新媒体对网络写作的影响

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新媒体对网络写作的影响


  

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2007-11-23


　　大众传媒一般包括报纸、杂志、书籍、电影、电视、广播和网络等。20世纪90年代以来，伴随市场化的进程，文学与传媒的关系更趋复杂化。

　　大众媒体在文学传播中发挥着不同功能，曾经对现代文学的发展作出了不可估量的贡献。20世纪90年代以来，除了传统媒介，电子传媒如广播、电视、电影、网络等直接介入文学领域，媒体多元化为文学传播提供了更多的途径，传媒也掌握了越来越大的主动权。面对大众文化语境压力，传媒尤其是文学期刊与出版通过各种策划争取话语权，期刊上文学命名风潮成为它们推动当代文学演变的明证。然而这些通过选题策划而诞生的项目，带来系列并发症。丛书对作家人选、稿酬、作品内容、包装行为等进行预先设定，作家为迎合出版社的规划而收敛自己的创作个性，出版社为打造畅销书而组织的媒介批评，引领着读者的阅读行为，这使更多作家转向大众书写。这种组织化方式对文学个性的消解是巨大的。一方面，大众传媒促进了文学的普及化，为文学发展提供更加广阔的空间；另一方面，大众传媒依靠自身的舆论力量，通过命名、评奖和组织文学批评等方式引导文学生产与传播，使作家的主体性逐渐丧失，文学文类的演变等也更投合新媒体时代的需求，这些变化直接影响了当代文学的性质与走向。在这样一个媒体时代，网络对于文学的影响也成为最有争议的话题，下面我们就以网络文学作为考察对象，来探讨大众媒体在其中所扮演的角色与作用。

　　网络写作的价值期待

　　作为最新的传播渠道，人们对网络毁誉参半。不久前网络上发生的“史上最恶毒后妈”事件，让人们充分领略了网络的力量。真相大白后，“史上最恶毒后妈”案件却成了“史上最大谎言”。在整个事件发展过程中，在网络上自始至终没有后妈陈彩诗的声音，陈彩诗多次面对众多媒体下跪喊冤，并多次想自杀以求解脱。网络风暴使得女孩得到了治疗，网络暴力也剥夺了一个人申辩的权利，网络的力量在这一事件中展露无遗，也引起人们对网络传播性质的思索。

　　不同于传统媒介，网络的高速、便捷的传播方式满足了一些人的成名欲、自恋癖与发泄欲，也成了一些人缓解压力的场所，网络写手宁财神说出了多数写手的“价值期待”：网络写手都知道，网络文学主要是自娱自乐，谁也别指望猛一下从网络写手中蹦出个大文豪。

　　网络的虚拟空间隐藏了个人的真实身份，网络写作的自由性使一些人随心所欲，所谓的写手与批评家随时恶言相向，加上众网民的推波助澜，一场论争往往演变成作秀与撒泼。明星们将个人隐私搬上博客，在别人好奇心的驱动下收获名利。网络冲击了传统媒介及其传播形式。麦克卢汉提出“媒介是人的延伸”的观念，媒介的不同会导致主体文化身份的不同。卡西尔将人定义为创造符号的动物，人生活在一个符号世界之中，在某种意义上说，人是在不断地与自身打交道而不是在应付事物本身，他是如此地使自己被包围在语言的形式、艺术的想象、神话的符号以及宗教的仪式之中，以致除非凭借这些人为媒介的中介，他就不可能看见或认识任何东西。从卡西尔的论述中，可以看到文字成为人身份的证明。而电子媒介时代的到来，使所有的人可以零起点进入网络空间，草根族和精英们可以平等地在网上驰骋，网络时代意味着大众文化时代的到来。正是网络写作的零资格入场券，满足了人们的写作欲，但这就像某一个历史时期的全民诗歌创作，能否意味着文学繁荣的实现?网上有篇文章《网络作家：做“知本家的乏走狗”?》毫不客气地说：网络年代催生了无数的知本家，也成就了为数不少的注定要成为知本家走狗的网络作家。……知本家用名利编织的网就越收越紧，网络作家被招安的时代到了。这段话无疑是对网络写作良莠不齐的反思。

　　网络难以造就原创经典

　　如同其他新生事物一样，网络文学是把双刃剑，它能给文学带来自由的氛围，网络在信息容量和更新速度上的优越性也容易吸引了更多目光。“榕树下”、“白鹿书院”等网站的点击数字似乎暗示了文学的蓬勃。但网络的性质也注定它只能为大众配置文化快餐，却很难造就原创经典。

　　网络文学的性质与文学观念也带来网络文体的变化。弗·詹明信在阐述后现代主义文化特征时，指出后现代主义取消高雅文化与大众文化的界限，形成了一种新文体，它的特征充分体现在许多亚文学类型当中。这种文学上的后现代主义与后工业社会或者说媒介社会、消费社会的到来密切相关。纽曼认为后现代主义的写作模式是一种无体裁的写作，当体裁瓦解时，在作者、读者、批评家之间达成的传统契约的条件与框架已被更改，无体裁的写作使“文学状态”本身也变得悬而未决。纽曼所说的无体裁写作主要指对传统的文体规范的颠覆。网络文学的欲望化、游戏性、交互性叙事特征，直接冲击着传统传媒写作。基于网络写作的共时性、交互性特点，一些网络写作由作家与读者共同参与完成，较早的网络作家蔡智恒说过：“当网络小说家常会有意想不到的事，……不过也有一些热心的读者会提供作者编剧的灵感，有些会提供专业知识供作者参考，但是也要区别意见的好坏，不然到最后小说就不是你自己的了，甚至写不出结局。”在这种交流互动中，写手往往为了迎合读者的口味而改变初衷。众多网友接力创作的合作小说，运用文字、图像、声音等创作的多媒体小说等，这些在网络写作中出现的另类叙事方式与亚文学文类，用传统文学审美标准来看则显得无序与叛逆。

　　这种文类变异现象在其他媒体中也多有出现。《天涯》的《民间语文》栏目编者说：“广义的文学，包括人类一切有创造力的语言和文字，井非作家的专属领地。本刊新开设‘民间语文’栏目，为作家以外更多的人开辟表达空间，展示旧文学标准常常忽略的各种日常体语文：日记、书信、传说、讲辞、顺口溜、广告、应用文、回忆录以及一切新方言和新流行语，力求获得更广阔的文学视域。”(1996年第1期)钱理群谈到报刊与散文、小品文体的关系时认为：“随着现代传媒对人的现代生活的日益深刻的影响，散文小品、杂文、报告文学已越来越深入到现代生活中，成为其中的一个有机组成部分，这样的作用与价值是其他非报刊文体所不能具有的；另一方面，当散文小品、杂文、报告文学这类文体越来越依附于传播媒介，其自身的变异是不可避免的，而这种变异既有积极的方面，同时也必然有许多消极的因素。”文体发展变迁表明了文体与大众媒体之间的关系。

　　大众传媒全面介入了文学的创作过程，文学的媒体化使文学在短时间内家喻户晓，同时，也意味着文学自身主体地位的失落，意味着文学转型的必然趋势。

　　(作者为南京师范大学文学院博士生)

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　　参考文献：

　　①黄发有：《媒体制造》，山东文艺出版社，2005年。

　　②卡西尔：《人论》，上海译文出版社，1985年，第33-34页。

　　③[美]詹明信：《晚期资本主义的文化逻辑》，张旭东等译，三联书店，1997年，第348页。

　　④[德]纽曼：《后现代主义分析》，王岳川编：《后现代主义文化与关系》，北京大学出版社，1992年，第212页。

　　⑤钱理群：《反观与重构》，上海教育出版社，2000年，第289页。


作者：孔令云