姓氏：分分合合的故事

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姓氏：分分合合的故事

文章作者：高晋　


　　姓氏这个词，现在都是指姓，某人姓姬，你可以称他为姬氏。但在先秦的时候，某人姓姬，你就不能称他为姬氏，不然就会被人笑话。那时候，姓和氏完完全全是两回事。在我们中华民族的历史上，姓和氏是先后出场的，最先登台的是姓，然后横空出世的才是氏。现代人说姓氏这个词时，把姓排在氏的前面，还真是不知不觉间，暗合了历史呢。
　　姓出场的时候，代表的是血缘关系。在现代，你爸爸姓王，你也就姓王，姓代表着你们的父子关系。但开始时，姓代表的却是母子关系，那时候你妈姓王，你就会姓王，根本不关你老子什么事。这是因为我们中华民族的开始阶段，子女是随母亲姓的，这也是姓的左边为什么是个女字的原因。可是，女人啊，你的名字是弱者，混到最后，连这点权利都被男人抢跑了，包括她们自己，最后都“认贼作父”，“反认他乡是故乡”，跟着老子走了。
　　所谓来得早不如来得巧，氏虽然出现得比较晚，可甲骨文中的这个氏字，代表的是身份，是地位，是高贵。典籍上说，我们中华民族的始祖黄帝“胙土命氏”，意思是黄帝他老人家分封诸侯，给他们每个人一块领地，这些人就把自己领地的地名，作为自己的氏。那时候的氏，还不怎么多。到了西周的时候，政府大封诸侯，诸侯又分封领地给手下人。这样层层分封，就像老鼠会一样，下线越来越多。这些下线又都以领地名为氏，于是，氏终于多了起来。从这些史实你可以看出来，有氏的都是些各霸一方的人物，都是些惹不起的角色。
　　所以说当时普通的老百姓是没有氏的，只有贵族才有，而这些家伙为了炫耀，都把自己的氏亮出来，放在名字前面，原姓倒不怎么提了。如果一个人叫姜某，得到一个陈氏，他就会自称为陈某，行走江湖时，大家看到他是有氏的，知道惹不起，都会给他几分薄面。当时的情况是：氏可变，姓千万年而不变。这就是说，一个老子，养了几个儿子，某个儿子比较有出息，混到了一块领地，他就摆出贵族的派头，在自己的名字前加上氏，而不再加姓，这个氏还可以传给他的子子孙孙。要是他的某个子孙又混到一个氏，他又可以亮自己的氏，又可以把自己的氏传给自己的子子孙孙。所有的子子孙孙，他们的姓只有一个，不过这个姓里就有两个氏。
　　像春秋战国时的著名改革家商鞅，史记上说他：“卫之诸庶孽公子也，名鞅，姓公孙氏，其祖本姬姓也。”这就是说他本来姓姬，他的祖上得到过两个氏，一个是公孙，一个是卫。后来他被封在商地，又以商为氏，史学家们这才称他为商鞅的。所以商鞅又可以自称为卫鞅、公孙鞅，但他就是不叫姬鞅。他这是怕别人把他混同于一般的老百姓，丢份。
　　就是因为有一个氏比较威风，比较有面子，所以后来的人都想弄一个风光风光，于是就你氏我氏大家氏起来。可混一块领地实在太难，大家只好剑走偏锋，于是八仙过海，各显神通。有以自己的官职为氏的，像司马、司空；有以自己的住地为氏的，像西门、东门、东郭、西郭，从这儿你可以看出来，西门庆的老祖宗，可实在不怎么样啊；有以自己的先人名字为氏的，像高、刁、公、施；有以兄弟的排行为为氏的，像伯、仲、叔、季；有以自己的职业为氏的，像巫、屠、优、卜。优，就是演戏的，现在的优氏朋友，你的祖先可能是演员，所以你有做明星的潜质。屠，古称屠夫，屠氏朋友，你的祖上大概是杀猪的，不过你也不要自卑，要知道，在古代屠夫可是一种高贵的职业，正因为如此，他们才会以自己的职业为氏。在古代，只有做官的才能经常吃肉，所以他们又被称为“肉食者”，你的祖上成天和达官贵人打交道，牛着呢。巫、卜，也就是算命的，这种职业，在古代那就更高尚了，王公贵族们做什么事，都要先找他们算上一卦。顾客是这种级别的，你说这种职业能不高尚吗？
　　这种你氏我氏大家氏的结果，就是氏到最后，社会上氏的数量远远超过了姓。物以稀为贵，就像是人参，多了也就不值钱，只能卖青菜的价，于是氏就烂了市。又因为氏和姓一样，都是放在名字前面的，于是到了西汉的时候，姓和氏渐渐双剑合壁，姓就是氏，氏就是姓，再也不分开。氏再也代表不了身份地位，再也代表不了高贵，只好和姓一起，都代表血缘关系去了。原来有氏的人，也就直接把氏当成了自己的姓。
　　最早反映出这种社会风气的人，根据清初学者顾炎武在《日知录》中的考证，是司马迁。他在《史记》中，写到千古一帝秦始皇的时候，说他“姓赵氏”，写到汉高祖刘邦的时候，说他“姓刘氏”，这已经和现代的说法很相似了。实际上，现代的姓氏说法，也就是从他那里来的。
　　所谓合久必分，分久必合。氏从姓里分出来，渐行渐远后，虽然没人撮合，却又逐渐靠近，最后团结成一个人，一起出去闯荡江湖。这个故事告诉我们，一个人要想高贵，要想被人尊敬，外在的包装是靠不住的。不靠天，不靠地，也不靠祖上，这才算是好汉。