石门楣上的流年 文/十里荷花

管季超0712

石门楣上的流年

          二十年前，第一次跟爱人回他乡下的老家，便发现这个村庄的与众不同。

        那个被称为“张家畈”的村庄，离王店镇磨山七、八里远。远远看去，跟别的村庄没有两样——新旧参差的房屋、葱郁杂样的树木、水质浑浊的池塘。而它的与众不同，在于村庄里横竖的旧瓦房。在那些旧房的大门正中梁上，都镶有1米左右，40余厘米宽的石板，即是石门楣。石板厚实，大概是磨山上的，只有磨山才生产这种石材。石门楣上大都刻有四字，内容各异，字体不同，有的楷书，有的隶书，还有行书，字均用黑漆漆过，显得庄重而厚道，与张家畈的村风一样醇厚。

     我对这个“发现”很好奇，问爱人，这里的门楣石刻起源于什么年代？是不是县里所有的乡村都有这样的石刻？爱人解释不清，说打他出生，就有这种“现象”，不知起源于何年何月。还说这不算是“图腾”，因为“图腾”应该是整齐划一的，能代表某种特定意义的符号，这顶多称得上是一种“民风”。

     我对这种“民风”产生了浓厚的兴趣，常常利用下乡工作的机会，观察各处的房屋，只要发现这种“现象”，便用照相机拍下来。十多年来，我发现只有磨山方圆十余里的村庄，才有这种“现象”存在。

     我曾经问过在博物馆工作的朋友，这种石刻算不算文物，他说不能算，我问他为什么，他又不能说出所以然。我有些失望，为什么文化大革命时代，写在墙上的标语，都算文物，而这不算呢？是不是年代还不够久远？

     我觉得这是一种深沉的民俗文化。三叔家的门楣石刻是“天道酬勤”，看似简单的几个字，却是三叔对自己和子女们的要求和教诲，时时激励着他们的学习工作和生活，因此三叔家六个子女都很有出息。在一些村庄，我看到建于上世纪六、七十年代的房子，门楣上刻着“永远革命”、“听党的话”、“大公无私”、“劳动光荣”等字样。建于上世纪八、九年代的房子，门楣上刻着“日耀华门”、“龙腾虎跃 ”、“勤俭廉明”、“清气寰宇”、“双凤朝阳”字样。这些石刻的内容包含丰富的信息，不仅含有村民的思想和意愿，有的还烙上了历史的印痕。

    二叔家去年改建了楼房，红瓦白墙，套间式建筑，跟村里新建房一样，没再镶上石板门楣。我家的老屋跟二叔家连在一起，建于四十年前，因为常年无人居住，房子一直没有改造，破败的房屋摇弋在流逝的岁月里，静默无闻，倒是那石门楣上几个黑体正楷字，显得特别引人注目，那是父亲亲手雕刻的。父亲一直在乡镇工作，“事实求是”既表明了他对生活的态度，也彰显了他与党组织保持高度一致的思想。

    父亲亲手雕刻的门楣还有一处，那便是刻在自家院墙门梁上的“耕读务本”。以前我们都简单地把“耕读务本”理解为劳动读书是人之根本。父亲去世后，我在父亲遗留的笔记本上找到了“耕读务本”的注解，“耕：泛指劳动。读：则指读书做学问。务乃服务，尽义务。本即根本，本源也。具体来讲，‘耕读务本’的意思是无论你从事何种职业，都要具备‘忠孝节义’为人之本；‘礼义廉耻’做人之本；‘仁义智信’处世之本等道德准则。在日常生活中，还应分清事物的本末，抓住根本，纲举目张，服务本源，尽到自己应尽的义务和职责。孔子曰：君子务本，本立而道生。”

     我对父亲十分的敬佩，读书不多的父亲，竟然把“耕读务本”的词义解释得极致，并用心良苦地刻在石门楣上，以便家人进门一抬头，就可以看到这几个字，让人永远铭记于心。


     我想村人并不都像父亲那样有学问，他们当初在自家的门楣上刻字，想得或许不很深奥，只是寄托某种夙愿。现在村里一幢幢高楼平地而起，显示村民生活的火红，而那些刻有门楣的房屋，在破旧中坍塌和消失，正如这朴素的思想和见证历史的风景，随着时光的流转，慢慢地淹没于红尘，无声无息。

2010年6月5日