学书随感录

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学书随感录
■孙伯翔

    ○没有完美的局部美就没有完整的整体美，上笔阙如，下笔完善，第一起笔是未知数，以后则随时调整，最后达到一个和谐。
　　○眼要求博，手要求精。
　　○做人要诚实笃厚，作书要有“贼心贼胆”，两者并不矛盾。
　　○纵向取古，横向取今，取古人法，取今人意。
　　○楷书之作若能来自古人，又能不同于古人，独具自己面目，这是非常难的。我有这个想法，却没有达到如此境地。
　　○楷书的端重反映着中华民族的尊严。
　　○学书者要博览百家，但又必须以一家或二三家作主梗，有所突破，就会有所成就。
　　○在写龙门方笔基础上，奠定好四指争力万毫齐发的基础，然后再转向圆方，按以力按，提更以力提，其道理是作用与反作用的关系，如果匮乏方雄外拓之功，就难以做到圆笔的深穆之象了。否则，表有其形，内无其质。
　　○方笔雄峻，圆笔浑穆，其两者形成魏碑书体之特征，魄力雄强中寓浑穆之气，气象浑穆之外溢魄力雄强之感。这里必须言明的是，方笔与圆笔是外在的形体，切切不可孤立地将方与圆对立起来，方与圆是辩证的统一。
　　○写楷书若能来自古人，又能不同于古人，且又独具面目，于平实之中显出灵性，那是难能可贵的，而且应成为我们学书者的一个目标。
　　○一幅作品形质是躯壳、性情是灵魂，习书之始要形质在前，性情在后，待掌握了形质之后就要性情在前。
　　○篆隶是古拙的东西，它以拙为美，是山东大汉，行草书则是大家闺秀。
　　○字的灵魂就是墨线，结体美是第二位的。
　　○时人不可全学，可以借鉴，师法当以古人为上。取古人法，取今人意，包括清人都不宜直接取法。如写隶不宜直接取法邓石如，写碑也不宜直接师法康南海。
　　○一笔一画自成生命。
　　○大字主气，小字主韵。
　　○读帖也是写。读是第一位的，写是第二位的。
　　○美与丑，善与恶，聪慧与愚钝，相克亦复相生。以己之长，骄人之短，鄙见也。聪慧者，天赋也，诚可贵，然不足恃，惟勤奋从业，始能精进。纵有凿石为器之艺，未必有培花育草之巧。以人之长，补己之短。而天资有高下，能力有大小，皆诉诸道，则人人平等，此不可不知也。
　　○书虽小道，而当一生之探求，方可有汲源辟流之能耳。“朝临石门铭，暮写二十品，竟日集诗联，夜夜泪湿枕”。三原老人堪为近代书坛泰斗，其砚耕精神当为后学楷模。
　　○康南海云：北碑方笔以《龙门二十品》为极轨，而“二十品”中又以《始平公》为最。《始平公造像》为阳文镌刻，颇为罕见，实乃书法瑰宝。写魏碑方斫易，浑穆难。方笔易得，质感难求，雄而不狰，威而不猛，写魏碑之要旨也。
　　○圣哲云：“学而不思则罔，思而不学则殆。”读书如此，写字亦如此。读书写字以睿智为先。先天必有，后天必补。以生知之资，志困勉之学。有所能而后有所大。写字当以读悟为先，执笔为其后也。
　　○学书之道，在于睿智，在于朝朝暮暮，不计寒暑；在于平常心态，褒贬不惊；在于取先人经典之妙，悟天地万物之象。形质为躯壳，性情是灵魂。无形质莫论性情。形质由古取，性情应时生。