当老师遇到“教育写作”／鲁亢

教师之友网

当老师遇到“教育写作”／鲁亢http://blog.cersp.com/index/1042242.jspx?articleId=2509437

　　并非面对市场的众多教育类杂志，却对老师的命运转变颇具影响力，老师必须通过在上面发表文章，来解决职称的问题。尽管有一些老师似乎对写作本身抱着兴趣和敬意，这些杂志普遍的保守作风，也不允许他们显露鲜明的立场和炫技的表现，也许他们有一些看法浮现于表面，到此为止，至于写作的高贵的意义和多元的技巧，对于长时间勉强学习和有限阅读的老师，去理解和掌握都相当的困难。写作的“教导”好像无处不有，老师教导学生，老师的偶像教导老师，只要有心，想写就写，大量的文字垃圾被制造出来，从“率性敷衍”到“真诚地对待”，单就老师的“教育写作”而言，无聊和幼稚的程度甚至高于其他的圈子。灌水的E时代文字充斥网络和媒体，玩家们本就没心没肺地泼洒空洞，没有目的，堆砌汉字的蚂蚁，无聊亦聊，根本无需认真看待。偏偏老师的“教育写作”承载的是教育的信息，乃至崇高的使命，必有一些经典的大词闪烁其间，与写作者仅凭一点热情的写作准备极不相衬，也无视开拓个人视野和写作修养的重要性。

　　写作变成非完成不可的任务相当具有悲剧效应，东拼西凑的所谓论文，只想发泄无法掌控文字的随笔散文，还有顺口溜一样的“教育诗”，提供的是一种反自由现象的明证。我大量读到中小学老师以一小段大而无当的引言为开头，摁上一个例子，接着是言不由衷的一段论述，其中穿插几行名人名言，结尾是一小段人云亦云的“思想总结”，文科理科概莫如此，形成所谓论文写作的让人反胃的模式。写它为了忘却它。其实，这当中不乏一些老师不只是为了应付评职称的需要。对某一论题，他们在运作并思考过一些时日，但就事论事无意深入比较和挖掘的习惯已然成熟，这种反智的“固执己见”，完全来自缺乏自由气氛的恶劣环境，来自僵硬的泛意识形态的潜在的侵蚀，耳濡目染，日之所见，夜之所闻，皆深陷在教条和虚幻的怪异传播工具的泥淖中，当自然的反思能力和弥足珍贵的天分双双缺席，即便有感受、体验和愿望，仍然无助于就自己的专业范畴呈现丰富的构想和表达。

　　随笔散文似乎比较贴近老师的生活，更接近内心真实的需要，对于老师的“教育写作”，算是一个可为的承载工具。老师平素乐意翻阅的也是随笔散文居多。言必称《读者》。《读者》，然后……没了。老师擅长的随笔散文仍不足观。我不相信那些信手写下的文字可尊称为“随笔散文”，或许叫“老师作文”更符合其敷衍潦草，真实的情况是视写作为畏途的“身份”。这样的“作文”不乏动辄几千字以上的。写的长对老师是一种考验，因为这不是多数老师敢为能为的，有可能是这样，对老师的写作写的好还在其次，或者说是可遇不可求，首先要求的是写的长，现在太多的“教育随笔”像在考场被限定字数一样，而且两页三页400格的作文纸还不一定都填的满。老师并没有练就字字珠玑，“少而美”的写作本领，相反，即便想写，可是只能写得“少而虚”，一落笔差不多就快收笔了。有一些看似较长的文章，当中分出若干个问题，细究每一个问题，都是“惜字如金”，浅浅涉及，永未谈透。但是一些篇幅较长的文章，又多流于平铺直叙，看不出对写作技艺的追求，对其间的虚情假意，空泛甚至是耸人听闻的所谓大道理毫无警觉，人性的多面性湮灭了，尤其对所引用的事例、名言，无意甄别，也许真的深信不疑，哪怕它们早已被认定是以讹传讹，是荒谬不实的。我读霍金的《时间简史》，看到作者因应文中所述引用牛顿的“苹果”例子，还有其他几个流传已久的著名例子，一一给予质疑或否定的回答，很是羡慕。这当然靠的是经验和学养，我们达不到，那就让我们愚昧在那里，笨得近乎勇敢吧！

　　撇开修养不谈，老师就教学的需要通过写作来“自我求助”，在写作中理清思绪，培养出对文字的感念，达到对思考、对文化的崇拜，再回馈给课堂，这样的课堂想必充满着希望，可是这样的课堂何其罕见。写作流于应付，为“不当老师”的“孜孜不倦”的应付，或是应付自己的困惑和焦虑。“教师博客”的大量出现，将这种本来就不值得提倡的虚与委蛇的态度，升级为“天下谁人不识君”。它解决了很大一部分老师“发表的困难”，真的做到了想写就写，“天天见面”，其实可以讨论的地方不多，形式改变了，价值观并没有改变。有的学校不鼓励老师玩博客，斥为终日瞎聊，不务正业。老师钟情于网络，不是在博客上发泄，而是流连于其他如游戏等，那又有什么好的呢？要老师把书教好，将成绩逼上去，不给他在“网络日志”里吐吐苦水，或大大地感慨一番，也是很不人道的。也许博客的兴起，才真正是老师遭遇“教育写作”的开始，相对而言，自由表达的空间明显加大了，不管是耽于“表演”，还是“只想说话”，写作的多元性必定会受到重视。我也只是隐隐约约觉得它虽不能挽救众多，起码可以减少本来有志于写作的老师灰心丧气的情况。我有时会收到这样的信息：上我的博客去看一看吧。我上去了，很快就下来了。我不知道你为什么要写，但总有你的理由，你写吧，我或许更希望你有厌倦的一天，现在完全没有，完全是自由自在的，那也很好，那就是你的写作。
　　
　　莫里哀的《太太学堂》中的主人公，一次经人提醒，才知道自己讲的一辈子的话都是散文。莫里哀是讽刺的。其实何须讽刺？那是“他的散文”，当我头疼于数量可观的这种“他的散文”，最终的结论是，这种社会必然会产生各种“怪物”，老师的“教育写作”只是其中之一，你重视与否，它没什么新花样，每天冒出来，让你去选择，或者你愿意，或者你放弃，都不关它的事。

教师之友网

从写一篇文章到出版一本书
陈蕾

　　这个标题实在吸引人，但是又是让我敬而远之的。工作至今为止，我只写过一篇论文并也就发表过这一篇论文，所以对我而言，想着自己啥时候能够出版一本书，那简直就是天方夜谭。
　　当然，对今天给我们讲座的张文质老师来说，应该不太难，因为他既是教育写作的高手，更是生命教育的“领头羊”和探索者。
　　在开始讲座前，张老师特别提到：教育最核心的价值是培养什么样的人？建设什么样的校园文化？教育是要传授知识、开启智慧、点化、润泽生命。我想，这也是我这次开会的一个收获吧，学习这些教育的行动，并转化成自己自然而然的对生命的关爱的行为。
　　“1997年6月的一个夜晚，我决定了一件事。我要写一部碎片般的正在进行的个人的‘教育史’。”张老师就这样从童年开始，采用一种比较性叙事的方式，在自己的成长经历和孩子正在经历的成长中关注同一话题。而“生命教育的意义就在于——由于你的努力，世界不会变得更坏；由于你的努力，某一些小事会得以改善；从每个人开始，从一点一滴开始。”
　　这个环节，张老师阐述的很慢，列举了许多《唇舌的授权》里面的小例子，那些例子就在身边，也并不难找，就在于你是否用心发现，在于你是否真正理解生命教育，在于你是否能为此记录并引发深刻的思考。这倒是对我自己有些启发，有时候总奢望文章写得很长，然而缺乏思考，其实再长也没有什么太大的意义。所以，可以学习从写一些身边的小故事入手，重要的是学会思考这个故事背后究竟告诉了我们什么。
　　对于校园文化，张老师从孩子读书的学校、课题介入的学校、听课观察的学校入手，谈及大众所不知晓的学校生活：离奇、荒诞、不可思议，用对抗个人已然的历史，对抗孩子正在成长的历史的态度来批判地看到校园文化。
　　这让我想郑伟副校长QQ签名上的一句话：“老师水平再高，再负责最多也只能将自身“复制”，学校，更重要的是环境对学生的影响！”我想这里面的环境，应该更多的指这种文化环境。校园文化的营造对学生的影响是巨大的，我们应该从孩子的成长出发，来建设适合他们成长、促进他们成长的校园文化。
　　叙事的核心主题围绕着“我们为什么会长成这个样子？”“我们要培养什么样的人？”“我们的教师、学校、教育、社会是怎么回事？”“人是怎么回事？”……
　　张老师的写作带有反思性，追问性，因此思考也比较深刻，上升到更为普遍的层面。这样的带有哲学的思考和剖析，是我所欠缺的。我常思考得比较肤浅，主要还是受到阅读的限制，阅读面较窄，甚至有些惧怕理论型、哲学型的著作。今后，倒是应该多看看，带着“敌人派”去读，拓宽自己思考的深度和广度，更为自己的实践寻找适合准确的理论基点。
  　  最后，我想，读书和写作并不是纯粹为了发表，而更多的应是为了自己的成长。一直很喜欢杨澜的那句话：“我可以不成功，但不可以不成长”，再次写下，送给自己与看文的你。