孝感概况

管季超0712

                                                        ·历史沿革
　　孝感历史源远流长。今孝感市境内各县市区，夏商时代为古荆州之地；周为楚、郧、贰、轸等诸候国割据地，且贰国、轸国、郧国均建都于此；秦属南郡；汉以后属荆州江夏郡；南北朝以后属安陆郡；唐属安州；宋以后属德安府；清分属德安府、汉阳府；民国时期，分属湖北省第三、四、五行政督察区。

　　孝感作为地市级的建制行政区，设置于1949年5月。当时，中共湖北省委、湖北省人民政府决定设立孝感专区，在礼山县（今大悟县）河口镇成立了中共湖北省孝感地方委员会（简称孝感地委）、湖北省孝感行政区专员公署（简称孝感专署）和中国人民解放军湖北省孝感军分区。7月，地委、专署和军分区机关迁入孝感县城。 “文化大革命”期间，孝感专区改称孝感地区。1993年6月，撤销孝感地区，成立地级孝感市。从设置孝感专区到现在，其辖区经历了8次变更：
　　1951年6月以前，孝感专署辖孝感、礼山、应山、安陆、云梦、应城、黄陂、黄安（今红安）、随县（今随州市）等9县。6月以后，原属沔阳专署管辖的汉川、汉阳两县划归孝感专署，同时设立应城矿区人民政府（县级），此时，专署所辖县级政府12个。1952年1月，大冶专署撤销，原属大冶管辖的咸宁、武昌、蒲圻、嘉鱼、崇阳、通山、通城等江南7县划归孝感专署管辖。6月，随县划归襄阳专署。9月，黄安划归黄冈专署，同时改礼山县为大悟县。1953年5月，撤销应城矿区政府，以后直到1959年11月孝感专署撤销，所属诸县并入武汉市时为止，孝感专署一直管辖江南、江北共16县。在归属武汉市管辖期间，曾于1960年8月将安陆与云梦、咸宁与蒲圻、武昌与嘉鱼、崇阳与通城合并为安陆、咸宁、武昌、崇阳等4县，原16县并为12县。1961年5月，地市分治，复设孝感专署，武汉市将上述12县归还孝感。12月，专署将所辖12县仍按并入武汉市以前的16县恢复原建制。1965年7月，将撤销大冶专署时划归孝感的江南7县划出，交新设置的咸宁专署管辖，孝感专署管辖原江北9县。1966年8月，孝感专员公署改名为东风专员公署。1968年1月，成立东风地区革命委员会，1969年3月东风地区革命委员会改名为孝感地区革命委员会。1975年12月，汉阳县划属武汉市。1978年10月，撤销地区革命委员会，建立湖北省孝感地区行政公署。1983年8月，撤销孝感县，设置县级孝感市，同时将黄陂县划归武汉市。1986年6月，撤销应城县，设置应城市。1987年9月，撤销安陆县，设置安陆市。1988年10月，撤销应山县，设置广水市。1993年6月撤销孝感地区，设立地级孝感市，同时撤销原县级孝感市，设立县级孝南区和孝昌县。撤地建市以后，新设立的地级孝感市实行以市带县的行政管理体制，直辖孝南区，管辖孝昌、大悟、云梦、汉川等4个县，代管广水、安陆、应城等3个县级市。1997年3月，撤销汉川县，设置汉川市。2000年8月，广水市划归新成立的地级随州市代管。此后，孝感市辖区没有改变。

                                     ·历史文化
　　孝感是楚文化的重要发祥地之一。境内有门板湾、夏家寨、禹王城、楚王城等古遗址４６０多处，古墓葬２００多处，古建筑40多处，古塞堡１８０多处，还有许多古景观。出土的古文物中，国家一级品100余件，二、三级品1000余件。云梦县睡虎地秦墓出土的秦代竹简，1000多枚，近4万字，内容涉及从战国晚期到秦始皇统治时期的政治、经济、文化、军事等诸多方面，史学界称之“具有划时代意义”。研究云梦秦简的中、英、韩、日文字著述达400余种。云梦县周田村出土的东汉陶楼，是一件陪葬冥器，仿死者生前“重楼高阁”式居室制作而成，也是一件精巧的古代建筑模型工艺品，为研究古代建筑学、社会学和民俗学提供了实物资料，被载人中学历史教科书。应城市城北街道办事处新石器时代的门板湾遗址，距今5000多年， 是二十世纪中国文物考古重大发现之一，是研究长江流域城市建设和房屋建筑的重要实物资料。

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孝感是名人辈出的地方。这里养育了楚国令尹(丞相)斗彀於菟，汉代孝子董永、黄香、孟宗，客居安陆10年的唐代大诗人李白，宋代文学家宋祁，明末清初画家程正揆等历代大家名流；产生了以鄂豫皖苏区创始人郭述申、徐宝珊，中共第十四届中央委员会政治局常委、中央军委副主席、上将刘华清，人民军队的高级将领王平章、徐海东、陈海松、熊厚发、刘震、王新亭、聂凤智，国内第一部《毛选》主编胡锡奎，延安时期中共中央机关报《解放日报》第一任总编杨松为代表的一批中共党史著名人物；也培育了为发展民族先进文化和科技事业而作出重要贡献的画家汤文选，诗人晏明、管用和，戏剧评论家胡沙，作家安危、丽尼，曲艺表演家张明智和科技专家左天觉、董修刚、石凤翔等知名人士。此外，曾出任民国大总统的黎元洪，在国际联盟大会上代表中国政府首次用华语发言的民国驻德公使蒋作宾，中共“一大”最年轻的代表刘仁静，以及曾任中共第六届中央委员会总书记向忠发等，都是从这里走上历史舞台。
　　孝感有着光荣的革命历史。大革命时期，这里是北伐军的前进基地；土地革命时期，这里是鄂豫皖和湘鄂西苏区的重要组成部分。贺龙、徐向前指挥红军在此进行过龙王集、双桥镇等著名战斗，取得辉煌战绩。抗日战争时期，陶铸在应城汤池举办培训班，培育了大批抗日骨干；李先念在安陆彭家祠堂宣布建立新四军第五师；孝感成为鄂豫边区抗日民主根据地和新四军五师长时期的领导指挥中心。抗战胜利后，周恩来在大悟宣化店同美蒋代表谈判，揭露了国民党假和谈真内战的阴谋；李先念、郑位三、王震、王树声率领中原主力部队举行了震惊中外的中原突围，拉开了全国解放战争的序幕。孝感人民配合刘邓大军南下，积极支前，为解放全中国作出了重要贡献。在1955年至1965年授衔的开国将军中，孝感籍将军50名，其中大悟县37名，居全国将军县第七位。

　　孝感具有深厚的孝文化底蕴。南朝宋孝建元年（公元454年），因此地“孝子昌盛”，遂置县名“孝昌”。后唐同光二年（公元924年），庄宗李存勖因孝昌县名之“昌”字犯了其祖父名讳，遂根据董永卖身葬父、黄香扇衾温被和孟宗哭竹生笋等孝子感天动地的故事，改孝昌县为孝感县，是为“孝感”得名之始。今天的孝感，大力弘扬古孝子的孝德遗风，大打孝文化品牌，于1996年、2002年连续开展了两届“十大孝子”评选活动，涌现出了“全国敬老好儿女”周玉兰等一批新时期孝子，树立了社会新风，促进了和谐孝感建设。

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行 政 区 划

孝感市是湖北省 管辖的地级市之一。 现辖孝南区和云梦、 大悟、孝昌3县，代 管汉川、应城、安陆 3 个县级市。现有国 土总面积8910平方公 里，总人口506万人。

                                      孝感市行政区划一览表

孝　南	书院街道办事处、车站街道办事处、新华街道办事处、广场街道办事处、西河镇、杨店镇、陡岗镇、肖港镇、毛陈镇、三汊镇、祝站镇、新铺镇、朋兴乡、卧龙乡、闵集乡

汉　川	仙女山街道办事处、马口镇、城隍镇、分水镇、杨林沟镇、脉旺镇、田二河镇、沉湖镇、垌冢镇、新堰镇、庙头镇、刘家隔镇、麻河镇、新河镇、回龙镇、马鞍乡、里潭乡、西江乡、南河乡、韩集乡、湾潭乡、刁汊湖养殖场、华严农场、中洲农场

应　城	中街道办事处、城北街道办事处、四里棚街道办事处、东马坊街道办事处、长江埠街道办事处、田店镇、杨河镇、三合镇、郎君镇、黄滩镇、天鹅镇、义和镇、陈河镇、杨岭镇、汤池镇、南垸良种场

云　梦	义堂镇、曾店镇、吴铺镇、伍洛镇、下辛店镇、道桥镇、隔蒲潭镇、胡金店镇、城关镇、倒店乡、沙河乡、清明河乡

安　陆	城街道办事处、府城街道办事处、赵棚镇、李店镇、巡店镇、棠棣镇、王义贞店镇、雷公镇、孛畈镇、烟店镇、伏水镇、陈店乡、辛榨乡、木梓乡、接官乡

大　悟	城关镇、阳平镇、芳畈镇、新城镇、夏店镇、刘集镇、河口镇、四姑镇、吕王镇、黄站镇、宣化店镇、丰店镇、大新镇、三里镇、东新乡、高店乡、彭店乡

孝　昌	花园镇、卫店镇、王店镇、小河镇、周巷镇、丰山镇、邹岗镇、白沙镇、花西乡、季店乡、小悟乡、陡山乡

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气 候 特 征

　　孝感市地处中纬度地带，属亚热带季风气候。境内四季分明，冬季盛行偏北风，夏季盛行偏南风，严寒酷暑时间短，春、秋、初夏气候温和时间长。雨量充沛，年平均降水量为1133.8mm；光热充足，年平均日照时数为1996.7小时，年平均气温为16.0℃，≥10℃的积温为5091.9℃,有利于农作物发育、生长，是我国光、热、水条件配合较好的地带。但初夏梅雨期暴雨频繁易洪涝，盛夏高温蒸发量大，常有伏旱。洪涝、干旱成为全市主要的自然灾害。
　　春季（3-5月中旬）气温回升，雨水增加，冷暖多变，常有低温阴雨。入春以后，气温迅速回升，雨量显著增加，有利于春播作物的发育和越冬作物的生长。春季也是冷暖空气交替比较频繁的季节，平均7～10天就有一次冷空气侵袭，形成了3月中旬至4月中旬这段时间的晴雨相间，风向多变，气温骤升骤降的天气。
　　初夏（5月下旬～7月中旬）温度适宜、雨水充沛，梅雨季节多暴雨，洪涝灾害可发生。盛夏（7月下旬～8月）天气炎热，常有伏旱。入夏后，北方冷空气逐渐减弱，南方的暖空气逐渐加强，天气由冷变热，平均气温多在23～28℃之间，适宜作物正常生长。6月中旬～7月中旬是梅雨期，常有大～暴雨或连续暴雨发生，易造成北部山洪暴发,南部渍涝、洪水灾害。梅雨结束后，进入酷热盛夏期，境内雨量显著减少，相对湿度降低，晴天增多，气温升高。日平均气温多在28℃以上。7月下旬初，约有三分之一的年份可出现10天左右的3～4级偏南风，对中稻扬花授粉有一定影响。这一时期常出现大于35℃的炎热天气，同时雨水少，蒸发大，极易发生干旱。但也有少数年份降水偏多或暴雨造成局部渍涝灾害。
　　秋季（9-11月）晴天多、雨日少，时有秋寒。秋季，北方冷空气势力逐渐增强，乃至控制全境，冷暖空气交锋地带移出孝感，阴雨多的天气转为多晴天气，雨量、雨日少，日照时数多，气温日较差大，白天气温高，夜间凉爽，被人们称之为的“秋高气爽”的气候,这种天气有利于秋作物后期生长和秋收。但在9月份有的年份也有长连阴雨天气出现，使日平均气温小于20℃以下而发生秋寒。
　　冬季（12月～2月）寒冷少雨（雪），冬末有冻害。冬季具有气温低、雨量少的季节特征，各地平均气温多在3度以下，越冬作物基本停止生长，一般年份常有强寒潮侵袭，最低气温可降到零下5度以下并伴有雨雪天气和5级以上偏北风，使作物受冻害，人民生活也受影响。但也有少数的年份是比较温暖的“暖冬”。

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自 然 资 源

·孝感市水资源概况

　　孝感市多年平均降雨量1112mm，降水量分布大致由东南向西北递减，南北差约250mm，全市单站年最大降水量为2420.9mm(1954年万福闸站)，年最小降水量分457.7mm(1978 年天子站)，降水分布极为不均匀，4-9月降水量占年降水量的65%~85%。全市多年平均气温为15.8℃，年极端最高气温为43.1℃(1959年大悟站)，年极端最低气温为-15.7℃(1969年应城站)。
　　孝感市多年平均水资源总量38.14亿m3，其中地表水资源量36.73亿m3，地下水资源量6.59亿m3，地表水与地下水的不重复计算量1.41亿m3。多年平均入境水量33.4851亿m3、多年平均出境水量55.8462亿m3(出入境水量不包括汉江)、多年平均供水量20.9321亿m3、多年平均其它供水量0.5895亿m3、多年平均用水量20.9321亿m3、多年平均耗水量10.4277亿m3。地表水水质较差，无Ⅰ类水，大中型水库水质为Ⅱ类。
　　2005年度全市评价河流为新河、大富水、环水和府环河，在总评价河长435.2km中，枯水期Ⅱ类河长154km，占总评价河长的35.4%，Ⅴ类河长4.5km，占总评价河长的1.0%，超Ⅴ类河长276.7km，占总评价河长的63.6%。丰水期Ⅱ类河长154km，占总评价河长的35.4%，Ⅳ类河长54.5km，占总评价河长的12.5%，超V类河长226.7km，占总评价河长的52.1%。主要污染物为：氨氮、总磷、氟化物等。
·孝感市森林资源概况
一、森林资源
　　2000年二类调查， 孝感市林业用地面积是 176997 公顷，森林面积131751公顷； 活立木总蓄积量5790634立方米，森林蓄积4517219立方米。
二、野生动物
　　1997年，境内首次进行陆生野生动物重点资源调查。野生动物共4纲26目58 科138种。其中，两栖纲2目5科11种；爬行纲2目5科14种；鸟纲15目36科90种；兽纲7目12科23种。国家一级保护野生动物有白鹳；二级保护的有大鲵、虎纹蛙、豺、水獭、豹、大灵猫、獐、斑羚、穿山甲、黄嘴白鹭、小天鹅、灰鹤、小杓鹬、苍鹰、白腹鹞、红隼、雕、纵纹腹小号、长尾雉。列入《濒危野生动植物种国际贸易公约》附录Ⅰ、Ⅱ的有狼、豹猫等7种动物。 被国际自然和自然资源保护联盟定为易危种的有3种。属于中国与日本、 澳大利亚保护候鸟及其栖息环境协定中指名种的有牛背鹭、大白鹭、中白鹭、鸿雁、豆雁、赤麻鸭、绿头鸭、普通秋莎鸭、普通秧鸡、董鸡、凤头麦鸡、大杜鹃、小杜鹃、家燕、虎纹伯劳、红尾伯劳、黑尾蜡嘴等。境内野生动物以鸟类为优势种群。
三、野生植物
　　孝感境内木本植物可分针叶林、阔叶林、灌丛３个植被型组、12个植被型、43个群系。主要有：
（一）常绿针叶林
　　1、马尾松群落。占主导地位且分布最广，海拔100-600米都有天然林分。立地类型多样。组成结构简单，多为纯林，下木有小灌木或藤本。
　　2、黄山松群落。集中于北部海拔150-820米处呈块状分布。在山脊、山顶、岩石裸露地方及风口处保留有天然黄山松。立地条件较恶劣，群落结构简单。
　　3、柏木群落。原为境内常绿针叶林重要组成树种， 因自然更新能力不及马尾松及长期严重过伐，保存较少。在安陆孛畈至三里、孝昌小悟等海拔200-300米处，尚存少量柏木残林，以及小面积古、大柏树群体。土壤多为石灰岩发育的黄棕壤。
（二）常绿阔叶林
　　1、青冈栎类群落。是境内地理标志种，保存极少。 孝昌小悟刘河村有一小块青冈—小叶青冈林，面积约10亩，林分平均胸径10.6厘米，平均树高６米，位于海拔180-200多米的沟谷边，坡度30度许。为花岗岩发育成土，基岩裸露。 下木有红杜鹃、络石、柞木、爬藤榕等。
　　2、桢楠、闽楠、紫楠、黑壳楠及川桂等树种组成的群落。 是境内混交林重要的代表类型，数量十分有限。在安陆、大悟、孝昌有零星分布，最大面积500 平方米。生活于海拔180-600米的山涧或潮湿地，周围伴生有较多的榕属植物。

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旅 游 风 光
观 音 湖		观音湖风景区位于孝昌县的东北部的小悟乡境内，距武汉天河国际机场76公里，距孝感市区54公里，距孝昌县城15公里，距京珠高速公路仅6公里。观音湖碧波千顷，山水一色，风光旖旎。大、小悟山、四方山环湖屏障、金盆水库一脉相连。小悟山既是悠久历史的佛教圣地，又是现代史上名闻遐迩的鄂豫皖革命根据地，景区现有抗日军政大学第十分校、新四军党校、被服厂等旧址。
刁 汊 湖		刁汊湖位于江汉平原东部，汉水之滨，汉川市北13公里，距武汉市50公里。 　　 该湖是一个长16公里，宽6公里的规范长方型封闭湖泊。 　　 景区湖水清澈，碧波荡漾，自然环境优美、宁静、空气清新。春天，林木葱茏，水杉垂柳，郁郁葱葱；夏天，万亩荷花盛开，姹紫嫣红；秋天，莲子硕硕，水欢鱼跃；冬天，白雪皑皑，冰冻湖上，大雁、野鸭栖息.......四季分明，景色如画，风情万种的刁汊湖是游览观光、休闲娱乐理想去处。 　　 景区是农业部确定的全国内陆唯一的淡水渔业改革试区，基础设施路、电、讯一应俱全，是一个集工商、旅游于一身的风景区。
董 永 公 园		董永公园位于孝感市槐荫大道东段，一九八四年建成，占地75亩，分为三个区域。 　　 园内有孝子祠、仙女池、槐荫树、鸳鸯楼、理丝桥、涤丝亭、白步梯和升仙台等景点12处。景点按董永卖身葬父、孝行感天、仙女下凡、百日姻缘等情节为线索建造，歌颂了孝感人民尊老爱幼的传统美德。 　　 公园建成至今，接待了海内外游客数以万计，已成为孝感市区“孝”文化的主要景点之一。
双 峰 山
双 峰 托 日		>>>双峰托日 　　 以双峰尖为中心，以登高望远、观光游览为特征的景区。该景区主要有七仙女下凡的百步梯、升仙阁、双峰瀑布、峻岭横屏、观音渡等景点17处。已修通到双峰尖的沙石路，并建成了停车场，修砌水泥路、百步梯石阶。游客乘车而至，拾级而上，登上主峰，有“会当凌绝顶，一览众山小”的感觉。
古 寨 烽 烟		>>>古寨烽烟 　　 以始建于1400多年前的白云寨为中心的古代军事文化游览区，是双峰山的亮点怕之一。现残存兵营4000多间，城墙2500多米，砂石公路已修到寨前山腰，人行步道直达寨门。维修了部分城墙，修复了部分兵营残房，修建“春香阁”、“卢九殿”、“娘娘殿”，徜徉在残垣断壁之间，战马啸啸、旌旗猎猎的古战场仿佛就在眼前。
万 兽 朝 圣		>>>万兽朝圣 　　 西部线路上万兽山怪石嶙峋遍布整个山头，好似无数千奇百怪的动物，面向着对面山头朝拜。主要景点有：双象争食、绵羊朝会、鳄鱼回头、海豚出水。
达 海 洞 天		>>>达海洞天 　　 双峰山东部溶洞——青龙洞，洞深2500米，洞中有"水帘龙床"，"群龙朝拜"等景点，现已深度开发500米，水泥公路直达洞口。置身洞中，形象逼真、光怪陆离、鬼斧神工的景象令游人叹为观止。
农家社火		>>>农家社火 　　 以滑石村蒋纬国第一夫人石静宜故居为中心，以清代民居为主要内容，计划设置体现孝感当地民俗文化格局，并开发土特产出售，组织富有浓厚地方特色的节庆活动，让游客在此获得与众不同的农家生活体验。
白云晓月		>>>白云晓月 　　 依托白云水库以及岸边周围和待建的森林广场，形成集行政管理会议中心、旅游咨询、邮政、医疗、交通服务中心、游客聚散中心和商品交易中心的休闲度假区，现已建成隆泉谷、白云俱乐部等高级宾馆。
回龙晨钟		>>>回龙晨钟 　　 始建于明代的回龙寺。是度假区接待游客的主要场所和交通枢纽。重现宗教寺院回龙寺，与周围滴翠园、翠微馆设施一起形成山上与山下白云度假区互为补充的接待区。回龙寺的晨钟暮鼓将为这一景点增添悠扬而回味无穷的色彩。
沧海泛舟		>>>沧海泛舟 　　 以大型水库滑石冲水库为中心。水体状况良好，库线优美，景观独特，距主景区较近，开发水上旅游资源，开展水上运动、水上娱乐，将建设成为与山地风光互为补充的特色景区。
宣 化 店
宣化店在大悟县东北部，离县城五十六公里的鄂豫边境，有一小镇叫宣化店，1、中共中央军委副主席周恩来与美蒋代表在这里进行了谈判。2、1946年6月中原部队实行了震惊中外的“中原突围”，拉开了解放战争的序幕。当年中原军区司令部设在镇南街，是一幢三进的旧式建筑，如今保存完好。国共美代表谈判厅内陈设有当时谈判的三方代表席位及有关图片、文字资料，厢房内原样保存周恩来同志睡过的门板和办公用过的桌、椅、梓油灯等文物。
汤 池 温 泉
汤池，亦名玉女汤温泉，位于应城市西境边缘，距市区32公里。汤池有三处泉眼，高达70度的热水长年不断，寒冬季节很远就可以看见这里白雾蔼蔼，蒸气漫漫，整个汤池象罩上一层美丽的面纱。 　　 汤池温泉含有硫磺等多种矿物质，对神经官能症，多种风湿性肌肉炎、关节炎、皮肤病都有很好的疗效。 　　 汤池曾是抗日战争时期鄂东特委所在地。董必武、叶剑英、邓颖超、陶铸等中央领导同志在这里开办训练班，培训了大批的抗日干部。
白 兆 山
白兆山又名碧山，位于安陆市西北部15公里，是唐代著名的大诗人李白“酒隐安陆、蹉跎十年”之地。风景区内游览景点甚众，主要有：桃花岩或曰桃花洞，上有千年银杏，下有绀珠美泉，左有读书台，右有笔架山，桃花岩位居其中，众星拱月，辉映成趣。还有与李白有关的白兆寺、太白堂、洗脚池、长庚书院等遗址遗迹，1992年，白兆山被国家批准为森林公园。
鄂豫边区革命烈士陵园
鄂豫边区革命烈士陵园，位于大悟县城关镇东江岗山西麓。占地230亩，以纪念碑、纪念堂为主体，工程雄伟，气势磅礴，竣工于1984年，原国家主席李先念亲自题写园名。该陵园为全国十大陵园之一，被列为全国重点文物保护单位。 　　 该纪念堂宽大敞亮，内列有鄂豫边区革命英烈的生平事迹图象200余幅，还有部分革命历史文物陈列其间。纪念堂后是烈士祠，历石阶242级就到了江岗山顶峰，上辟平面1600平方米，四面石栏围绕，中间耸立革命烈士纪念碑，底座四米见方，为白色大理石砌成，高21.8米的碑塔，巍峨英姿，直指长空。

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继承孝文化 弘扬其精华

根植于孝感大地的孝文化是楚文化的一个重要组成部分，是中华传统文化中最有民族特色的华彩篇章。继承孝文化，弘扬其精华，建设好孝感这个孝文化基地，一定会开创社会主义精神文明的新局面，实现经济效益和社会效益的和谐统一。 　　 一、孝文化是中华民族的宝贵精神财富 　　 “孝”字源于中国古代的甲骨文，距今已有四千多年的历史。其原义为“奉先思孝”，把孝行看成是根本的道德原则，躬行孝道是德行的最高表现。经历代的弘扬和发展，“孝”已具有丰富的文化内涵。 　　 1．“追孝”，尊敬祖先 　　 除按时恭敬地祭祀之外，要依照祖制行事，把祖先的事业推向前进。 　　 2．“事亲”，奉事父母 　　 对父母既养且敬，使其终生愉悦，“孝子之至，莫大乎尊亲”(孟子)。 　　 3．“立身”，显扬父母 　　 成家立业，修身行道，效忠君国，扬名后世，被儒家经典《孝经》舆为“孝之终”。 　　 4．“孝行”，治国之本 　　 《孝经》把孝视为“天之经、地之义、人之行、德之本”，而孝治天下则“光于四海，无所不通”。 　　 孝的这些文化内涵，通过一定的思想或物质的形式展示出来，成为中华民族的孝文化，其延伸渗透的部分，则成为东方文明的精神支柱。 　　 孝文化在其演化进程中，不能不打上时代和阶级的烙印，不能不形成民主性的精华与封建性的糟粕共存的局面。但就孝文化的整体而言，其基本的方面应当肯定，主要的方面在当代中国经济和社会的发展中，仍然有着积极的意义。排除某些曲解或误解，我们应当看到：第一，孝文化是中华民族的民族文化，被大思想家了孔子、孟子所阐释和推祟的孝文化，表现了中华民族的美德，反映了父慈子孝、尊老爱幼的科学精神；第二，孝文化是中国人民的民间文化，经历代思想家之提倡，经历代统治者之推行，经历代群众之实践，已经成为华人家庭道德规范的最高原则和最集中的表现，深人民间生活的各个角落；第三，孝文化是中国民间的民俗文化，在节日活动、婚丧嫁娶、民间风情、文艺演出、工艺作品、乡规民约中，无不渗透着孝文化的影响，无不刻上了孝文化的印记。 　　 历史铸造了孝文化。孝文化是中华民族宝贵的精神财富，是中华文明一颗璀璨的明星。毛泽东说过：“我们必须尊重自己的历史，决不能割断历史。”(《毛泽东选集》第二卷708页)在建设有中国特色社会主义的伟大事业中，弘扬孝文化，释放出孝文化在孝感双文明建设中的能量，这是历史赋予我们的任务。 　　 二、孝感的孝文化资源 　　 孝文化对孝感这个地方情有独钟，留下了宝贵的孝文化人文景观和丰厚的孝文化物质资源。孝感的孝文化资源主要有以下几方面。 　　 1．孝行感天 　　 孝感的第一个县名为“孝昌”，其来历不同寻常。据史记载，南朝宋世祖孝武帝刘骏(454—464年在位)是文帝刘义隆的第三个儿子，立为武陵王，驻西阳(今湖北黄冈东)。元嘉三年(453年)文帝长子刘助杀父篡位，改年号为太初，刘骏率部进行讨伐，讨“逆”成功，取得皇位。刘骏为了巩固皇权，倡导孝行，改年号为孝建，并下令嘉奖有孝行的人，“孝梯义顺，赐爵一级”。随即，于孝建元年(454年)，刘骏在孝子辈出、孝名远扬的安陆东境、郧县南境置一新县，命名为“孝昌”，以褒扬此地孝行之昌盛，同时也表明其以孝治国的决心。至五代后唐时期，庄宗李过勖为避其祖父李国昌的名讳，于同光二年(924年)改孝昌为“孝感”，意指孝亲之情感天动地，此名一直沿用至今。这个名称的由来，充溢着孝感独具的孝文化的鲜明色彩。即使是在文化大革命中一度改名为“东风”县，但终究还是回到了历史给它铸造的文化定势。 　　 2．孝子辈出 　　 一干多年来，孝感这块土地上出了不少孝子，东汉前后的黄香、董永和孟宗是其中的代表人物。他们以孝行而感天动地的故事，在民间广为流传，并被元朝人郭居敬辑入《二十四孝》之中，成为伦理道德的典范。黄香的一生，以孝子、贤人驰名于世，著作颇丰。他“九岁丧母，思亲憔悴。事父至孝，夏扇枕席，冬则以身温被。”(《后汉书》)在著名的二十四孝中，他被置于首位，广为传颂。董永年幼丧母，家庭贫寒，佣耕而事养父亲，“父没不能葬，贷钱里富人裴氏，约身为奴偿之。”(《孝感县志》)此事流传甚广，并经民间艺人衍化成一个美好的神话故事：七仙女因感董永之诚，下凡尘而结为夫妇，过了一百天男耕女织的幸福的田园生活。这个神话故事，反映了人民群众对董永孝行的推崇和对美好生活的追求，由此而使董永四海扬名。孟宗”事母至孝。母嗜笋，冬节将至，时笋尚未生，宗人竹林哀叹而笋生，得以供母。”(《三国志》)孟宗哭竹生笋的故事，想象丰富，也正是古谚所说的“皇天不负苦心人”。 　　 3．孝址众多 　　 孝感为董永故里，其遗址甚多，现在可查可见的就有十多处。 　　 ①故里碑。孝感城北门外有一古碑，碑身由青石砌成，上卧一巨石凿成的bixi，其上立有两米高的石碑，碑文为“汉孝子董永故里”七个正楷大字。此碑是董永放里的见证。 　　 ②董公墓。孝感城关东南五公里处有一董永湖，湖边汤家老屋村的北面有两座并立的古墓，左边是“汉孝子董公永先代之墓”，右边是“汉孝子董公永墓”。两墓皆有高耸之石碑，为清代所立，是古孝感八景之一。 　　 ③孝子祠。孝感城关小东门处建有“孝子董公永祠”，原祠正堂立有董永塑像。据县志记载，孝子董永祠最早建于城关北门，明代迁至文庙东面，与唐代忠臣张汴合祀，改名“孝祠”；清代改建于文昌殿西北门，立匾为“孝子董公永祠”。现孝子祠在董永公园内，祠内以浮雕形式展示民间传说的16个孝子、孝女的故事，集孝子事迹之大成。 　　 ④董永公园。园址在孝感城北付家冲南端，相传为董永卖身的付员外的家址。公园占地72亩，以仿古建筑为主，根据神话故事设置了瑶池仙境、槐荫古树、理丝桥、升仙台等景观，美好的景物展示了董永孝敬老人、勤劳朴实、热爱生活的精神风貌，使人留连忘返。 　　 4．孝俗感人 　　 孝感人有重孝道的淳厚民风，年俗、婚俗、丧俗、节俗等都体现了这种精神。在日常生活中，每户人家，不论贵贱，堂屋正中都有“天地君亲师”的脾位，把先人放在第四位而加以尊崇。民间有“上有天大，下有父尊”、“跑到南海拜佛，不如堂前孝母”之说，表示了尊重父母的真诚之心。父母在，子女活到100岁在家里也不能称老人。父母亡，要葬之以礼，守孝3年，供饭3年；在守孝期间，子女不能穿红戴绿，赴宴不能坐上席；过年贴对联，第一年为白色，第二年为绿色，第三年为黄色，满三年后才能用红色。在民族的重大节日里，如过年拜年，在家先要向祖先、向长辈、向父母拜年，然后再出门，初二向舅父拜年，初三向岳父拜年，初四向姑母拜年，事事体现了对长辈的尊重。 　　 5．孝艺丰硕 　　 据初步考察，孝感民间文艺品种有11种之多，它们中的许多剧目、曲目、节目，都有一个明确的主题，就是宣扬孝文化，宣传父慈子孝、尊老爱幼、忠孝双全的孝亲之情，用孝行来教育孝感的老百姓。由孝感花鼓戏而成长起来的湖北楚剧，其百演不衰的《槐荫记》、《百日缘》等保留剧目，歌颂董永品德，宣传董永精神，使董永这个人物家喻户晓。根据黄梅戏拍成的电影《天仙配》，更是把董永故事推向了全国乃至世界。黄孝大鼓、汉川善书的优秀曲目，如《天雷报》、《清风亭》、《琵琶记》等，唱的是孝子事迹，劝的是行善精神，也表明孝文化已深深扎根在人们的心中。 　　 这里所列的只是孝文化的部分精品，但仅这些也足以说明，孝文化对孝感影响至深，孝感对孝文化发展最力。孝文化是历史赐给孝感人的宝贵财富，它牵动着国内乡亲、海外游子的心。利用这个优势；发展现代旅游事业，加强社会主义精神文明建设，这应当是孝感市双文明建设长远规划的重要课题。 　　 三、弘扬孝文化，促进两个文明建设的发展 　　 《中共中央关于加强社会主义精神文明建设若干重要问题的决议》指出：“只有深深植根于人民群众的历史创造活动，继承和发扬民族优秀文化和革命文化传统”，“我们的文化事业才能健康发展，愈益繁荣”。我们必须以科学的观点，取孝文化之精华，去孝文化之糟粕，使孝文化在社会主义现代化建设中发扬光大。 　　 1．恢复孝文化的本来面目 　　 在近代，孝文化曾受到极猛烈的冲击，一些人把孝文化贬得一无是处，几乎予以全盘否定，使得孝文化名声不佳，“孝子贤孙”也被赋于蔑视的贬义。在这种氛围中，孝感被迫改名，董永的遗物也几乎丢失干净。这种事实的扭曲、思维的变形，如果不予以手术，孝文化的精华也就无法弘扬。因而，解放思想，转变观念，还孝文化的本来面目，是当务之急。事实上，我们共产党人历来讲究敬重父母的民族美德，毛泽东在母亲逝世后写的《祭母文》、朱德写的《母亲的回忆》，惊天动地，感人至深，使人难以忘怀母亲抚育后代的深恩大德。 　　 名正而言顺，抹掉孝文化所蒙受的灰尘，我们才会理直气壮地去探索孝文化的真缔，才会创造性地去发掘孝文化的宝藏。曲阜以孔子而名胜，襄樊以诸葛亮而名胜，孝感则应以董永而名胜。我们应着力弘扬孝文化，让那些仰慕孝文化、怀念古孝子的国内游客、海外游子到孝感来寻根、寻亲、寻孝，来感受唯有孝感这个地方才能感受到的孝文化的亲切的民族感情。 　　 2．发扬孝文化的道德功能 　　 孝文化是中华民族的传统美德，是幸福家庭的道德基础。俗话说，“家和万事兴”，在儒家的传统学说中，也把“修身、齐家”看作“治国、平天下”的基础。在当代，改革开放和社会主义精神文明建设的发展，迅速提高了家庭生活的质量，改变着家庭生活的内外环境，这就为发扬孝文化、倡导家庭美德、建设幸福家庭，提供了有利的条件。现在，应该从三个方面来积极发扬孝文化的道德功能：一是把教育置于首位，从提高家庭成员素质人手，在日常的家庭生活中，培养孝亲之情，养成尊老爱幼、父慈子孝的道德风范，形成家庭的和谐共处；二是把孝文化活动视为载体，从家庭内部到家庭外部，从文明小区到文明城区，从文明城市到文明乡村，开展群众性的孝文化活动，进行家庭道德、人际关系、精神文明建设的研究和讨论，为孝文化的传统美德注入新的活力；三是把评比当作动力，通过评比活动，激发家庭成员的角色意识和对家庭的责任感，作为家庭道德建设的内动力。孝感市1996年评出了十大孝子，在社会上引起了强烈的反响，起到了弘扬中华民族传统美德、培养人们的高尚情操、推动社会主义精神文明建设的良好效果。 　　 3．展示孝文化在旅游中的魅力 　　 现代旅游已上升到文化的高品位。只要抓住孝文化这个特色，并使之在孝感旅游业的各个环节上充分地展现出来，以其独有的民俗魅力和独具的民间特色，吸引人、感染人、教育人，旅游经济就一定会为孝感经济的发展作出巨大的贡献。 　　 ①孝文化旅游核心圈。其地址可选择孝感市城区及近郊。其内容为三个相互联系的方面；孝感文化的人文景观，包括董永故里、董永墓、孝子祠、董永公园、董永纪念馆，以及董永和七仙女的神话故事传说中所涉及的名胜之地——槐荫树、傅家冲、理丝桥、登仙台、送子处；在此基础上，建一个孝文化博物馆，永久性的展示孝子塑像、孝子事迹、孝子遗物、孝文化研究成果、孝文化研究信息及当代中国和世界尊老爱幼的文明家庭、道德典范，全面显示孝文化的硕果，使其成为弘扬孝文化的中心；孝文化的民间风情，包括年俗中的祭祖活动、节俗中的敬老活动、婚俗中的敬拜活动、丧俗中的守孝活动等，将这些活动集中在一个较大的场地(如孝感市体育场)，在孝文化色彩特别浓郁的清明节、端午节、上元节、重阳节，集中演示一番，并作群众性的街头游览，久而久之，加浓色彩，形成规范，说不定会创造出一个深受群众欢迎的孝文化节来。孝文化的文艺演出，包括楚剧、黄孝大鼓、汉川善书、云梦皮影等民间文艺品种，除经常性地演出一批弘扬孝文化的传统剧目，如《槐荫记》、《百日缘》、《天仙配》、《琵琶记》、《清风亭》等外，还应创作出一批颂扬新文明的现代剧目，古今结合，并制成电视片，客来则播之，造成一种浓烈的孝文化气氛，就象在庐山看《庐山恋》一样。 　　 ②孝文化旅游联手圈。孝感周边各地，遍布楚文化和中华文明的胜地。东有武汉三国文化的胜观，西有荆州楚国之古城，南有九宫山闯王之墓地，北有诸葛亮躬耕襄阳之隆中。物华天宝，同孝文化胜地孝感紧密联系在一起，各呈异彩，共为江山添色。如果孝文化的魅力能把众多的游客首先吸引到孝感来，那么，就可以以孝感为中心，利用现代的交通车船之便，同异地联系，共享中华文明之果，这对孝感市经济的发展，乃至湖北经济的发展，都是十分有利的。（吕伯凌撰稿）

管季超.

孝感                              田天  词


树上鸟儿成双对

槐荫树下结良缘

董永他多情多义行孝感天

七仙女腾云驾雾到眼前

扇枕温衾是黄香

孝亲敬老不一般

孟宗哭竹，哭得数九寒天笋满园

人间百善孝为先

千年古风代代传

天地有情天地暖

我与夫妻双双把家还

啊！我的孝感

春满孝感，爱的乐园



双峰瀑布挂银练

汤池温泉洗愁烦

李白他如梦如幻十年忘返

陶醉在桃花流水白兆山

云梦古泽观皮影

叼汊湖畔采红莲

中原突围迎来红色中国开新元

千山万水都走遍

别有天地在身边

春天的故事四季春

我与你比翼双飞在人间

啊！我的孝感

春满孝感，和谐家园