书法的商讨。由于该校的中国书法珍藏(包罗私人寄藏)在全世界的大学美术馆中数一数二，因而普林斯顿大学的中国书法琢磨，从一开端就非常注重原作。令人多罕有些缺憾的是，方闻先生在前几年退休了，接任他的传授固然对书法有必定的乐趣，但总归不是专家。以后普林斯顿大学中国艺术史专业很难再像从前那样造就以中国书法为题的博士了。不过，差可告慰的是，方先生的学生、眼前执教哥伦比亚大学的韩文彬传授对书法很有兴致，当今他的两名学生规划以书法为题写博士论文。
从上世纪七十年代以来，在美国完结的博士论文有：傅申，《黄庭坚的书法及其赠张大同卷--一件放逐中书写的佳作》(普林斯顿大学，1976)，Christian F.Murck，《祝允明和苏州地区对文化的许偌》(普林斯顿大学，1978)，SteveJ.Goldberg，《初唐的宫廷书法》(密歇根大学，1981)，王妙莲，《鲜于枢的书法及其1299所书〈御史箴〉卷》(普林斯顿大学，1983)，Amy McNair，《中国书法格调中的政治性：颜真卿和宋代文人》(芝加哥大学，1989)，朱惠良，《钟繇传统：宋代书法进展中的一个重点》(普林斯顿大学，1990)，Adriana G.Proser，《功德的象征：汉代中国的书法和官僚》(哥伦比亚大学，1995)，白谦慎，《傅山和十七世纪中国书法的变迁》(耶鲁大学，1996)，王柏华，《苏轼的书法艺术及其〈寒食帖〉》(哥伦比亚大学，1997)，Alan Gordon Atkinson，《按九曲度新声--王铎的艺术与生平》(堪萨斯大学，1997)，张以国，《王铎草书线条的含义》(哥伦比亚大学，2001)，卢慧纹，《一种新的皇朝书风--北魏洛阳地区石刻书法探讨》(普林斯顿大学，2003)。还有一些博士论文虽非专程议论书法，但它们的琢磨对象却是中国书法史上事关大局的、或有必定波及的人物，因而对琢磨书法史也很有价值，如金红男的〈周亮工及其《读画录》--十七世纪中国的资助人、批判家与画家〉(耶鲁大学，1985)和李慧闻的(Celia Carrington Riely)，〈董其昌生平(1555-1636)：政治和艺术的交互波及〉(哈佛大学，1995)等。美国的诸多博士论文并不由出版社出版(这点和德国不同)，要运用这局部商讨效果，能够向密歇根的博士论文复制中央邮购，因而对学术界来说还是对照适宜的。
从九十年代晚期以来，在美国有三本关于中国书法的专著出版，即Peter C.Sturman(石慢)的《米芾--北宋的书法格调与艺术》(耶鲁大学出版社，1997)，Amy McNair在其博士论文的根基上修正成的《心正笔正：颜真卿书法与宋代文人政治》一书(夏威夷大学出版社，1998)，及我的《傅山的世界---十七世纪中国书法的嬗变》(哈佛大学亚洲中央，2003)。我的书曾经被译成中文，2004年12月由台北石头出版社出版，简体字版也许在明岁尾由三联书店出版。眼前任教哥伦比亚大学的韩文彬正在写作关于中国的摩崖书法的专著，书名暂定为《阅读山峦》。
在通论式的作品中，前期的有蒋彝先生的《中国书法》(首先在英国出版，校阅本1973由哈佛大学出版)，此书的特质是浅易灵动、文笔通畅，至今仍旧为诸多学校作为中国书法课的大致教材。近年来，居住在纽约的张隆延先生和洋弟子Peter Miller协作出版了《中国书法四千年》(芝加哥大学出版社，1990)。居住在夏威夷的曾佑和女士在1993年出版了《中国书法史》(香港中文大学出版社)。
从我在上面罗列的博士论文和书籍，不丑陋出，西方既有的学术机制激励专题性的探讨。有学术特质和格调的单篇论文和专书在高校专任教员的评判法度中占主要的因素。相比之下，归纳旁人琢磨效果的教科书或统筹兼顾、稳如泰山、无特别建树的通论则得分很少。这种体制无疑勉励学者们从事拥有原创性的专题琢磨。因而，西方从事中国书法史商讨的人员虽不多，但概论式的作品所占比例并不是很大。
(1)美国的中国书法创作情形简介
中国书法的创作在美国大方以华人为主。在各个大城市的唐人街(也称中国城)，都有一些书法家。在中美牵涉正常化从前，在美的华人书法家有1949年从前就移民美国的老一辈华人，如张充和、王方宇等，也有在五十年代至七十年代从台湾移民到美国的，如傅申先生的老师、住在纽约的张隆延先生，是南京人，曾从胡小石先生学书，书法也是跟随胡先生的格调，1949年去了台湾，后从台湾到了美国。曾常年在耶鲁大学美术学院传授中国书法的张充和女士是沈尹默先生的弟子，1949年随其丈夫德裔学者傅汉思移居美国。张充和正草行隶皆擅，尤以小楷幽雅绝俗，极刁难得。今年我在北京和苏州为她办了个书画展，反应不错。
中美牵涉正常化后，更正确地说，从上世纪八十年代今后，有不少大陆的书法家移民到了日本、欧洲、澳洲和美国。中间上海的移民对照多，如本来陈巨来先生的学生徐云叔(现首要在香港生计)、篆刻家吴子建等。八十年代初，团中心和全汉学联曾举行举国大学生书法比赛。诸多得奖者目前都是中国书坛的主要人物。当初参与竞赛并得奖当今在美国的有天津医学院的崔寒柏和我。另外，善于和钟爱书法的不少。我曾在波士顿唐人街见过一位六七十岁的书法家的著作，写得很好。老先生在海内是汕头书协的，在举国范围内并不曾什么声望，但比很多名家写得好。这也解释，各地都有藏龙卧虎。
在美国各地也还有一些的华人书法组织，中间多在华人聚居的地方，如纽约、洛杉矶等地。纽约原有美洲华夏书法学会，多是老一辈的华人书家，华盛顿有华盛顿特区中国书法观望会。洛杉矶有兰亭笔会。我所在的波士顿也有书法组织。但一致的运动不多。
美国中小型的书法展许多，最早的中国现代书法展，是我于1990年在我当初留学的罗格斯大学与人合办的现代中国书法篆刻展。1998年，当场在哥伦比亚大学学习的张以国筹划了一个现代中国书法展，并出版了一个展览图录。1992年，我在耶鲁大学美术馆措办了西方第一个中国篆刻展。次年，郭继生在纽约的华丽协进社也筹备了篆刻展，并出版了展览目录，举行了一个篆刻研讨会。
有些是华人书法家和亚裔书法家还有美国的书法家同时办展览。如我有两个美国良友钟爱书法并创作书法。一位是在美国弗吉尼亚州的Richmond大学教亚洲艺术的Stephen Addiss传授，他的专业是日本艺术，喜爱过中国文人式的生计，平日珍藏中日书法，还喜爱烧陶瓷，写书法，画兰竹，刻印，著作很故意趣。他办过多次的书画展。另一位友人是薄英(Ian Boyden),眼前是美国Whitman学院美术馆主任。薄英是耶鲁大学的中国艺术史硕士，曾在中国留学，师从华人德。他喜爱写中国书法，刻印，画画，还喜爱刻碑，拓拓片，艺术觉得极好，东西很故意思。我总期望有一天他能到中国去办个展，让海内的同道看看他的试验。这么的美国文人还会有一些，但很难一一普查。
(1)汉字文化圈的一些琢磨情形
中国大陆以外，日本是书法的重镇。练习书法的人在总人口的比例高于中国。由于近年来中日两国书法家和学者的互访，海内对日本书坛状况以有较多的打听。我在此地不置喙。我所要说的是，就创作而言，二十世纪以来，亚洲汉字文化圈的汉字书法创作水准的评价，应有一个更大的斟酌范围。譬如有些在大陆被以为是革新的东西，在思想上其实并不具有原创性，因为日本的一些书法家早就试验过了，何况也许做得更好。内行书和草书方面，日本的书法有许多合算我们谦逊学习、仔细借用的地方。至于说到学术琢磨，日本学者的学术态度总的来说是非常严密的，况且琢磨国学的历史长，人数多，首要的学术效果也许多，他们的学术商讨结果至今不能为中国大陆的学者所熟识和运用，是一件很令人缺憾的事情。日本学者是极为注重材料职业的，他们对中国的琢磨出版情形都是全力以赴地收罗，并即时出版，使得学界能分享一些讯息资源。我手边有日本中国书法史威望杉村邦彦先生主编的《中国书法史学习者入门》一书，中间分历史日期和专业领土来引荐书法商讨的情形，在每一章节中都有概观、探讨史梗概、材料讲解三局部。这后两局部很主要，探讨史梗概是告知我们学者们曾经作了那些职业，材料讲述则告知一些大致的材料。由于此书的对象是大学生，它的材料讲述还显简约，要做更深入的商讨还是很不够的，但不失为一本好的入门书。日本学者喜爱编论文、专著的出版索引，他们对中国大陆、台湾、欧美的探讨景况都很熟知。杉村邦彦先生主编的书也能反映出这点。另外，杉村邦彦先生主编的《书论》杂志，也是书学琢磨领土的一本非常首要也荣誉很好的专业刊物。
香港的书法探讨，除非老一辈的学者饶宗颐先生以外，中年的学者有李润桓和莫家良等。他们当前在举行的中国古代的刻帖商讨，都是很大也很主要的学术项目。莫家良先生是牛津大学的博士，对宋元书法有很深入的琢磨，眼前他也在带几位书法的博士和硕士琢磨生。
台湾的一些大学的中文系的博士和硕士探讨生以书法为题作学位论文，已有多年的历史了。合算一提的是台湾大学的艺术史探讨所。这个探讨所在上世纪八十年代末建立，眼前有四位专任的传授，一位教古代器物，一位教陶瓷史，一位教书法史，一位教绘画史。另外，还有一些校外的兼职传授，师资能力是很强的。加上到台北故宫看展览适宜，一些私人藏家对商讨者也对照绽放，琢磨的条件是非常优越的。大多数学生英语过关，有些日语也具有阅读能耐，因而对海外的国学和艺术史探讨结果也有相当的打听。上世纪九十年代中期，傅申先生回到台湾，在台大艺术史商讨所任教，由于他的威望，台大艺术史琢磨所的不少学生都以书法为学位论文，况且整体的水平很好。我近日读了两篇傅申先生指引的硕士论文，一篇是何炎泉的《张瑞图之历史形象与书迹》(2003年)，一篇是刘洋名的《笪重光(1623-1692)及京口地区的珍藏与书风琢磨》(2004年)。这两篇论文都写得很好。材料收罗的很齐备(原始材料和学者已宣告和尚未宣布的商讨效果)，剖析的也很仔细。譬如说刘洋名的论文，附有笪重光和其它清初京口和扬州地区珍藏家的书法珍藏的几个表，这些表中的材料都是从众多的书画著录、图录、拍卖目录等辑录出来的。诸多古代书法著作并不曾标示是谁的藏品，必要论文的撰写者从题跋和珍藏印中去寻找伏笔。台大艺术史琢磨所硕士生的学习工夫至少是三年，不少学生三年完结不了论文，常必要四年。这是训练的绝对光阴。他们的论文也反映了大陆的人们常用的一个词"含金量高"。
以学术条件而论，台湾的琢磨生的条件比大陆的要好。除非大陆出版的书籍大致都能见到外，学生们还能阅读日文和英文的学术作品。眼前大陆的博士生和硕士生在入学前和入学后，都要花许多精神修外语。博士生第二年要写开题报告，抉择论文题，论文真实的写作工夫太短。而出了名的老师时常兼职太多，真实花在商讨和教学上的光阴太少。在有些地方，对探讨生近乎如放鸭子。不过，我所要指出的是，在丛文俊传授的指导下，当前吉林大学古籍探讨所曾经在大陆成为造就书法琢磨生的最主要的学术单位。学生选课、论文的选题、辩论都非常的严厉。丛先生曾向我谈起，有几位学生的开题报告被他推翻。这么做，虽然对学生的压力会大些，但不曾些压力，有时正常的教学规划不能完成。
前不久我曾和傅申先生经过电话。他谈起，当前大陆的艺术教导进展得很快，许多的学校和琢磨机构曾经开端造就书法的博士和硕士，然而由于交流不够，他的学生很担忧，在学位论文的选题上会展现反复。其实，台湾学者对大陆学术的熟知水准是远远超出大陆学者对台湾的学术打听的。我曾和丛先生谈起，大陆的学者们应当仔细地关怀台湾学者的学术效果，应想法产生联络渠道，交流博士生和硕士生的学位论文，促进彼此的明白。这不只是一个交流交换的问题，还有一个良性的竞争问题，穿过沟通讯息，是指引传授们和学生们都能理解到，眼前谁的教导更有水准。
上面讲的首要是台大。在台湾的师范大学、文化大学、政治大学等诸多大学也都有商讨书法的论文。关怀书法的学者也不少。如政治大学的林丽娥传授，常年关怀大陆现代的书法情形，多次到大陆各地举行考察，采集材料，写过一本专著《大陆文革后二十年书法艺术运动之探讨(1977至1997)》，长达457页，收录的材料许多，对和书法相干的艺术表象、社会表象有非常完整的刻画和剖析。中间还专程有议论那些可供台湾书界和学术界参看的局部。譬如说，林传授以为大陆的一些学术会议采纳特约和公布征集的方法，可供台湾参看(页239)。书中还附有六个一览表，如《大陆书法社团一览表》(列平常类书法社团451个，中间包罗香港的5个。教导类社团45个，硬笔类社团98个，篆刻类社团308个，理论类社团7个，归纳类社团179个。有的社团下还列出尽责人姓名、社员人数和所办刊物)，《大陆书法研讨会一览表》，《大陆举国性书法竞赛一览表》，《大陆举国三大书法展览一览表》，《大陆举国性书法竞赛征稿通告一览表》，《书法刊物一览表》。像这么仔细的琢磨，是和多年来勤劳地收罗材料的职业分不开的。返观大陆，又有多少琢磨者如此仔细地探讨现代台湾书法呢?条件受到制约是问题的一个方面，然而否有想要仔细地向台湾同道学习的心态是问题的另一方面。
台湾的私人珍藏习尚很盛。做笔记本电脑的光达集体的董事长林百里先生是当今国际上最活泼、也最有置备力的中国书画珍藏家，2004年1月我曾到他的坐落在桃园县的办公室观望他的珍藏的宋元书法，中间一件张即之的写经册，非常出色，至今难忘。出版我的《傅山的世界》中文版的石头出版社的社长陈启德先生也珍藏了诸多出众的古书画，并曾出版巨型图录《好看》。陈先生的出版社出版了不少探讨书画的学术作品。近日正在出版《中国书法巨匠丛书》，印刷得非常精致。在台南的企业家石允文先生珍藏了数千幅海派书画家的著作，是当前珍藏十九世纪、二十世纪初中国书画最主要的私人藏家之一。我因探讨吴大�，曾拜谒过他并商讨他的珍藏。在台北的何国庆先生专程珍藏清初、清末至五四日期名人书法的珍藏家，珍藏的信札尤多，他也曾到大陆展出他的珍藏。他所创立的何创时书法文教基金会是眼前两岸单一专程资助书法琢磨的基金会，曾在1999年帮助过大陆沧浪书社在苏州举行《兰亭序》国际研讨会，也曾资助丛文俊先生的学术琢磨。
官办的博物馆以台北故宫博物院和历史博物馆为最主要。故宫所藏中国古代法书巨迹不必要我在此地一一引荐了。该院书画处的何传馨先生和原在故宫赴任后从政的朱惠良女士都是首要探讨书法的学者。除非一些归纳性的展览和书画展外，故宫书画处近年来又举行了一些专题展，如董其昌的琢磨展，王宠的专题展览，云间书派的展览等，出版了一些很好的图录。
台湾的一些真实的民间书法集体也不断地举行书法学术研讨会。如华夏书道学会在今年十月底主持了怀素《自叙帖》的研讨会，书法教导学会从上世纪九十年代初以来，每年都举行书法博士、硕士论文研讨会。这些学会常约请大陆的学者去台湾参与学术运动。
1949年，有诸多书法家渡海到了台湾，他们在台湾的书坛始终占领主要的地位。近年来对台湾当地书法的历史和现状(包含日据日期的书法)越来越注重了。首要的学者有李郁周和麦风秋等。他们做的职业很首要的一局部便是收罗材料，包罗口述历史。
就便引荐一些时常宣告书法论文的刊物：台北故宫办的《故宫学术集刊》和《故宫文物月刊》，台湾大学艺术史琢磨所主持的《美术史探讨集刊》，还有中国书道学会办的《华夏书道》。台湾的博士论文和硕士论文能够穿过论文检索体系查到。
我的引荐就到此地为止，纰漏的地方许多，仅供参看。最终提几点倡议：(1)欧美和港台的珍藏界和琢磨界的牵涉很亲密。我认为无论是商讨者还是书法创作者，都应留神公私珍藏中的书法资源。(2)商讨资讯职业要做好。除非大陆各地的琢磨者之间应增强交流外，对港台和海外的琢磨效果也应产生起交流的渠道。要尽量打听学者们曾经做了哪些职业。欧美的一些刊物定期报道博士论文的选题，是在校的探讨生能即时理解到哪些标题曾经作过或正在被人商讨。(3)由于中国书法史的琢磨是一个很年少的学科，空白许多，因而，整顿出版有关书法的视觉材料与文献，理清一个时代、一位书家的大致情形，并用通论的方法对比完整地将某个时代、某种书法表象、某个书法家引荐给人们，不只非常必需，况且很也许在相当长的工夫内将仍旧是书法探讨的首要形成局部。不过，在与此相辅相成的状况下，似也能够像欧美那样，倡议对照深入的、有学术风味的专题探讨。