孝从群星现象到群星效应——孝昌孝文化群星现象解读

管季超0712

孝从群星现象到群星效应
——孝昌孝文化群星现象解读

   2010-11-11    来源: 湖北日报


    孝行成风

    地处中原腹地的孝昌，在中原文化和荆楚文化的长期熏陶下，形成了独具特色的孝文化。

    古时，“孝昌”人杰地灵，孝子云集，董永卖身葬父、黄香扇枕温被、孟宗哭竹成笋等故事广为传播，名震朝野。此外，还有“负水医母”的孝子董黯从浙江句章（今慈溪市）迁居此地的渊源。公元454年，即孝建元年，南朝宋孝武帝刘骏在孝子辈出、孝名远扬的安陆东境、郧县南境置一新县，命名“孝昌”，以褒扬此地孝行之昌盛，同时也表明以孝治国的决心。

    日星月移，改朝换代，孝文化不但没有湮没，反而发扬传承，历久弥新。现在的孝昌，已赋予孝文化新的时代内涵，“小孝持家、中孝敬业、大孝爱国”的现代孝德深入人心。

    弘扬、研究和传承孝文化，孝昌县委、县政府不遗余力。

    孝昌多次举办“十大孝商”、“十大孝星”、“十大孝子”、“十佳好婆媳”等评选活动，树立了一批又一批的典型，并通过报纸、电视、电台等主流媒体，广泛宣传。

    一花引来万花开。在榜样的作用下，街头巷尾说孝道，干部群众讲孝礼，尊老爱幼、乐善好施、守望相助在这片土地上蔚然成风。

    在孝昌，每年的正月初十为“孝行日”。人们不会忘记，在“孝行日”当天，两鬓斑白的老人们来了，蹒跚学步的小童也来了，万余名干部群众走上街头，均以不同的方式践行对“孝”的崇尚。上街买菜的婆婆拿出讨价还价省下的菜钱，出门玩耍的小朋友大方地从口袋里掏出压岁钱，回乡探亲的老板们更是一掷千金，捐款箱前，一幕幕动人的场面层出不穷。

    据介绍，2008年、2009年，连续两年的“孝行日”，现场募集善款近2000万元，全部用于改造农村中小学基础设施、乡镇社区医疗卫生设施及“助困、救孤、助残、扶老”等慈善事业。

    小孝为父母，大孝为人民。如今，浓浓的反哺之情积淀发酵，喷薄而出，孝昌籍在外成功人士似群燕归巢般回乡兴业。广州中山大洋电机有限公司董事长鲁楚平回乡投资4.8亿元，建设湖北惠洋电器公司；成功人士周少勇投资1.43亿元，建设湖北鸿翔农业发展公司；深圳振兴电子科技有限公司董事长孙金勇回乡投资1.2亿元，建起湖北正鑫电子项目；几位成功人士回乡投资10亿元，启动建设观音湖文体公园旅游开发项目……孝昌“两型产业园”、孝昌深圳电子工业园呼之欲出，投资16亿元的杭州悍马轮胎项目顺利落户。

    如今，1700余人回乡创业者，投资36.5亿元，创办各类经济实体880多家，帮助2.1万多人实现就业。新建5所学校，兴建2座日产1000吨以上水厂，建设乡村道路600多公里，出资2亿多元兴公益、支持新农村建设和帮扶特困家庭、困难学生和孤寡老人等弱势群体。

    孝文化研究专家刘少峰表示，悠久渊源的孝文化历史，孝星的示范作用，加之政府的大力引导和宣传，致使孝昌“群星”云集，孝行蔚然成风。

管季超0712

孝行成风

    地处中原腹地的孝昌，在中原文化和荆楚文化的长期熏陶下，形成了独具特色的孝文化。

    古时，“孝昌”人杰地灵，孝子云集，董永卖身葬父、黄香扇枕温被、孟宗哭竹成笋等故事广为传播，名震朝野。此外，还有“负水医母”的孝子董黯从浙江句章（今慈溪市）迁居此地的渊源。公元454年，即孝建元年，南朝宋孝武帝刘骏在孝子辈出、孝名远扬的安陆东境、郧县南境置一新县，命名“孝昌”，以褒扬此地孝行之昌盛，同时也表明以孝治国的决心。

    日星月移，改朝换代，孝文化不但没有湮没，反而发扬传承，历久弥新。现在的孝昌，已赋予孝文化新的时代内涵，“小孝持家、中孝敬业、大孝爱国”的现代孝德深入人心。

    弘扬、研究和传承孝文化，孝昌县委、县政府不遗余力。

    孝昌多次举办“十大孝商”、“十大孝星”、“十大孝子”、“十佳好婆媳”等评选活动，树立了一批又一批的典型，并通过报纸、电视、电台等主流媒体，广泛宣传。

    一花引来万花开。在榜样的作用下，街头巷尾说孝道，干部群众讲孝礼，尊老爱幼、乐善好施、守望相助在这片土地上蔚然成风。

    在孝昌，每年的正月初十为“孝行日”。人们不会忘记，在“孝行日”当天，两鬓斑白的老人们来了，蹒跚学步的小童也来了，万余名干部群众走上街头，均以不同的方式践行对“孝”的崇尚。上街买菜的婆婆拿出讨价还价省下的菜钱，出门玩耍的小朋友大方地从口袋里掏出压岁钱，回乡探亲的老板们更是一掷千金，捐款箱前，一幕幕动人的场面层出不穷。

    据介绍，2008年、2009年，连续两年的“孝行日”，现场募集善款近2000万元，全部用于改造农村中小学基础设施、乡镇社区医疗卫生设施及“助困、救孤、助残、扶老”等慈善事业。

    小孝为父母，大孝为人民。如今，浓浓的反哺之情积淀发酵，喷薄而出，孝昌籍在外成功人士似群燕归巢般回乡兴业。广州中山大洋电机有限公司董事长鲁楚平回乡投资4.8亿元，建设湖北惠洋电器公司；成功人士周少勇投资1.43亿元，建设湖北鸿翔农业发展公司；深圳振兴电子科技有限公司董事长孙金勇回乡投资1.2亿元，建起湖北正鑫电子项目；几位成功人士回乡投资10亿元，启动建设观音湖文体公园旅游开发项目……孝昌“两型产业园”、孝昌深圳电子工业园呼之欲出，投资16亿元的杭州悍马轮胎项目顺利落户。

    如今，1700余人回乡创业者，投资36.5亿元，创办各类经济实体880多家，帮助2.1万多人实现就业。新建5所学校，兴建2座日产1000吨以上水厂，建设乡村道路600多公里，出资2亿多元兴公益、支持新农村建设和帮扶特困家庭、困难学生和孤寡老人等弱势群体。

    孝文化研究专家刘少峰表示，悠久渊源的孝文化历史，孝星的示范作用，加之政府的大力引导和宣传，致使孝昌“群星”云集，孝行蔚然成风。

管季超0712

孝道昌隆

    “孝”是孝昌的文化名片，如何深入弘扬孝文化，提升孝文化软实力，成了新时期孝昌面临的新课题。

    2005年8月24日，孝昌成立孝文化暨孟宗文化研究会，其后多次召开孝文化研讨会，搜集、整理、研究孟宗故事及其深刻的思想文化内涵。一批孟宗文化研究的专家学者、传承人，悉数上阵，推出一批重要的作品和理论成果，助力孝文化。

    朱仲先的长篇传记文学《孟宗的故事》、石家齐的说唱文学《说唱二十四孝》先后出版发行。理论研究文章有朱仲先的《孝子孟从及其故事的探源考证》、《孟宗故事探源》，刘少峰的《孟宗故里源流考》等；文艺作品有石家齐的文学作品《三国孝子孟宗》，高金成的鼓书《月夜追母》，鲁以芳的评书《孝子孟宗》，民间艺人熊芳生、王润清、周敦环等改编的大鼓《孟宗哭竹》、彭饶编剧的楚剧《孝廉孟宗》……

    推陈出新的内容，别具一格的形式，最后主题都指向孝文化，为大众构筑和谐的精神家园。

    孝行承天道，感德顺人情。在孝昌，干部群众都达成了对孝文化的共识——孝文化精华是中华民族的文化品牌，对父母讲孝敬、对邻里讲和睦、对朋友讲诚信、对幼者讲慈爱、对弱者讲柔仁、对国家讲忠诚……以孝齐家，以德治国，推家及国。她代表着人类文明的普遍价值，蕴含着深远的和谐思想，从而决定了其所具有的生命活力与现代意义。

    时下，山水资源富集、文化积淀深厚的孝昌，全民创业活力喷发。俏销于市的特色农业，红红火火的四大养殖，流金淌银的生态农庄，牛气冲天的旅游产业，孝文化软实力后劲十足。

    孝昌县委常委、宣传部长孙淑萍说，承接和弘扬孝文化思想的合理内涵，充分发掘其理念蕴含的时代价值，大力提倡“孝道昌隆，诚信天下”，这是构建和谐孝昌的现实路径。

管季超0712

【嘉宾会客厅】 地域文化的价值

    主持人：崔逾瑜、孔文莹

    嘉宾：孝文化研究专家：刘少峰  孝昌县文体局局长：游勇斌

    主持人：什么是地域文化？

    刘少峰：地域文化是具有地方特色的文化。从小处说，就是融化在每个人血液中的乡情；从大处说，则是一个民族凝聚力的象征。地域文化不仅有政治上的凝聚力，而且是一种地方资源，可以促进地方经济社会的发展。地名，作为地域文化的品牌标志，这种特殊资源越来越引起人们的重视。实践证明，有名胜的城市要比没有文化底蕴的城市发展快得多。

    主持人：为什么说孝文化是孝昌的地域文化？

    刘少峰：古时，孝昌因孝子多、孝风浓而孝名远扬。“孝昌”这一地名由于具有丰富的历史文化内涵，让人一听就知道此地的人们在文化上追求什么。孝感曾一度改名为“东风县”，因为丧失了文化内涵，所以不被海内外认可，不得不恢复原地名。地名其实就是品牌，充分利用地方文化资源，对于推动经济社会的全面发展具有深远的意义。“孝昌”这一古地名集民族特性、历史文化特性、地域特性于一体，我们应让这一地名包含的人文精神发扬光大。

    主持人：孝昌的孝文化有什么讲究？

    刘少峰：在孝昌民间，有“父母在，不远游”，“跑到南海拜佛，不如堂前孝母”等说法，这表明孝俗是一种约束人们行为的道德规范。在人际交往中，只要父母健在，子女岁数再大也不能称老人，男人不能留胡须。父母亡后，直系亲属为“大孝”、“重孝”，“重孝”之人送葬时要披麻戴孝，“头七”未满不得上他人家串门，还要守孝三年，供饭三年。春节贴对联，长辈去世的第一年贴白纸，第二年贴黄纸，第三年贴绿纸，第四年才贴红纸。大年初一，人们在家先要向祖先、长辈、父母拜年，初二向舅父拜年，初三向岳父拜年，初四向姑母拜年，这都有严格的规定。不管这些年俗、丧俗是否值得推崇，但我们可以看出民间对孝道格外讲究。

    游勇斌：孝文化就是仁文化。饱经沧桑的老年群体之所以受到孝敬，因世人认为他们是仁者的杰出代表，体现着“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧”的仁、智、勇“三达德”的人品风格。因此，孝道文化的支撑点是靠老年人居于家庭和社会的权威地位来延续的，老年人在仁、智、勇诸方面对社会后代群体起示范作用，受到社会的敬重厚爱。因此，传统孝文化倡导养老为本、敬老为先的价值取向。

    主持人：孝文化在当今社会有什么价值？

    游勇斌：第一，“孝”观念是培养道德意识的重要起点。作为家庭内部普遍存在的原生性关系的血缘情感，“孝”无疑是培养基本道德认识与道德情感的自然基础；第二，“孝”观念仍然是致力于推进社会现代化进程而复兴儒学之文化资源的重要根基。众所周知，“仁”是儒学的核心内容，“孝”却是“仁”的根基。因此，若要复兴儒学，而将“孝”排斥在外或搁置一边，实为不可能之事；“孝”观念仍然是稳定家庭基础、解决老龄化等社会问题的重要支柱。

    由此可见，卸载、剥离传统“孝”观念的意识形态等因素的额外负担，促使其向原始状态和本质意义的回返与还原，并结合现代化生活方式进行适当的合理化诠释与定位，传统“孝”观念对于推进当代中国现代化进程而言,具有相当重要的伦理价值与实践功能。

    主持人：如何开发和利用好孝文化？

    刘少峰：孝昌地域文化是孝昌人民的宝贵精神财富。现在，各地都在利用当地得天独厚的地理环境、自然环境和民族特点大力发扬地域文化，如玉溪市依托独特的民俗风情，从而使玉溪市具有了地域文化的无穷魅力；郴州市让诗词文化大放光彩，有力地推动了社会的全面发展。这些地方的成功经验值得我们借鉴。

    孝昌应努力挖掘孝文化的当代意义，给地域文化注入新的生机和活力，让地域文化变成推动社会进步的软实力。只有这样，地域文化的人文精神才深深地熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中，社会才会更加和谐和繁荣。

管季超0712

踏访孟宗故里

    日前，记者驱车前往孝昌县周巷镇青山村，那是一千多年前孟宗出生的地方。

    车行于阡陌田野，杂树生花。路旁村庄安静平和，时有村民门前笑谈，田园卷轴，纯美淡泊。路蜿蜒伸展，消失在近旁的山前。青山到了，山下静卧的村庄就是青山村。

    走过简朴的小石桥，左拐，是一条长长的巷道：哭竹港。相同式样的黑瓦灰墙或黑瓦红砖房子，一字型地顺巷道排列开去。青山在巷道后沉默。脚步叩响在青石板上，清脆、绵长。一步步前行，如坠落于千年的历史隧道。

    哭竹港因孝子孟宗哭竹生笋而得名。传说孟宗哭竹生笋，泪流成河，感天动地，泪水融化了冬日里山中冰雪，形成潺潺流水，自上而下向青山口西南的山沟流淌，日久天长，使原来不足二三尺宽的小水沟变成了一个丈余宽的小港。如今哭竹港仍在，只是不复往日气势。村外田间，一条10几厘米宽的小溪从青山脚下潺潺而下，一路窜过草丛，流进青山河。

    村外青山渡槽下方，有个孟宗泣笋台。孟宗就在这里终寻得竹笋。而今这里不见往日满山遍野竹林景象，只剩下一小垄竹子，围着两个小菜园。细小的竹子年复一年顽强生长，印证着传说的有迹可寻。

    听当地的老人讲，孟宗是三国青山口人，对患病的母亲侍奉得无微不至。一年冬天，母亲想吃笋子，孟宗听后，拿起镢头，来到竹林挖笋。当时天寒地冻，山路难行，他用镢头挖出台阶，艰难地爬上山中的竹林。可孟宗东寻西找，一无所获。想到父亲早逝，母亲含辛茹苦把自己拉扯大，想吃竹笋，自己却无法满足母亲的要求，他越想越伤心，情不自禁地抱着竹子失声痛哭直到第二天天明；其哭声惊天动地，其孝心感动了天帝，天帝派神仙施法术。孟宗脚旁立即有几支鲜嫩的竹笋破土而出。孟宗喜出望外，赶忙把竹笋带回家。母亲吃了新笋，病真的慢慢好了。

    后来，吴帝孙皓患肠炎，久医未愈，喝了“哭竹港”之水竟奇迹般地“水到病除”，于是赐此港为“哭竹港”。从此，孟宗孝母的故事在吴国广为传颂。

    孟宗从悠远的历史中一路跋涉，他的孝义历久弥新。村支部书记张亚初告诉记者，这里民风淳朴，邻里和睦，因为孟宗的遗风润泽这方水土，润泽每个人的心灵深处。

    青山隐隐水迢迢。随行的孝昌县委宣传部的朋友自豪地说，孟宗哭竹生笋，是孝文化的代表，有其全民性和永恒性。他教育后人要孝敬父母、忠君为民。这是孟宗遗留下来的上千年的孝文化，一些传统一直沿袭至今，对维护社会的长期稳定，促进文明的延续发展，提升社会道德水平都起到重要作用。可以说，孟宗精神已经成为一种财富，从这座小山村逐步走向世界。（记者 孔文莹 崔逾瑜通讯员 杨春和 王芹 刘明贤）