心中有光明，前途永远不会黯淡

刘惠君

在奔流不息的生命长河中，有美丽的浪花，也有危机四伏的暗流、旋涡。面对厄运的袭击，许多人可能会一蹶不振，颓废沉沦；但也有人不畏艰难、风雨兼程，让生命同样闪耀出夺目的光彩——林树堂，这位盲人，在双目失明的情况下，用他的双手创造出常人幸福……


心中有光明，前途永远不会黯淡
本报记者 胡文军 通讯员 刘慧君 实习生 张世鑫
夏日夜幕降临时，在孝南区陡岗镇的各个超市门前、广场上、小区内的空地上，人们开始在那里热闹起来。打腰鼓的钹鼓铿锵，跳集体舞的活力四射，小孩子坐在摇马上乐哉乐哉……
在一个小超市的门口，悠扬的二胡声和悦耳的歌声拉住了一大圈人驻足。只听得楚剧悲哑哀转往复，跌宕回肠；楚剧中的浪子调娇嗔嘻笑，活泼风趣。听《赛马》如万马奔腾，嘶声阵阵；听《二泉映月》如泣如诉，不屈地抗争。听民间小调或打情骂俏，或缠绵悱恻，洋溢着浓郁的乡土气息。更绝的是模拟公鸡报晓、布谷闹春、两狗对咬、小孩啼哭，声音惟妙惟肖，叹为观止。操琴者弓法从容，抖颤顿跳，随意自如；指法娴熟，滑揉弹拨，上下翻飞。二胡在他的手中，可随意调控。
拉二胡的便是孝南区陡岗民间盲艺人——林树堂，陡岗人常称其为林先生。许多对民间艺术和二胡颇感兴趣的人，常前往讨教，与林先生谈艺术，谈人生。
7月27日，记者随“槐荫论坛 风情版”的紫檀、杨柳风、金风、三袁故里、灌篮高手（网名）等人来到孝南区陡岗镇采访林树堂。
厄运降临，母爱让他度过无忧童年
1970年，林树堂出生在陡岗镇白莲村一个农民家庭。他的出生如同人在生命的长河中遇到了危机四伏的暗流、旋涡。在他来到这个人世间五天的时候，眼睛却还没有睁开。当时，母亲着急，奶奶焦急。在那个医疗条件落后，经济相对窘迫的年代，对这种情况，一家人束手无策，喊天不应，叫地不灵。
就在这时，一个本家婶妈说用手可以把眼皮掰开，奶奶就协助这个婶妈为小林树堂实施了“手术”，她们费了好长一段时间，直到小林树堂眼皮出血，才把眼皮撑开。此时，孩子的眼睛是睁开了，光明却断送了。
提起这段经历，林树堂概叹：二十岁以前，每当因失明给生活带来诸多不便时，每当受到别人捉弄嘲讽时，我就暗恨那位婶妈，是她害了我。二十岁以后，我开始不再憎恨那位好心的婶妈，她是真心实意地想帮我睁开眼睛。
林树堂3岁时，他的眼睛还是有一些光感，后来家人就把他送到武汉同济医院诊治，因家人的“手术”酿成的大错，在同济医院无法根治。回家时，外公劝母亲将他丢掉，在那个年代好脚好手都难寻一碗饭吃，更何况一个盲人，他活在世界上只有受苦受罪的份。母亲坚决不同意，并说是精是怪，自己抚自己爱，就是一家人一人省一口饭，也要把他养活。在母爱呵护的天空下，林树堂度过了无忧无虑的童年。
结缘二胡，人生遇到曙光
在林树堂十五六岁时，烦恼渐渐袭上心头，同年人读书求学让他羡慕，他对前途感到迷茫。父母也为他的人生路操碎了心，父亲把自己以前在文艺宣传队拉的旧二胡交给他，又教了一些简单的二胡常识。父亲心想，让林树堂学会二胡后，就可以到当地乐队和剧团混口饭吃，即便不行，就是行乞也多个手段。
拥有一把二胡后，林树堂就像漂泊在大海中的人抓住了一根救命木头。二胡发出的音乐让他精神上有了寄托，生活上充满了希望。毕竟父亲的水平有限，为了学会楚剧的各种曲调，每逢镇上有剧团来演出，林树堂便摸到场外听，经常一听就听到了半夜，散场后，他又磨蹭到后台，向高人虚心求教。
陡岗是文化古镇，散落在民间的艺人比较多，他常常慕名拜访。有一次，为了询问一个问题，他摸索着走了十几里路才找到对方家中，对方却不在家，林树堂只好告知乡邻下次来访的时间。
楚剧的曲调多，各人的弓法、弦法、指法有差异，他就取众家之长，融合自己的体验再创造，这样不到十年的时间，他把楚剧拉得相当滑溜。现在楚剧的曲调在不断地更新，他也能够与时俱进了。有时，他也到乐队剧团客串演奏，赚一些生活费。
由于对音律的敏感，不管是经典老歌，还是一般的流行歌曲，他只需听三四遍，就能在二胡的弦上找出旋律，如果悟透了歌曲内容情感，再将这种情感融合到弓法、指法、弦法中，增加点“花活”，就能把歌曲旋律演绎得出神入化，例如《流浪歌》的凄婉，《走进新时代》的壮阔。因此，在陡岗镇上，只要林树堂的二胡声一响，听的人嗓子就直痒痒，不由自主地“卡拉OK”一番。

民间小调，民间歌坛上一朵芳香袭人的蓓蕾
小调被群众称为“家曲”，在演唱时不受环境、对象的限制。由于小调根植本乡本土，与地方语言结合紧密，饱孕浓郁的民间情调，、深受人们喜爱，得以长期在民间广泛流传。小调像历史长河中扬帆鼓浪的轻舟，随着生活的变异而更新，具有茁壮的生命力，是民族民间歌坛上一朵光彩夺目、芳香袭人的蓓蕾。
林树堂说，如果把音乐当成吃食，二胡曲、流行音乐就像米饭馒头，比较大众化，全民皆食；楚剧就像重庆火锅、北京烤鸭，属地方风味，有一席之地；民间小调就像“地渣皮”、“狗肉”，上不了正席，但味道独特，鲜美异常。
林树堂刚接触二胡时，练习的就是《孟姜女哭长城》、《十恨》等小调，他发现这些原生态的风雅颂曲调优美，唱词各具情态，凝聚着劳动人民的智慧，传递着劳动人民朴素的情感，于是不经意地进行了收集。
林树堂在孝感盲人圈里人缘较好。林树堂在参加湖北广播电台开办的盲人聊天热线后，交际面宽了，搜集的的范围渠道也大了；其次林树堂在走村穿巷时，二胡助他觅知音，乡间不少婆儿爹儿会哼几句酸溜溜的“信天游”。在搜集的过程中，唱者往往知道不多，曲调也各有差异。为了凑齐一支曲子，他就请朋友多方供料，再进行整理。有些实在凑不齐的就根据前后唱词创编，过于庸俗的就改编，并赋予时代色彩。
他的收集过程是口口相传，没有文字记载，好在他有好脑巧手，词都存在大脑这个“硬盘”里，绝不会“格式化”而删除；曲子就放在二胡的两根弦上，可信手拈来。
林树堂拉唱的民间小调，形式上沿袭了《诗经》的体例，多用赋比兴手法，一咏三叹，回环往复。调子有的活用了楚剧小调，有的模拟渔鼓调，更多的是自由的咏叹调，弥散着浓郁的荆楚气息。
爱情一直是人类永恒的话题，从“关关雎鸠”到“小妹妹坐船头”，林树堂唱的小调也大多是这一题材，有歌咏对爱情坚贞，对封建礼教反叛，追求自由爱情的，如《孟姜女哭长城》、《十杯酒》、《闹五更》；有嬉笑调情的，如《探妹》、《十赞》、《六口茶》、《打牙牌》；有规劝要有正确爱情观的，如《十二月红梅去探亲》、《十恨》等。此外还有歌咏劳动的，如《打麦子调》、《栽秧调》、《打榨调》、《车水调》、《打砈调》；有宣扬孝道的，如《十月怀胎》、《十二月行孝》、《十二月散花》；有歌咏大自然的，如《十二月花》、《掐菜薹》、《四季歌》。除小调外，林树堂还会喊结婚、上梁、玩灯、做寿的彩词。
林树堂搜集的小调雅俗共赏，也有较高的艺术特色，歌词用词传神，联想丰富奇特，如“人留儿孙防寿老，草留根脚又发青，燕子也有思乡意，哪个不想爹和娘，人生养儿防寿老，蜜蜂采蜜备冬粮。”；“三月桃花红似火，四月杏花贴满墙”。在《六口茶》中，痴情郎问遍女主人公家里所有人，得知都不在家，就向对方诉衷肠，表心迹，女人谢了他的深情，最后告知自己已有两个娃，听众哄然大笑。这情形像单口相声中的层层铺垫，结尾却是意想不到的相似。
林树堂说，小调的歌词，形象生动，寓意深刻，加上衬词的穿插，很有特色。常见的多为七言四句，小调歌词反映的社会面极为宽广，涉及生活的各个角落，浓缩着不同时代的风华。
小调的曲调丰富，旋律优美柔婉，流畅清丽，长于叙事抒情。提到小调，林树堂也无不担忧，他希望能请到专业人士来记词、录谱，请专业歌手演唱制成音像材料，这些非物质文化遗产才能流传下去。
眼睛看不到，但心里亮堂得很
和林树堂打过交道的人，无不为他的幽默风趣逗笑，为他的豁达乐观动情；无不为他的坚毅执着感动，为他的睿智多闻叹服。
他能走到今天，除了政府的资助，社会的关爱外，更重要的是他有着亮堂的心灵世界。十七八岁时，他常抱怨命运多难，上天不公。后来细想现实是改变不了的，自己不能屈从困难，应积极地战胜困难。迷恋上二胡后，他感受到音乐的世界光明无限，陶醉其中犹如鱼儿遇到了水。
虽然他不能用眼睛感受世界，但是二胡、手机、收音机、盲人热线让他结识了许多朋友，了解天下大事，他的精神生活丰富多彩。
身为残疾人，在追求自身发展的同时，林树堂越来越感觉到身上承担的那份社会责任。
他用更多的精力来关注残疾人朋友。业余时间经常了解残疾人的生活，力所能及为他们做些实事，他在陡岗镇上开了一家按摩店，对来访的残疾人注重心理疏导，情感感化，解开他们心中的“疙瘩”。
他说，残疾人需要社会的关注和支持，但是更应该自尊、自强、自立，以自己的努力赢得社会的尊重。自己面前是一座又一座的高山，需要不断地去翻越，但只要心中有了光明，前途永远不会黯淡。

刘惠君

我收集的小调大多是林树堂提供的

此文在孝感晚报刊发