陶行知OUT了吗

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陶行知OUT了吗
安徽巢湖市柘皋中学 唐金龙 【238062】

去年10月18日，是伟大的人民教育家陶行知先生诞辰120周年，先生所倡导的教育理念与其所践行的教育行为，深深影响着中国教育。然而，现在看看当下的教育现状，是不是陶先生也有点OUT了？
陶行知的乡村教育思想，立足中国农村，适合农民需要，既不照搬欧美教育模式，也不步城市教育和传统书斋式教育的后尘，彻底告别那种“为教育而教育，与社会需要完全脱节”的路子，把乡村教育的目的定位于为乡村建设培养人材，以解决农村的实际问题为出发点，这无疑对社会是有用的。
在晓庄学校，陶行知脱去西装，穿上草鞋，和师生同劳动、同生活，共同探索中国教育的新路，并形成了他的“生活教育”理论。其要点就是“生活即教育”，“社会即学校”，“教学做合一”。根据生活教育的理论，晓庄学校学生在老师的指导下自己开荒，自己建茅屋，做什么事，就读什么书，还走出校门参加村里的农协会和打倒土豪劣绅的斗争。这样就把学校教育与社会生活及生产劳动结合在一起。
我们眼下的教育现状已经严重脱离先生的理想境界了。乡村小学的消亡速度是令人吃惊的，地处农村的中职学校，更是无人问津。学校向城市集中的倾向在整个社会城市化进程上突飞猛进，教育已与乡村渐行渐远。教育机器流水线上生产的产品不再有乡村特征。
就社会发展来说不一定是坏事，而就教育来说，还是令人担忧的。
63岁的陶铮是陶行知先生第二个儿子陶晓光的长女，回忆自己的祖父，陶铮眼含热泪。陶铮说，祖父对后代的家教十分严格，曾经在给父亲的书信中严厉指出，我们必须坚持“宁为真白丁，不做假秀才”。
“千教万教教人求真，千学万学学做真人”这是陶行知的名言，也贯穿在他对子女的教育中。陶晓光在无线电方面很有专长。1940年底陶晓光到成都一家无线电厂工作，厂方催索学历证明书。陶晓光没有正规的学历，只好写信给育才学校副校长马侣贤求助，很快要到了一张毕业证明书。
陶行知在重庆闻讯后，即电告儿子将此证明书寄回，接着又寄出这一封家信，给儿子开了一张特别的证明，亲笔证明信上写着“宁为真白丁，不做假秀才”。信中，陶行知对儿子讲，我们必须坚持“宁为真白丁，不做假秀才”之主张进行。如果这样真实的证明不合用，宁可自己出钱，不拿薪水，帮助国家工作，同时跟各位学术专家学习。万一因证明不合传统，连工作和学习的机会都被取消，那末，你可以回重庆，这里有金大电机工程，或许可以去。
据陶铮透露，陶行知共有4个儿子，除最小的儿子有国家正式文凭外，陶铮的父亲和两位叔叔都没有上过公办学校。陶行知告诫儿子，“追求真理做真人”记得这七个字，终身受用无穷，决不向虚伪的社会学习或妥协。
观照当下，陶先生OUT了吗。现行教育体制鼓励学业拔尖，应试的导向性决定着学生考高分，上名校。“假秀才”在当下可是批量生产出来的，不是指他们是造假的，而是经过死学出来的学生，缺乏创新精神与动手能力，虽握有含金量较高的文凭，也是花拳绣腿，花架子好看，没多少实用价值。而就是一批一批“假秀才”的出现，让我们看似繁花似锦的教育丰收带有致命的先天不足。
现实生活中的创新不是来自于书本，也不会是老师教给你的，而是靠实践本身来阔宽我们思维的。
在福建省漳浦县，有两家苗圃，同样都经营苗木，而且经营的品种也大同小异，但是一家苗圃每天总是门庭若市，特别是在销售旺季，整天都有运苗的车辆从这里进出。而另一家苗圃则显得冷冷清清，人员稀少。两个苗圃为何会有这么大的差别呢？一天，那家经营红火的老板道出了其中缘由，原来，这家苗圃在基地的中央开出了两米宽的通道，往外运送苗子的时候，可以把车直接开进苗圃，装上苗子就可以出圃。人们在宽敞的苗圃中购苗，尝到了甜头，因而互相转告。以后，去的人就越来越多。
而另一家经营欠佳的苗圃则惜土如金，舍不得在苗圃中开辟通道，而是见缝插针，到处种的都是苗木，而且每块地之间只留有一尺宽的通道，人们进出都很困难，就更别提往外运送苗子了。时间长了，人们越来越难以忍受在这种环境下购苗，因而去的人就越来越少。
这个案例告诉我们，所谓创新并不是什么神秘的东西，更不是高深莫测，而是生活命题给我们的启示。教育的本源也不在于教给学生多少死的知识，而重在养成学生良好的思维品质与创新精神。
那么，陶行知先生所倡导的乡村教育理念与他所遵循的“宁为真白丁，不做假秀才”的思想，都应该是我们教育必须恪守的原则与方向。由此说来，陶先生没有OUT，也永远不会OUT，而是我们的教育理念出现偏差了。