教育的可说与不可说

管季超0712

教育的可说与不可说

刘铁芳

本文选自《当代教育家》杂志2014年第8期“专栏”栏目

维特根斯坦在 《逻辑析学记》 中提出“ : 凡是能够说的事情，都能够说清楚， 而凡是不能说的事情， 就应该沉默。” 关于教育， 我们同样面临着可说与不可说的界线。

小而言之， 教育中的个体乃是一个个独立复杂的生命实体，我们永远也不可能全然把握不同个体成长奥秘， 这意味着教育在任何时候都需要有对其中生命个体必要的敬畏。那种动辄以理想、 规范、高效的姿态来灌输、 改造、 教训个体， 以及揠苗助长的教育方式， 都可能造成个体生命中无法抹平的伤害。

大而言之，置身于历史与现实诸种牵涉之中的教育现象本身同样是极其复杂的， 教育的内在机理牵涉社会中复杂的历史文化传统的绵延，牵涉现实教育中人千姿百态的生存方式。

任何对教育改革与发展翻云覆雨的姿态，都可能因高高凌驾于现实之上而遭遇坚硬的抵抗。
纵观时下林林总总的教育言说，许多时候我们都忘了可说与不可说的界限，其间可能有利益的介入， 也不乏理性的盲目。

就个体教育而言， 诸如从出生就打出科学、 高效的教育策略，把人的素质一一道出， 并设计规范的训练方案，像爱、 幸福感等个体生命之中的缱绻依恋，都成为技术化的教育训练流程，教育活动中师生关系也被置于模式化的视界之中。

就整体教育而言， 则是各种简单的、 并被无限拔高的改革策略、方案的出台。教育改革本身被意识形态化；各种理想化的教育理念简单地灌输于现实之中， 什么都说， 什么都敢说， 什么都宣称能说清楚，把教育的世界变成一个毫无迷魅的世界， 其最终的后果很可能是教育中人的主体性的沦丧， 也可能是教育意义的彻底埋葬。

面对教育， 心中抱持可说与不可说的界线，并不意味着我们无所作为。我们依然可以凭借理智和探索的热情， 尽可能地去接近教育事实的真相， 把握深层教育问题的脉络，以我们理智诚实的展示、 言说， 不断地去接近教育的真谛。

时下， 不少年轻后学试图把复杂性理论引入教育研究，这本是一件有意义的事情。但问题在于， 引进复杂性思维方法， 并不是简单地套用自然科学领域中的复杂性理论， 否则，这种套用的结果恰恰可能是教育问题的简单化。

在我看来， 复杂性理论对教育思考最重要的启示在于，教育的思考本身就应该是复杂的， 复杂性理论所表明的与其说是一种思维的方法、 不如说是一种思维的态度， 一种审慎地对待教育现象、把握教育问题的态度。

王蒙说“ : 凡把复杂的问题说得像小葱拌豆腐一清二白者， 皆不可信；凡把解决复杂的问题说得如同探囊取物， 易如反掌者， 皆不可信。” 确实， 世界也好， 教育也好， 远没有我们想象的那般简单，这需要我们更审慎地思考。

历史上我们付出的代价已经不小， 今天，我们应该能学会更多一分清明的理智和一种冷静的心态。如此说来， 凡把自己的教育理论、 方案、 谋略说得天花乱坠者， 皆不可信；凡动辄言称 “学习的革命”“教育的革命” 的 “革命” 者， 皆不可信； 凡动辄宣称教育的真理在握， 非如此不可者，皆不可信；凡把教育的奥义说得伸手可及者， 皆不可信;凡把教育的改革发展说得易如反掌者， 皆不可信。