作文与潜能的深度开发
许金声教授指出“潜能的深度开发在于灵性的开发”。而灵性开发的善巧方便就是作文潜能的开发。因为作文潜能既是生命潜能,也是灵性潜能。如果说音乐是灵魂的语言,那么作文就是记录灵魂语言的乐谱,字里行间飘动着美丽的音符。
说它是生命潜能,是因为它涵盖了人类与生俱来的与生命潜能有关的情绪感觉能力、语言思维能力(包括思考、联想和想象能力)和情感表达能力(人们内心深处倾诉与倾听到需求)。说它是灵性潜能,是因为它能有效激发出人的灵魂奔放、灵感爆发、灵性活化、灵悟高扬、灵思喷涌。于是,作文是音乐,我聆听它;作文是歌,我吟唱它;作文是可以驾驭的风,承载着我们生命的河流;在人类心灵世界的版图,唯有作文可以风行天下。
正如作文方法论专家王浴海老师所言“作文是中小学教育中培养什么人和怎样培养的一个牵一发而动全身的结合点,凝聚点、生发点。作文是经过人类特有的思考过滤、提炼后的表达,是经过人类特有的感情、加温、蒸馏后的表达,是心的倾吐,美感的宣泄,是人生幸福的有机体。”
作文是从心出发的,不然的话只是一味“生挤”“硬写”便是拾破烂和积累精神垃圾,经过无数次这样的重复仪式,就形成了恶性循环。如果自己的心和生活的心息息相通,心心相印,就会写出心声,写出精品,在这样的简单的事情重复做的仪式化过程中则会形成良性的循环。 马斯洛认为,精神健康的人的一个特点就是好奇心。而作文刚好是在满足着我们的好奇心,也在实现着我们的好奇心。我们说,成功一定有方法,失败一定有原因。于是,我们把九宫格作为诊断作文失败的工具,也作为作文成功的处方提供给大家,希望藉由不断的练习,有效提升我们的作文能力,让我们的生命潜能和灵性潜能都得到有效的开发与释放。 最后,我们说一下全人作文的第四境界,也就是全人作文的最高境界,那就是圆融俱足的大我实现境界。许金声先生的全人心理学认为,在人的动力结构上可以把马斯洛需要层次论的五个层次扩展为七个层次,在生理需要、安全需要、归属需要、自尊需要、自我实现需要之上再加上“自我超越需要”、“大我实现需要”。人的需要满足的优势,应该至少发展为自我实现需要、自我超越需要的优势。人能够达到的能量最畅通的状态是大我实现。所谓“全人”就是“大我实现需要”已经开始支配其行为的人。 关于大我,毛泽东主席有过这样的论断:“一个之我,小我也;宇宙之我,大我也。一个之我,肉体之我也;宇宙之我,精神之我也。”大我,就是与众生心心相印、息息相通的同体大悲的我,是人的自性得以实现的我。众生是谁?按照佛教观点,众生就是菩萨,是未来佛,因为只有菩萨才具人形。而佛是觉悟的人,当他觉悟的时候就会看到生生世世的自己,生生世世的自己当然都是自己的菩萨。当我们把生生世世的自己向外投射,也便是众生。而每一生每一世的自己都有各自的守护神,这守护神每时每刻都发出不同的光,当然就是无数天神的示现。神的名字就是爱,爱是唯一的宗教,爱是我们作文里的文字,是我们生命的光。 应该说,千手观音就是人类自性的具像化,他已经有两百万岁了。自性是统一、组织和秩序的原型,他要统一、组织生生世世的自己,使自己内在的各个部分和谐有序,使人的心灵获得完满,它象征永恒和生命的绵绵不绝。生生世世的自己或自己内在的各个部分向外投射就是众生,是众生看世界的眼睛,只有我们的自性,也就是千手观音能够把众生的眼睛放在手心里观看,看到世人心底的声音,所以才叫观世音。其实,我们写作文也就是在成就千手观音的事业,我们可以通过作文与许许多多的人牵手……于是作文成为我们的手,让我们去握更多人的手,同时作文也是我们看世界的眼睛,当它被人们阅读的时候就被许多人捧在手心里用心呵护了。 许金声教授在他的著作《唤醒大我》里指出:“人生一世,活着为了什么?从需要满足的角度看,需要满足的优势,最终应该发展到自我超越甚至大我实现的层次。没有发展到自我超越以及大我实现的人生,不能够算是大圆满的、最充分的人生。”我们说,作文既是英雄冒险故事,又是内在心理整合的历程,可以让人们远离颠倒梦想,抵达“色不异空,空不异色”的境地。这就是作文的第四境界,大我实现的境界。 美国著名后人本主义心理学家肯•威尔伯曾经这样描述大我:“我是我的心,但我不止如此;我是我的情绪,但我不止如此;我是我的身体,但我不止如此;那么,那个不止如此的‘我’又是谁?试做下面的宣告:因为我观察,所以我知道我是觉知的中心;因为我有感觉也在意,所以我知道我是爱的中心;因为我选择和行动,所以我知道我是意志的中心。实质上,我是觉知、爱以及意志的中心,我是众多面具背后的那一个。我是我的真我!”这里的“真我”指的就是“大我”。可见,“大我”就是觉察的我,“旁观”的我,“看得见”的我。
作文的创意源于脱离了功利色彩的原原本本的存在,源于小我与大我的对话,源于自我跟宇宙大精神的连接。宇宙是慈悲的,大精神的本质就是爱。而美是爱的示现,所以我们的生活中并不缺少美,而是缺少发现。藉由写作我们可以连接上宇宙慈悲的能量,拥有爱,储存爱,释放爱和传播爱。因为爱与美是永恒的,所以当我们不为发表写作,也不为文学写作,而是为存在写作时,作文的创意就会源源不断。于是作文成为能量流通的管道,故事成为小我与大我之间的传声筒,诗歌则成为我们与天地通心的媒介。于是我们的生命就有了指引,我们的生活也就按照大精神的秩序得以重新建构。于是我们就会自觉意识到,我们的生命是属灵的,是神圣的,我们拥有属灵的生命。就像基督徒那样,我们会意识到自己的每一个行动都是值得膜拜的,甚至我们每一句话语都是虔诚的祝祷。在这个意义上,我们活着不是为了自己,而是因为基督活在我们身上,这里的基督就是大我。实际上人的身体功能在本质上就是感受精神和建构精神的,因为一切躯体活动都会构成我们内在精神世界的心像,所以凡人畏果,而菩萨畏因。 我们在前文提到“通心”这个概念,“通心”是许金声教授在心理咨询、心理治疗的实践中逐渐认识到的一个重要概念。许教授认为,“通心”可以是解决人际关系烦恼最根本的途径,“通心”也很可能是一个有深远价值的概念。而我认为“通心”同样是解决目前广大中小学生作文障碍的有效途径,这要从“通心三要”来理解。 所谓“通心三要”就是通心要聚焦对方,通心要通大我之心,通心要通到天地之心。通心要聚焦对方,所以我们在作文构思时要聚焦在与我们写作相关的人、事、物、景等对象物上,从而找到那个让我们怦然心动的生活醒悟点。通心要通大我之心指的是占领思想和精神的制高点,这样的作文才会有生活哲理的穿透,这样的立意也才会有深度,有影响力。通心通到天地之心指的是作文要符合道的规律,作文本身也是在阐述道的规律,遵循道的规律就会有到位的感觉,这样还会愁写不出好的作品吗?也可以这样讲,通心就是自我实现,通心通到大我就会有自我超越的高峰体验,而通心通到天地之心就是大我实现。 我们认为,大我是与宇宙同在的大精神,是天人合一的生命本源状态。大我的能量每天都流过我们的生命,透过灵魂的呼唤让我们与它连结。灵魂的呼唤便是我们的命运,是我们的痛和烦恼。我们在作文过程中通过觉知自我的方式走回家的路,也就是回归内在本心或者真我。那么通心是否通到大我需要我们聆听内在:1、此讯息是否触及真理;2、那是个爱与同情的讯息吗?3、它是否赋予你和他人力量?当通心通到天地之心,我们会感到宁静、安全,充满力量,不以物喜,不以己悲,进入同体大悲的一体意识,生命能量与大宇宙是贯通的。 通心是合乎于道的理想的生存状态,而高峰体验和自我实现都是对意义的追寻的积极进取过程,是生命能量的流动,是生命力的象征。因此全人心理学就是激发内在潜能,开启生命动力的积极心理学,是理想生命状态的意义心理学。 |