陈独秀《小学识字教本》为汉字教学插上翅膀

管季超0712

陈独秀《小学识字教本》为汉字教学插上翅膀

朱崇才《 中华读书报 》（ 2017年02月22日   14 版）

　　乍看书名，读者可能会以为《小学识字教本》是一本面向小学生的启蒙读本，其实不是。这是一本对于小学汉字教育极其重要，但其意义却关乎汉字传统与五四新文化的汉字学著作，是一本中小学生家长和语文老师的必读参考书。

　　1934年，陈独秀被国民政府判刑8年，送往南京老虎桥监狱服刑。在监狱中，陈独秀重新拾起老本行——训诂音韵学，写了《古音阴阳入互用例表》《识字初阶》、《荀子韵表及考释》《实庵字说》等一系列论著，其中后二者曾在当时很有名的《东方杂志》上发表。1937年南京沦陷前，陈独秀被提前释放。他在全民团结抗战的氛围中，未能去延安，也没有出任国民政府高官。他流亡到四川江津，在贫病交加中，继续他的训诂音韵学研究。他立志要在《识字初阶》等书稿的基础上，为中国的汉字教育，写一本教师参考书。于是，这本极具传奇色彩的《小学识字教本》，就开始了它的艰难、漫长而又悲壮的出版历程：

　　第一个版本——陈独秀原稿本。1939年，由陈立夫执掌的国民政府教育部，听说陈独秀想写这本书，即通过所属国立编译馆，约请陈编一本教师参考书《中国文字说明》，并陆续预支稿费2万元。陈独秀遂以《识字初阶》为基础，完成了《小学识字教本》上篇《字根及半字根》，和下篇《字根孳乳之字》的一部分；并将上篇交国立编译馆，拟先行出版。时任教育部长的陈立夫，也许是出于好意，去信建议将书名改为《中国文字基本形义》。陈回信，表示坚决不改，并另托人传话，要退回稿费。于是这本书的出版一事，就这样耽搁下来了。陈独秀不久便不幸逝世，他的学生及亲友准备替他出版包括这本书在内的遗著，亦因世事变动，未能完成。而这半部书的原稿，由于种种原因，早已下落不明。如果事仅如此，这本书的故事就已结束了，好在天无绝人之路，下面的故事还很长。

　　第二个版本——国立编译馆油印本。也许是早有预感，陈独秀在其生前，曾嘱编译馆“油印二三百份，分散各省”，后编译馆请一何姓刻工刻写蜡纸板，油印了50本，分赠学界名宿。陈去世后，又经抗战胜利，国共内战；因陈独秀身份敏感，这本《小学识字教本》在很长时间内就仅以油印本及衍生的钞本流传于世。

　　第三个版本——严钞本。油印衍生的钞本中，有一个重要的钞本值得一提：1946年，陈独秀的挚友王星拱，出任中山大学校长，曾将所藏一个油印本，借给该校训诂学教师严学宭。严视为珍宝，遂手钞一本留存。如果严钞本也算是一个版本的话，则应是《小学识字教本》的第三个本子。

　　第四个版本——梁影本。当然，原稿本、油印本、钞本，流传不广，影响有限，都不能算正式出版。直到上世纪70年代初，始由梁实秋先生，将自己其珍藏的一个油印本，请专人描清字迹，影印500份。

　　第五个版本——《文字新诠》本。梁影本出版后，梁认为此一描版未能尽善，又请人花费十数月重新描过。因台湾其时仍处于戒严状态，遂将书名改为《文字新诠》，删去陈独秀原序，隐去作者姓名，于1971年由台湾语文研究中心影印出版。

　　第六个版本——巴蜀书社本。在此稍后，自上世纪80年代中叶起，中国内地的巴蜀书社拟议出版此书，即由严学宭先生约请四川大学刘志成教授，以严钞本及广西大学沙少海教授藏油印本为底本，历经多年“整理校订”，并请成都书法家张勉知写板，于1995年出版。对于这个本子，学界评价不同。有人以为其既经整理，可订正原稿错误；但也有人斥之为妄改原稿，遂失其真。

　　第七个版本——《陈独秀著作选编》本。2009年，上海人民出版社出版6卷本《陈独秀著作选编》，其第6卷为“音韵学文字学卷”，该卷收录了《小学识字教本》。这个版本，系以《文字新诠》本为底本，并恢复了作者署名及陈氏原序。

　　第八个版本——新星本。2017年1月，新星出版社在《文字新诠》本和《陈独秀著作选编》本的基础上，综合两者之长，首次在中国内地以单行影印的方式，正式出版《小学识字教本》。

　　历经七十余年，截止到2016年，《小学识字教本》至少已有七个版本，但尚无一个比较完善的单行本。这七个版本，原稿不知去向，无从论起；油印本难得一见，印制工艺本身的局限，致保存不易，历经离乱后，所存各本多有泐损模糊；《文字新诠》本在保留油印本内容原貌的前提下，经两次描摹，清晰度大有提高，改善了油印本字迹模糊的缺陷；但该本改了一个文不对题的书名，没了陈独秀原序，使人搞不清这本书的前因后果；更重要的是，这个本子没了陈独秀的大名，而读书讲究的就是“知人论世”，没了作者，不“知人”，更无从“论世”，就无法知道这本书的“语境”及来龙去脉；《陈独秀著作选编》本恢复了书名、和原序和书名，但不是单行本，人仅知“陈独秀著作”而不知其中尚有“《小学识字教本》”，且全6册统一定价，价格较贵，发行量也较少，在市场宣传、学术影响方面均有所不及。

　　相比之下，新星版《小学识字教本》后出转精，首次将陈独秀的这一重要著作的原貌，以单行本的形式，呈现在广大读者面前，避免了上述各本的可能存在的缺憾或短处。

　　新星版《小学识字教本》，前面收有陈独秀原序，说明了这本书的写作原由，另外还特地请北京大学龚鹏程教授为此本写了个《序》。此序详细介绍了此书的前因后果，阐述了这本书的学术价值，具有“导读”的性质。

　　现行的中小学语文识字词汇教学，相较三千年来的传统汉字教学，有两大优点一大缺点：优点，一是联系词汇讲解意义，这比陈独秀《序》中所说的“昔之塾师课童授徒，而不释义，盲诵如习符咒”的情形，确实高明许多；一是用汉语拼音作为辅助工具，这确实比传统的“直音”、“反切”、“注音字母”等方案简明实用，从而极大地提高了识字效率。这两大优点，我们必须坚持，但在同时，对于现行汉字教学法的缺点，我们也应正视。

　　这一大缺点，则正如陈《序》所云：“今之学校诵书释义矣，而识字仍如习符咒，且盲记漫无统纪之符咒至二三千字，其戕贼学童之脑力，为何如耶！”从《小学识字教本》开始写作到现在，这一问题仍然存在，特别是在二十一世纪的今天，国际主流知识界，继二十世纪的“语言学转向”后，很可能迎来一个“图象学转向”；而二十一世纪对于人才的“想象力”，也提出了更高的要求，而这正是这八十年来中国汉字教学的最大短板。教学双方面对汉字，即便真的已经掌握了笔画、笔顺、符号、读音、意义，但如果不知其字形之象，不知其来源衍变，不知其家族谱系，就只能“知其然”而不能“知其所以然”，特别是不能运用汉字的特点，形成汉字图像的生成还原能力，从而降低学生想象力的形成和发挥。

　　也许有人会有这样的疑问：八十年了，有那么多的大学者、语文专家、教育专家，难道他们都没有发现这一问题，而单单被陈独秀发现了？还要为当时的政府教育部写一本国文教师用书，并不许教育部长改书名，不许别人改动一个字？

　　我们可以这样回答：八十年，相对于中华民族五千年以上的文化传统，只是短短的一瞬，在这一瞬之间，文化的发展，包括汉字教学，是在曲折中前进的，是一种螺旋式的上升，在这前进上升的过程中，也伴随着停滞甚或倒退。1935年，中国新文字研究会草拟《我们对于推行新文字的意见》，后由蔡元培等688位中国最有名望的文化人签名发表，提出“中国大众所需要的新文字是拼音的新文字”，但时到如今，谁还会认为应该废除汉字，改用拼音文字呢？《小学识字教本》的命运也是如此。在这八十年中，陈独秀的意见无人喝采，陈独秀的这本书被当时的教育部长“冷处理”，后来他的学生、门徒或粉丝们虽然出版了这本书，却不是改书名就是改文本；就是延用书名，也还要画蛇添足地附加一个副书名。他们都低估了“小学”、“识字”这些辞语的重大意义——“小学”，并不仅仅意味着“童蒙”、小学生，“小学”的含义之一，正是现如今最“高端”、最“前沿”的“古文字学”、“古音韵学”。不懂教育的教育部长嫌“小学”不太高大上，直到现在也还有人误认为“小学”这一名称“甚卑”，其实他们都没有真正读懂陈独秀的这本《小学识字教本》。

　　这是陈独秀的不幸，也是陈独秀的大幸。“众人皆醉我独醒”，陈独秀的“独秀”之处正在于此。无人喝采，并不代表意见就不正确；整个文化界的不以为然，并不意味着这一独特的“识字”方案就没有先进性和可行性；叫好的人渐渐多了，也并不意味着真的看懂并理解了。真理也许掌握在少数人甚至是一个人手中。

　　《小学识字教本》为我们提供了重新认识陈独秀汉字教学方法的方便窗口。这一窗口的主要作用，是用“象数、象天、象地、象草木、象人身体……”等十大“象”之谱系，用这十大谱系来统属“字根”或“半字根”，并用这些字根半字根来统属所孳乳的汉字，从而将所有重要常用汉字纳入到他的“十大象”系统中，通过这“十大象”所属汉字图像的“生成与还原”，为我们提供具有本质直观功能的汉字图像场景。

　　换用通俗一点的话语来表述，就是：如果说，周有光先生的汉语拼音，是汉字教学的一根翅膀；那么，陈独秀的汉字图像，就是另一根翅膀。如果能综合周陈，插上双翅，将会给汉字教学带来革命性的变化。这就是陈独秀《小学识字教本》的终极意义之所在。

　　当然，《小学识字教本》作为八十年前的教师参考书，若用作实际的教学方案，还必须有相应的学生教材、教师教参和教学方案。我们正在尝试运用陈独秀《小学识字教本》的思路，编写一套自小一至高三的“综合读本”。这一读本，将以“大语文”为中心，以汉语拼音及汉字图像为主要工具，适当吸收“古文字学”、“古音韵学”、“古代文化常识”的内容，将陈独秀先生的《小学识字教本》，转化成可供实际操作的参考读物，以作为现行汉字教学的必要补充。