随么四不会，你还是不是孝感人！！ 帖主：海岛冰轮

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随么四不会，你还是不是孝感人！！        你不七糊汤米酒、不晓得麻糖、不七热干面、不七烧烤、不搞宵夜、不抽黄鹤楼、不逛一条龙、不晓得文化路、不气保利、不带后湖发呆、不气槐荫公园嗮太阳、不气广场放鞭炮、不说孝感话、不晓得“吹牛B”、不会“者得屁嗮”、不看“槐荫论坛”、没有去过七董永公园喵兴女、不打“红中赖子杠”、不被“胀死”、不会“逛死”、不会“者死”。。。随么四不会，你还是不是孝感人！！

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季姬击鸡记 【原文/转】
　　季姬寂，集鸡，鸡即棘鸡。棘鸡饥叽，季姬及箕稷济鸡。鸡既济，跻姬笈，季姬忌，急咭鸡，鸡急，继圾几，季姬急，即籍箕击鸡，箕疾击几 伎，伎即齑，鸡叽集几基，季姬急极屐击鸡，鸡既殛，季姬激，即记《季姬击鸡记》。

翻译： 季姬感到寂寞，罗集了一些鸡来养，是那种出自荆棘丛中的野鸡。野鸡饿了叫嘎嘎，季姬就拿竹箕中的小米喂它们。鸡吃饱了，跳到季姬的书箱上，季姬怕脏，忙赶鸡，鸡吓急了，就接着跳到桌子上，季姬更着急了，就借竹箕为赶鸡的工具，投击野鸡，竹箕的投速很快，却打中了几桌上的陶伎俑，那陶伎俑掉到地下，竟粉碎了。季姬睁眼一瞧，鸡躲在几桌下乱叫，季姬一怒之下，脱下木屐鞋来打鸡,把鸡打死了。想着养鸡的经过，季姬激动起来，就写了这篇《 季姬击鸡记》。

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　(记者许晓青、于希旖)继“宅男”“恐龙”“凤凰男”之后，在互联网的“全民造词”热潮中，“吊丝”横空出世。这个早前诞生于足球运动员李毅网上贴吧中的称呼，逐步演变成为当代年轻人自嘲时使用频率最高的新名词之一。　　“我是吊丝，我怕谁！”“吊丝注定没有爱情吗？”“女吊丝必备攻略……”一段时间以来，“吊丝”这个读来不太优雅的词在网上悄然走好，它与缺乏“第一桶金”、没有显赫家世、前途迷茫等年轻人的生活状态联系在一起。网上自称“吊丝”者相当一部分是在校理工科大学生，也有部分女生自称属于这一行列。
　　在一些网络论坛里，“吊丝”也有前辈同道，唱着《一无所有》的崔健、“顽主”的扮演者葛优、演活了“平嘴张大民”的傅彪等形象，都被列为“吊丝”的生活写照。
　　最近热播的电视剧《北京爱情故事》中，青年演员张译扮演的“北漂”石小猛，奋斗过、沉沦过，迷途知返，但最终空手而归，也被归入广义上的“吊丝”群体。2011年出品的一部德国搞笑情景剧索性被中国网友直接译成了《绝世女吊丝》。
　　“这个词在很大程度上是用来自嘲的，其实现实生活中，也未必每个人的境遇都那么糟，这个词还往往和情感上的挫折联系在一起，用来发泄。”女大学生李韵说。
　　在网络世界里，“吊丝”是与“高、富、帅”的男生，“白、富、美”的女生形成鲜明对比的一个群体。曾担任文学社团负责人的大学生沈逸超认为，作为近年来方兴未艾的“网络造词”浪潮的组成部分，词汇本身往往也是现实的投射，“吊丝”从一定程度上折射出当下年轻人的金钱观、成功观等，探究其深层次原因不可一概而论。
　　“‘吊丝’的称呼，是部分年轻人对现实生活的一种解构，在升学、就业、婚恋、赡养等社会压力倍增的今天，通过网上的造词，很快就能引起小众的共鸣，这是年轻人所选择的一种心理释放方式，甚至具有‘疗伤’的功能。”复旦大学社会学系教授于海这样分析。
　　于海说，过去在计划经济时代，个人的发展主要是集体化、趋同化的；但如今在市场经济的大潮中，一部分人先富起来，当上一代人的经济实力和社会地位上拉开差距，导致他们的“二代”更易体会到社会发展过程中的强烈反差和“挫折感”。
　　复旦大学传播学系副教授朱春阳认为，“吊丝”这个词与其对立的“高富帅”一起出现并流行，折射出时下年轻人的某种“集体焦虑”。通过互联网的传播，又进一步放大、加深了这样的焦虑。
　　也有一些网友担忧，自嘲式的“吊丝”现象，与社会上对“一夜成名”“拜金主义”等所谓的价值取向有关，而“吊丝”们整天无可奈何、无所事事、“埋头”抱怨的生活状态也不宜提倡。
　　对此于海教授分析，从社会学角度看，不必对“吊丝”现象过分担忧，互联网给了每个人表达工具，个性化的表达是一种趋势，恰恰通过自我解嘲、通过情绪化的表达，可以释放年轻人的压力，具有特殊的“治愈”效果。
　　尽管时下“吊丝”这个词出现频率较高，但一些语言学领域的专家认为这个词在网络语言的新陈代谢中，也很可能会逐步被淡化，直到被新的词汇取代。
　　国内著名的语林“啄木鸟”、《咬文嚼字》杂志主编郝铭鉴曾多次指出，语言本来就是需要新陈代谢、不断发展的，一些好的网络语言将会被吸收进语言体系中，也有一些尽管走红一时，但又很快就会被人们忘掉。
　　“吊丝”的语言生命力有多强，人们也在拭目以待。

  来源：新华网