[沧海一声笑]，不请他不到。。。。。。。。

管季超0712

       [孝感文化]孝感剪纸


　　也许因为中国人发明了造纸，也许因为我们苦于贫穷又富于美感的祖先必然会寻找一条简单而经济的创造美的途径，于是，中华文化的土壤中便有了这样一株独特而珍奇的民间艺术之花——剪纸。

　　地处鄂中的孝感，是一座古老的县境。悠扬的唢呐和密集的锣鼓又在山村回荡了，我们眼前展开了一幅浑朴动人的民俗画卷。

　　瞧，剪纸，还是剪纸。不论迎娶的仪仗，还是新人的洞房，俯仰皆是的剪纸成了无可取代的主要装饰。在孝感人的生活中，剪纸艺术占据着何等突出的地位，于此可见一斑了。

　　远至晋唐时期，雕花剪纸便在孝感蔚成风俗，《荆楚岁时记》有云：“每年正月初七为人日，以七种菜为羹，翦彩为人，或镂金箔为人以帖屏风，亦戴之头鬓。”据孝感县志载：“十五以上亢道家，以此日为天官赐福之辰俗。或绘冠带一人，横持一纸书天官赐福粘于屏壁。”

　　从距孝感城二十公里的睡虎地秦墓出土的漆器上，从随州擂鼓墩出土的战国漆棺上，我们依稀可以窥见孝感剪纸艺术早期萌生的消息。

　　人世代谢，岁月流逝。几千年的积淀，几千年的承传，孝感剪纸这株土生土长的民间艺术之花，吸吮了荆楚山河的灵秀之气，聚藏着孝感大地的乡土之美，渐渐发展为传统深厚、风格稳定的独特品种，成了远近闻名的湖北一绝。

　　一个传遍神州的美丽故事就发生在这里。纯朴勤劳的青年农民董永死了父亲，无钱安葬，甘愿典卖自身以供丧事。他赤诚的孝心感动了天上的七仙女。这位玉帝的小女儿毅然下凡，在槐荫树下与董永私订终身。由是，此地便得了孝感之名，取的是“孝心感动天地”之意。

　　七仙女对董永纯真的爱情，牵动着无数孝感少女的情怀，七仙女剪花绣朵的绝技更令一代代孝感女儿心驰神往。每年正月十五元宵之夜，姑娘们便手捧针线盒深情祷祝，仰天长歌，同诉对七姐的渴慕之心，共沾七姐的灵秀之气，这便是孝感女孩美育教育的人生一课。在这年年岁岁请七姐的歌声中，她们长大了，于是都成了雕花剪纸的里手行家。

　　她老了，但她曾经有过女儿家的豆蔻年华。从四岁起，她便拿起了剪刀，和同伴们一起在月下唱着“请七姐”，七十八年过去了，她究竟剪了多少？村里人逢年过节、婚丧嫁娶、寿诞喜庆、破土上梁，都有她的劳作在烘托氛围、装饰环境、点染情趣、预报吉祥。她的手一年一年枯槁了，但那只神来飞剪却更加超凡脱俗、炉火纯青。

　　如果说雕花剪纸最初只为宗庙祭祀和消灾祈福而作，到了后来，便渐渐渗透到孝感人生活的每个细微末节了。难怪从清代起就有了剪纸专业户。对于这口油漆斑驳的花样箱子，他已经是第四代传人。走家串户，信手剪来，堪称专业档级的作品，又四处提高着民间的业余水平。

　　土地的滋养、生活的孕育、劳动的催发，孝感剪纸随着时代的前进而与日俱新。1953年，这里成立了第一个雕花剪纸艺人协会，首批入会的专业艺人就有两百多名，而更多的剪纸好手活跃在城镇乡村的每个角落。集体性是民间艺术的重要特征，传统文化的惊人力量，激发了千万普通人的艺术家天性。

　　论者常以“天真浑朴”概括北方剪纸的特色，以“玲珑剔透”描述南方剪纸的风格，而孝感剪纸则以构图别致、线条简练、刀法流利、破功精细而自成流派。

　　惟妙惟肖，绘虚绘实，阳刻线条圆润，阴刻黑白分明，简练中见文饰，纷繁中显主次，剪刀下的美学法则和国画、木刻的诸多技巧在这里都不期而遇了。

　　三剪两剪，剪成一幅鸡菊图，轮廓对称、圆外秀中、花卉家禽、动静和谐，一股农家气息扑面而来。

　　这是匠心独运的丰收图，充实饱满的结构，大胆夸张的变形，活托出满纸的洋洋喜气。

　　“基如花线叶圆润，花芯突出破工严”，对于这类剪纸要诀是应该谨记勿忘的。只有握刀正，行刀均，开片严，才能刀下生花，巧夺天工。

　　单色剪纸发展为衬色、套色、多色，剪纸材料也在单一的纸张之处增添了布质、绸质、吹塑，孝感剪纸的传统技法在不断变化求新，跟随着时代的演进。而那些千锤百炼的题材却是不会随时代发展而淘汰的：百世相传的福禄寿喜，妙趣横生的状元打马游街，人见人爱的麒麟送子、吹箫引凤，高洁大雅的苏武牧羊、赵炎求寿。也许剪纸一日存在，这些久经时间长河淘洗的艺术珍品便会一日不朽吧！

　　“奇彩异文相隐映，转侧看花花不定。”白居易的诗句讴歌的莫不是它们。

　　六畜百兽栩栩如活，家禽野鸟将飞欲翔。刀剪之下竟有如此丰富的表现力。

　　而今天，源远流长的剪纸艺术已经在更广阔的背景上装点着我们的生活，润饰着我们的文化。如此众多的领域里，都能找到剪纸艺术的闪光。

　　孝感人的眼睛是幸福的。而因为有了他们，我们的眼睛也享受到了诸多的幸福。美的江河永远长流不息，当一把银剪又轻轻剪出了一朵小花，那便是孝感儿女对美的不倦追求和深情奉献！