写在教案边上 文/张立日

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写在教案边上

    有老师说备课累，那是因为把备课当做形式去应付上级的检查。而检查又使得备课模式化，出示教学目标，教学重难点，课时安排，教学设计，板书设计，布置作业，千篇一律，了无心意。事实上也很难有新意，因为老师离开了教参便举步维艰。在教参与课堂间老师只做了知识搬运器的角色。

    但即使是讲了多遍的教材也未必没有新意可以挖掘的。一味依赖教参对教材进行标准化的解读，长此以往就可能使语文陷入“伪圣化”的泥淖。品读教材“仁者见仁，智者见智”。所以对教材语文老师应发出自己的声音，也不妨做一下另类解读。当然些许见解不必事无巨细，一概写入教案的。所以我模仿钱钟书先生的《写在人生边上》，名之为《写在教案边上》。

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   写在教案的边上——《丑小鸭》
        丑小鸭的两次出走，耐人寻味。第一次是他受尽了“家里人的”的歧视愤而出走，是不得不走，带有逼迫性，属于被动出走；第二次则是因为庸俗世故，小富即安，胸无大志的猫与鸡与他格格不入，虽然他们极力挽留，可他还是选择毅然出走，这是主动出走。两次出走中我们可以看到丑小鸭在人生路上探索的质的进步。

         生活中我们大多数人都有类似丑小鸭的经历，但未必人人都能如愿以偿的变为白天鹅。我想安徒生告诉我们的是要有不抛弃不放弃的精神。丑小鸭变为白天鹅只是个例，没有大量复制的价值。所以成为白天鹅并不重要，重要的是我们应该有白天鹅艰苦卓绝的努力和高远的志向。
    《丑小鸭》更像个寓言。他变成白天鹅是因为他就是白天鹅。安徒生这样设计情节是有深意的。别人说他丑，他也自卑的要命，后来当他在水中审视自己时，原来是只美丽的白天鹅。可否这样说，人成长的过程就是不断认识自我，从而实现自我的过程。

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写在教案边上《从百草园到三味书屋》
        我对教材后对该篇文章的解读感到欣慰，它有三个选项，给了学生学生选择的自由。在以前教参分析这篇课文动辄鲁迅的矛头指向封建礼教，私塾教育。仿佛作为封建斗士的鲁迅先生文字无一例外都是剑拔弩张，金刚怒目式的，不是抨击就是批判。事实上先生也有温情的一面尤其是对自己的童年，对自己曾经朝夕共处的童年伙伴，对于奠定自己文化根基的三味书屋，对于方正博学的启蒙老师寿镜吾，他没有理由怨恨，更不会无情抨击和批判的。对文本解读的多元化，多维度就能逐渐接近作者的创作本意。文学作品最忌讳依据时代需要，牵强附会，上纲上领，并且还是标准答案，独此一家，别无分店。诗无达诂，文章何尝不是这样？

        那个选择题没必要非要让学生三选一的，双选也行，全选也不是不可以。鲁迅先生的杂糅并蓄，博大精深，还不至于荣不下三个选项一块儿上。老师也未必非要逼着学生认可更全面，更深刻的第三项，给他们一个选择的自由不好吗？

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  写在教案边上《方仲永》

         王安石神化了方仲永，夸大了他父亲的作用。方仲永当然不会无师自通，他的父亲也不至于长年累月领着个毛孩子卖诗玩儿。我甚至怀疑在文人成堆（唐宋八大家中只北宋就有六人之多），科举制高度发达的北宋，民间读书人会那么稀缺？一个毛孩子写的诗会能造成那么大的骚动，并且有那么大的卖点，这也实在有点儿少见多怪。

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写在教案边上<孙权劝学》
     我总愿意把王安石的《伤仲永》和《孙权劝学》放到一块儿讲，它们有可比性。一个是年长好学，学有所成，一个是年幼不学，终无所成。不过也不是我说泄气话，不是每个人都像吕蒙一样，读书迟而又大器晚成的。在易中天的《品三国》里，他就高度评价吕蒙的智商非凡人可比。成功不可复制的，教材提供的只是个个例，目的在于引导大家努力学习。唐骏的《我的成功可以复制》只不过是一种书籍的促销方式，未必有普泛的价值的的。值得称道的是作为大领导的孙权，他的劝学没有领导架子，平易近人，循循善诱，现身说法。这样好学的领导，这样劝下属学习的领导，在现在这个社会真成稀罕物了。听到有老师说校长为了不让老师们上网，把猫藏起来，把网线拔了，我更觉得孙权的可贵。无怪乎奸雄曹操慨叹“生子当如孙仲谋”了。

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写在教案边上
我总愿意把王安石的《伤仲永》和《孙权劝学》放到一块儿讲，它们有可比性。一个是年长好学，学有所成，一个是年幼不学，终无所成。不过也不是我说泄气话，不是每个人都像吕蒙一样，读书迟而又大器晚成的。在易中天的《品三国》里，他就高度评价吕蒙的智商非凡人可比。成功不可复制的，教材提供的只是个个例，目的在于引导大家努力学习。唐骏的《我的成功可以复制》只不过是一种书籍的促销方式，未必有普泛的价值的的。值得称道的是作为大领导的孙权，他的劝学没有领导架子，平易近人，循循善诱，现身说法。这样好学的领导，这样劝下属学习的领导，在现在这个社会真成稀罕物了。听到有老师说校长为了不让老师们上网，把猫藏起来，把网线拔了，我更觉得孙权的可贵。无怪乎奸雄曹操慨叹“生子当如孙仲谋”了。

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写在教案边上《木兰诗》

    木兰的爱国很朴素，这种朴素缺乏世俗人重视的功利。在古代，那些士子“学得文武艺，售与帝王家”，“朝为田舍郎，暮登天子堂”，那些女子“朝为越溪女，幕为吴宫妃”，功名富贵成为男男女女在世间追逐的目标。为了实现目标，可以不择手段，可以落井下石，可以胜之不武，可以踩着别人的肩膀步步高升，把自己的幸福建立在他人的痛苦上的。名利成了立功的内驱力。西汉名将李广也未能免俗，据《史记》记载。一日，李广与一个跟从外出打猎。因为喝了酒，返家晚了。走到霸陵亭，守霸陵的官员喝醉了，便呵斥他们，不让过。李广的随从便说：“这是从前的李将军”。尉官说：“现任将军尚且不能夜行，何况是从前的将军。”令李广宿在霸陵亭下。李广隐忍着，等到日后官复原职，守霸陵的官员偏偏在他手下。到到任第一天李广就拿那个羞辱了自己的官员开了刀。他也在乎名分，名分是他在这世上的通行证，名分受辱，他要复仇。

    木兰上阵杀敌绝不说虚夸的豪言壮语，“阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征”，只是为了尽一份家庭成员的责任，尽孝于父亲，替年幼的弟弟担起重担，如是而已！更可贵的是木兰功成不居，她在战场上浴血奋战，屡建奇功。高官厚禄外，可汗尚觉得愧对木兰，“可汗问所欲”，木兰完全可以像一般人一样，“狮子大张口”，不仅自己可以跻身仕途，而且可以让在农村受罪的年迈的父母，姐姐，弟弟，也沾沾自己的光。“一人得道鸡犬升天”，不稀罕的。可木兰的回答却出人意料“愿驰千里足，送儿还故乡”。
    莫说木兰是女儿身便与功名无缘，是木兰淡泊名利，无意仕途。木兰的理想就是过上男耕女织的生活，她只想做个平常人，赡养自己年迈的父母，找个好人嫁了，过相夫教子的生活，做一个贤妻良母。木兰不做女强人，这有什么错吗？
    战争给木兰一个传奇的经历，她迷糊了多少同伴的眼睛，她建立了一道保护国家安宁，家庭幸福的屏障，然后还原成女儿身。身份的差异木兰心理没有矛盾也没有斗争。那些历史上的大大小小的须眉英雄比起木兰真当汗颜！古诗人的构思也让那些大写十七年，动辄主题先行，胡编“三突出”高大人物的所谓作家蒙羞！

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最后一课

这是一篇表达爱国感情的短篇小说毋庸置疑，但我想即使不在战争年代，只要是“最后”，人大都会倍加珍惜的。最后会让一个人良心发现，痛改前非，多少年纠结不清的恩怨，多少年除之不尽的痼疾会在“最后”的熔炉下烟消云散，冰释前嫌。人多有贵远贱近的毛病，说起理想来，踌躇满志，口号喊得震天响，说道行动就是一步也跟不上。常立志的人很多，立常志的稀罕。人都有这样一个假设，明天多的是，今天不努力，可以从明天开始呀。人多有失去了才知道珍惜的毛病。若只有一杯水，他会省吃俭用，一杯水能派上洗澡的用场，但若有一桶水，他至少会糟蹋大半桶。“反正有的是”使人骄奢淫逸，使人学会推诿，学会得过且过。小弗朗士的幡然醒悟，韩麦尔先生的真诚忏悔都是在“最后”的前提下产生的。“最后”让人学会反思，“最后”让人知道珍惜。

海伦.凯伦说过，如果今天就是人的最后一天大多数人都会珍惜时间的。我们大多数人就在来日方长中执迷不悟，沉沦于麻痹，最终变得平庸。

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写在教案边上《黄河颂》
我常想文字已谱成曲者未必就适宜诵读的，尤其是作为政治传声筒的宣传文字。美妙的旋律可以弥补作品在艺术上的欠缺，而诵读未必能让一篇文艺性不强的作品生色。小时候语文老师让我们念课文，常常告诫我们要读得有感情。诗歌的诵读更是如此。诗歌在我看来天然是感情的产物，有感情，诵读才有所归依。从诗歌里分析黄河意义与价值，从诗歌里演绎出黄河对中华民族的作用有哪些表现。这与答政治问答题有何区别？我甚至想，诗歌哪怕没有谨严的逻辑思维呢，哪怕没有条分缕析的剖析呢，只要有迷人的意象，就行。动辄是“啊黄河啊黄河”的叫嚣，还让人读出感情实在勉为其难！《黄河颂》对鼓舞民族士气功不可没，《黄河颂》气势磅礴，气冲霄汉这也有可取之处，但它宜听不宜读。上这节课不如给学生放一遍《黄河大合唱》歌曲节选部分，拿着课本讲，实在讲不出什么新意。荒诞的设想一下，如果把《学习雷锋好榜样》的歌词抄到黑板上，当课文分析，效果会怎样呢？

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写在教案的边上

—— 做个杂家

第四单元的课文都是艺术类的，它们分别是《社戏》《安塞腰鼓》《竹影》《口技》《观舞记》。这些课文当然都是佳作，但如果就是捧着教参讲，没有丝毫拓展，引不起学生的兴味的，教这些课文总觉得自己的知识储备有抓襟见肘之嫌。我想做语文老师还是做杂家好呀，那怕什么都稍微懂一些，哪怕仅仅是应付对课文的解读。读《竹影》我想懂点儿美术，懂点儿哲学，就能把中国画的特点，把隐含在中国画中的虚虚实实的哲学意蕴给学生们阐释一下。解释丰子恺先生那一句“西洋画像照相，中国画像符号”，我就不至于照着教参照本宣科，可以做适当的拓展，以引发学生更多的兴味。

     懂点民间艺术，会摆弄一两件乐器，也许我就会对腰鼓的敲法，腰鼓的种类如数家珍，要能懂得安塞这个地方悠久的历史就更好了。我就会在自己动情地朗读中，在自己身临其境的玩味中把学生们带入一个艺术的天地。

     说到口技，值得玩味的地方多了。什么正面描写，侧面烘托，都是老一套了。只一句“以为妙绝”就让我想到了很多：曹操在白马坡夸奖关羽“将军真神人也！”关羽说“我三弟在百万军中取上将人头，如探囊取物尔”；想到了刘鹗的《老残游记》中的白妞说书；甚至我还想到了电视剧《李小龙》，那个木村何等英勇！二十七个弟子一起上，都被他揍的人仰马翻，可到了李小龙面前，还没有伸手，李小龙的拳头就伸到了他鼻子前。这等烘云托月的手法真让人玩味再三，妙趣无穷。这和《口技》的写作岂不有异曲同工之妙，那些观众太小儿科了，这就妙绝了？还有更好的等着瞧吧！

当然这些纷至沓来的情绪不一定都要在课堂上呈现，但作为老师在解读课文时，这些都是我们的知识背景。我们的知识背景越广阔，知识积淀越深厚，我们对课文的解读就愈加个性化，愈加深刻，愈加独特。我们的课堂也才不会枯燥乏味，味同嚼蜡。