孝感农村题材的创作资源

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孝感农村题材的创作资源

刘碧峰





经过近三十年的改革开放，孝感的经济格局发生了较大的变化，工业化建设取得了较大的成就，城镇化建设也有较大的发展。但孝感农业人口占大多数的现象并没有发生根本性的改变，目前孝感国土面积8910平方公里，总人口500多万，耕地面职370万亩，可养水面89万亩，山场265万亩，农业人口占四分之一强，农业收入在全市总产值中仍有相当比重，因此，农村的发展如何，对孝感的经济腾飞，产生着不可忽视的作用。

当前，党和政府十分重视农村的工作，提出着力建设社会主义新农村的战略目标，宣传文化文艺部门闻风而动，号召文艺家深入农村第一线，了解农村、了解农民、了解农业，创作出一批真正反映农村现实、为建设社会主义新农村添砖加瓦的精品力作。面对这种催人的形势，我们孝感的作家们，如何立足实际，贴近现实，写出好的反映孝感农村现实的作品，为孝感的新农村建设作出自己的贡献，是一个值得研究的课题，尽管我市作家在过去的创作中，曾经推出过为数不少的反映农村题材的文学作品，比如赵金禾的中篇小说《阳光的收成》、黄河的散文集《趟过故乡的河》、余行玉的长篇小说《舍身崖》、南飞的诗歌《谣曲》等，但总的来说，无论是数量还是质量，这方面的创作情况与孝感这个地域上的农业大市相比，仍显得远远的不足，如果与建设社会主义新农村对我们作家的的要求，则更显差距。

那么，要促进孝感农村题材的创作繁荣，我们本土作家应从哪方面着力呢？我们以为首先应了解我们所处的环境，分析清楚我们孝感农村的基本现况，从而体会到农民朋友们的所思所想、所乐所哀，只有这样，我们才能写出贴近农村生活、贴近农村社会、贴近农民群众的优秀作品。

与此同时，我们还要对我们身边的这块热土做到更进一步的心中有数，细心研究它，吃透它，对孝感农村题材的创作资源梳理出一套清晰的认识，结合自己的阅历与生活，发挥自己的优势，就可能创作出独具特色的、富有地域色彩的、引人入胜的农村题材用品。

怎么认识孝感农村题材创作资源的精髓，这个问题当然靠各人的感悟，但也有一些共性的内涵可以获得共识。孝感农村题材的创作资源，有很多方面是独一无二的，有着很鲜明的个性，这个性从源头上说，是楚文明与中原文明交锋与融合形成的。地处鄂东北的孝感，是楚文明的结合部，也是两大文明最早贵通的发生地，形成颇具特色的粗犷与淳厚的民风，也形成孝感农村的建筑、耕作方式等等的杂猱，农村人群的语言及生活习惯也是南北混成的形态，研究透彻这一现象，很有利于我们作品的历史深度，体现出个性化很强的形式。

孝感还有天下无可比拟的孝文化资源，这一源远流长的文化特征，影响着孝感农村的意识走向。孝感地域内层出不穷的孝子，大多产生于农村，我国俗语说贫穷出孝子，但孝感这块土地，自古就是富庶之地，在中国历史上从来都是人们向往的地方，它没有穷山，也没有恶水，自然环境很适于耕作时代的生活，这里产生有据可查的近500个孝子，是大可研究和玩味的一种历史事实，也是文学创作得天独厚的一种金不换资源。

孝感地域是适宜的农居环境，但历史上的孝感人又是十分喜欢迁徙的人群。这个看起来很矛盾的现象，也是一大挖掘不尽、利用不完的资源。人们常说在家千日好，出门一时难，这句话反映了古人们只要不出现特殊情况，就尽量不外游的处世哲学。孝感优越的生态环境，先民们大都能够自给自足，为什么还四处游走呢，这也是一种很可探讨的事情。孝感的三大孝子，董永是外迁而来，黄香、孟宗是出仕在外，这还不是典型的“游走”，因为都有特殊的原因，而名扬全国的“无陂不成街”，则充分反映了孝感人的迁徙之好。孝感黄陂的游走之民，几乎落户在了全国的各个城镇，以至提起黄孝，稍有知识的中国人，都知道它的来历和渊源。这一特色，对于文学创作的滋养，其作用是不言而喻的。

孝感农村还有一种独特的现状，即很难在十平方公里的土地上寻找到一个共同的宗氏。孝感各地有一些大姓，但都拘禁在某一个集中地，隔几公里远的同一姓氏，则祠堂就不相同，比如刘姓，孝感与应城、与云梦等等各地祖先，绝不沾边，找不到一丝联系，究其原因，孝感这块土地上，经受了频仍的战乱，逃出的涌入的，不断穿插，使宗姓氏族始终形不成庞大的一统的局面，这种宗姓繁杂的状态，对孝感农村的意识影响十分巨大，也对农民的生活习性影响巨大，开掘深入的话，也是一笔宝贵的创作资源。

在孝文化的影响下，善的思维方式在孝感农村也特别具有个性。因孝感这块地域的人群，多为迁移而来，也就形成了一个良好的传统，很能吸纳容留外来人员，让外来者在这里有落脚之地，把孝感作故乡。比如家喻户晓的董永，他从山东流落孝感，就很快落脚，繁衍生息。再比如李白，不得意时游经安陆，获得心灵的慰藉，一寄住就是十年。更有大批河南、四川、江西、安徽等地的人员在这里落户，落地生根，以至这里的民风更加淳朴实厚，对外来人员视为亲人予以帮助成为一种天然的理念，这种传统至今不衰，周边多年流传的民谣“荒年下孝感”常唱常新，今年，即使以行乞为名的骗子，也经常把孝感作为常来常住之地。善风所及，极大地影响了孝感人的行为方式，使行善积德在孝感农民中几至成为最高行为准则。在清末民初乃至解放以前，全国农村出现过许多土豪恶霸，他们对农民敲骨吸髓，常常搞得穷人家破人亡，念人切耻痛恨。但我们翻开孝感的历史，却难以找到一个这样横行乡里的恶霸，孝感农村过去也有很多地主，但他们大多是靠勤劳起家，致富后不忘回报乡梓，遇灾年大放赈济，对乡民大施援手，平时也极有同情心，做下许多善事。另外，这块土地上的人们互相帮助的习惯蔚为自然，一家有难大家帮，可以说是孝感的一道风景。孝感大地上善行的开掘，对于提升文学作品的内敛力量，具有深刻的重要作用。

以上说的都是过去，都是历史的存在，虽然这些东西目前对孝感农村的意识形态还有重大的影响，有些甚至还是根深蒂固、不可改变的。但社会毕竟发生了崭新的变化，新中国以来，我们农村走过了土地改革、合作化、大跃进、公社化、三年灾害、四清运动、文革浩劫、包产到户、大办乡镇企业、圈地、农村城镇化、农业产业结构调整、产业化及劳力进城等历程，这一系列的过程，对我国农民的思想意识产生了难以估量的影响，许多传统观念受到了冲击，一些老的东西在急剧改变，一些新的习俗在脱颖产生，更有许多新老结合的东西风行一时，也就是说，这一切，为我们的作者又提供了更多更为丰富的创作资源。

总之，作为一个孝感作家，我们有责任为孝感的新农村建设服务，用我们的笔，抒写孝感农村的风貌和孝感农民的风采，要肩负起这个责任，我们就要吃透孝感农村的历史和风情，认清孝感这块地域的变迁和发展轨迹，利用好一切可资利用的创作资源，写出具有历史感和现实感的优秀农村题材的文学作品，为孝感农村的腾飞献上我们的厚礼。

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夏文杰诗集序




序

刘碧峰





时令进入仲夏，地处中国三大火沪之一武汉附近的小城孝感，温度总在35度以上的高位徘徊，其炎闷炽热，是人们都可以想象得到的。然而，与身体上的感觉绝然不同的是，在这一段时间里，我的心灵显得空前的平静宁和，总似有许许凉爽的清风掠过，使自己感到生活在温馨的春天里，在这个炎热的夏日我产生这种感觉，是来源于我近日的阅读，近日对夏文杰诗歌散文集《梅宁关记事》一书文稿的阅读。

夏文杰是我的小老乡，我们说着一样的方言和拥有一片共同的故土，因此我们都有着一样难以割舍的故乡情节，我这样想着接过这部书稿时，私下里其实有个小九九，那就是想从故乡人的叙述里，重温故乡事，重赏故乡月，重见故乡的风土人情。当我坐下来打开这部书稿的初始，我即知道我这个愿望不能实现了，当我读了一半后，我即为自己的狭隘感到可笑；当读完全部书稿后，我更为自己井底之蛙般的见识感到羞愧！不错，故乡的春花秋月，固然是文学作者永恒的主题和永不枯竭的泉源，但拘泥于对乡土的简写，对那人那土那石的唠叨，被故乡的苦楝树或荠菜花遮蔽了视野，牵引了思绪，你的笔下将很难产生令人共歌同泣、流连忘返的境界。只有将故乡的情韵化到自己的血液里，升华到哲理中，溶到祖国和谐的节拍里，你的作品才会显现出长久的生命力和感染力，成为每一个热爱故乡的读者喜欢阅读、并从中获得感悟的文学。我的老乡夏文杰的这部书稿，字时行间，都充分显现了上述特色，他在字里行间所表现出的开阔的眼界、开放的思路、开合有度的情感、开谷心灵的意象，都给人留下了深深的震憾！可以这样说，夏文杰在本书中，很有分寸地将亲情、友情、爱情、故园情融于一炉，浓得化不开的那一片真情，轻歌曼吟间浸入读者的心灵，使读者不自觉地随着他灵动的音节，与他的文字同行，并产生深深的共鸣。正因为这些，使我在读本书时，虽然没有体验到浓郁馥烈的乡情，但却享受到了更为愉悦的快乐！以致在浓烈的夏日里，心底里沁起一股爽爽的清凉。

俗话说人不可貌像，这话应在夏文杰其人其文上，真是千真万确。初识夏文杰，谁都会被他粗放豪爽的性格所感染，推想其文，一定是金戈铁马，充满阳刚之气。当你进入他的文学世界时，你所感到的却是完全不同的体验，他的文风是那么纤丽缠绵；他的文笔是那么细腻柔静；他的文思是那么悠远深邃。少有苏东坡“大江东去”的气势，多见柳永清婉雅致的韵味。夏文杰作品的这种特色，在我市作者群中，可谓独具一格，他倾心于个人感受，但没有“小女人情怀”的无病呻吟，吐露的都是打动人心的心曲，信笔之下，皆能引起读者的同感，从这里，我们能清晰地看到夏文杰驾驭文字的能力，尤其能领悟到他对生活的感悟和对人生的热爱，简言之，本书充分展示了夏文杰的文学功底和思想水平，是值得读者反复呤味的一本有深厚人文底蕴、文字清新活泼的好书。

话到此地，细心的读者朋友可能已意会到，我说夏文杰的作品皆能引起共鸣和同感，多半指的是本书中充满深情、清雅亮丽的爱情描写。不错，夏文杰贯穿于全书中的主线，确实是对爱情的多角度的诉说，然而，他笔下的爱情，并不是常规意义上的，单一的爱情，而是一种博大的、无边的大爱。无论是诗歌还是散文，夏文杰寄情于中的，有对祖国壮丽山河的钟爱，有对父母姐妹的关爱，有对故乡故土的挚爱，有对大自然万事万物的亲爱，也有对恋人们的情爱，也就是说，夏文杰的爱，是对人生中一切的美好都洋溢着热爱。爱也是文学永恒的主题之一，一个人只有充满着爱心，他才能享受到人生的美好，才具有无私的奉献精神，他们的作品才具有推动和谐社会前进的价值。我相信，夏文杰这本书所带给我们关于大爱无边的阐释，将会给予我们长久的思考和深刻的反思，并由此产生强烈的激励作用。

本书在具有较高的思想价值和鲜明的表现特色之外，我以为还具有较独到的写作手法，比如灵活选取最富于表现力的名词的使用；比如几乎覆盖所有篇章的动感；比如强烈的意象；比如灵活的设问；比如情景交融的独白；比如恰到好处的口语运用……，要全面概括夏文杰作品的写作手法，不是这篇小文可以做到的，有心的读者朋友自可以在阅读中体验，我就不一一赘述了。

我和夏文杰先生虽为乡友，但因各自工作单位的不同，平素接触并不是很多，只是互相看过对方发表于报刊的零星作品，严格来说，无论从哪个角度，我都不够资格和水平，来为夏文杰先生的这部书做序，但出于对家乡文友创作成就的喜悦，出于我们同饮一方水的心意相通，出于对他作品所表达的真情的理解，我不揣冒昧地写下了这篇序文，但愿没有误导读者朋友，并能为读者有所帮助，就感到十分高兴了。