女性主义文学批评相之著作

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女性主义文学批评相之著作




胡文楷著：《历代妇女著作考》，上海：商务印书馆，1957年版。

李又宁、张玉法编：《中国妇女史论文集》（第一辑），台北：台湾商务印书馆股份有限公司，1981年版。

〔法〕爱丽丝·史瓦兹著：《拒绝做第二性的女人――西蒙·波娃访问录》，顾燕翎等译，台北：妇女新知杂志社，1986年版。

〔法〕西蒙·波娃著：《第二性——女人》，桑竹影等译，长沙：湖南文艺出版社，1986年版。

孙绍先著：《女性主义文学》，沈阳：辽宁大学出版社，1987年版。

李小江著《夏娃的探索》，郑州：河南人民出版社，1988年版。

杜芳琴著：《女性观念的衍变》，郑州：河南人民出版社，1988年版。

潘绥铭著：《神秘的圣火》，郑州：河南人民出版社，1988年版。

〔法〕西蒙娜·德·波伏瓦著：《女性的秘密》，晓宜等译，北京：中国国际广播出版社，1988年版。

孟悦、戴锦华著：《浮出历史地表》，郑州：河南人民出版社，1989年版。

〔美〕坦娜希尔著：《历史中的性》，童仁译，北京：光明日报出版社，1989年版。

〔美〕J.韦克斯著：《性，不只是性爱》，齐人译，北京：光明日报出版社，1989年版。

〔美〕M.米德著：《性别与气质》，宋正纯等译，北京：光明日报出版社，1989年版。

〔法〕米歇尔·福柯著：《性史》，张廷琛等译，上海：上海科学技术文献出版社，1989年版。

〔荷〕高罗佩著：《中国古代房内考》，李零等译，上海：上海人民出版社，1990年版。

谢玉娥编：《女性文学研究教学参考资料》，开封：河南大学出版社，1990年版。

蔡尚思著：《中国礼教思想史》，香港：中华书局，1991年版。

张京媛主编：《当代女性主义文学批评》，北京：北京大学出版社，1992年版。

〔荷〕高罗佩著：《秘戏图考》，杨权译，广东：广东人民出版社，1992年版。

〔英〕伍尔夫著：《一间自己的屋子》，王还译，北京：三联书店，1992年版。

谢无量编：《中国妇女文学史》，郑州：中州古籍出版社，1992年版。

刘思谦著：《“娜拉”言说――中国现代女作家新路历程》，上海：上海文艺出版社，1993年版。

李楯著：《性与法》，郑州：河南人民出版社，1993年版。

李小江等主编：《性别与中国》，北京：三联书店，1994年版。

鲍晓兰主编：《西方女性主义研究评介》，北京：三联书店，1995年版。

闵家胤主编：《阳刚与阴柔的变奏――两性关系和社会模式》，北京：中国社会科学出版社，1995年版。

〔德〕E.M.温德尔著：《女性主义神学景观》，刁承俊译，北京：三联书店，1995年版。

〔美〕理安·艾斯勒著：《圣杯与剑――男女之间的战争》，程志民译，北京：社会科学文献出版社，1995年版。

〔英〕玛丽·沃斯通克拉夫特著：《女权辩护》，王蓁译，北京：商务印书馆，1995年版。

〔英〕约翰·斯图尔特·穆勒著：《妇女的屈从地位》，汪溪译，北京：商务印书馆，1995年版。

李银河等主编：《妇女：最漫长的革命――当代西方女权主义理论精选》，北京：三联书店，1997年版。

李小江等主编：《平等与发展》，北京：三联书店，1997年版。

张岩冰著：《女权主义文论》，济南：山东教育出版社，1998年版。

王政、杜芳琴主编：《社会性别研究选译》，北京：三联书店，1998年版。

李银河著：《同性恋亚文化》，北京：今日中国出版社，1998年版。

谭正璧著：《中国女性的文学生活》，扬州：江苏广陵古籍刻印社，1998年版。

乐铄著：《迟到的潮流》，郑州：河南人民出版社，1989年版。

李银河著：《性的问题》，北京：中国青年出版社，1999年版。

戴锦华著：《戴锦华访谈录》，北京：知识出版社，1999年版。

盛英著：《中国女性文学新探》，北京：中国文联出版社，1999年版。

李小江等主编：《主流与边缘》，北京：三联书店，1999年版。

〔法〕西蒙·波娃著：《第二性——女人》，陶铁柱译，北京：中国书籍出版社，1998那版。

〔英〕多丽丝·莱辛著：《女性的危机》，顾涛等译，沈阳：辽宁人民出版社，1988年版。

李小江等著：《女性？主义――文化冲突与身份认同》，南京：江苏人民出版社，2000年版。

李小江等著：《身临“奇”境――性别、学问、人生》，南京：江苏人民出版社，2000年版。

李小江等主编：《批判与重建》，北京：三联书店，2000年版。

马元曦等主编：《社会性别与发展译文集》，北京：三联书店，2000年版。

邓红梅著：《女性词史》，济南：山东教育出版社，2000年版。

〔英〕克雷克著：《时装的面貌》，舒允中译，北京：中央编译出版社，2000年版。

〔美〕葛尔·罗宾等著：《酷儿理论：西方90年代性思潮》，李银河译，北京：时事出版社，2000年版。

〔德〕爱德华·傅克斯著：《欧洲风化史·文艺复兴时代》，侯焕闳译，沈阳：辽宁教育出版社，2000年版。

〔德〕爱德华·傅克斯著：《欧洲风化史·风流世纪》，侯焕闳译，沈阳：辽宁教育出版社，2000年版。

〔德〕爱德华·傅克斯著：《欧洲风化史·资产阶级时代》，赵永穆等译，沈阳：辽宁教育出版社，2000年版。

〔德〕利奇德著：《古希腊风化史》，杜之等译，沈阳：辽宁教育出版社，2000年版。

〔德〕奥托·基弗：《古罗马风化史》，姜瑞璋译，沈阳：辽宁教育出版社，2000年版。

〔美〕安妮·霍兰德著：《性别与服饰――现代服装的演变》，魏如明等译，北京：东方出版社，2000年版。

〔美〕南茜·埃特考夫著：《漂亮者生存：关于美貌的科学》，盛海燕等译，北京：中国友谊出版社，2000年版。

〔德〕西美尔著：《金钱、性别、现代生活风格》，顾仁明译，上海：学林出版社，2000年版。

〔美〕凯瑟琳·巴里著：《被奴役的性》，晓征译，南京：江苏人民出版社，2000年版。

〔美〕凯特·米利特著：《性政治》，宋文伟译，南京：江苏人民出版社，2000年版。

〔法〕乔治·维加莱洛著：《性侵犯的历史》，张森宽译，长沙：湖南文艺出版社，2000年版。

〔法〕吉尔·里波韦滋基著：《第三类女性――女性地位的不变性与可变性》，田常晖等译，长沙：湖南文艺出版社，2000年版。

李银河著：《福柯与性――解读福柯<性史>》，济南：山东人民出版社，2001年版。

夏志清著：《中国现代文学史》，刘绍铭等译，香港：中文大学出版社，2001年版。

康正果著：《身体和情欲》，上海：上海文艺出版社，2001年版。

王逢振等编译：《性别政治》，天津：天津社会科学院出版社，2001年版。

〔英〕安东尼·吉登斯著：《亲密关系的变革――现代社会中的性、爱和爱欲》，陈永国等译，北京：社会科学文献出版社，2001年版。

〔美〕蒙福德著：《午后的爱情与意识形态：肥皂剧、女人和电视剧种》，林鹤译，北京：中央编译出版社，2001年版。

〔英〕杰佛瑞·威克斯著：《20世纪的性别理论和性观念》，宋文伟等译，南京：江苏人民出版社，2001年版。

〔美〕贝尔·胡克斯著：《女权主义理论：从边缘到中心》，晓征等译，南京：江苏人民出版社，2001年版。

〔德〕海因里希·灿克尔著：《性现象――关于性别的“小”差异》，张云毅毅，北京：商务印书馆，2001年版。

〔美〕玛莉莲·亚隆著：《乳房的历史》，何颖怡译，北京：华龄出版社，2001年版。

杜芳琴著：《妇女学和妇女史的本土探索：社会性别视角和跨学科视野》，天津：天津人民出版社，2002年版。

李小江等著：《文化、教育与性别――本土经验与学科建设》，南京：江苏人民出版社，2002年版。

李小江等著：《文学、艺术与性别》，南京：江苏人民出版社，2002年版。

李小江等著：《历史、史学与性别》，南京：江苏人民出版社，2002年版。

李银河著：《虐恋亚文化》，北京：中国友谊出版社，2002年版。

李银河著：《同性恋亚文化》，北京：中国友谊出版社，2002年版。

〔芬〕E.A.韦斯特马克著：《人类婚姻史》，李彬等译，北京：商务印书馆，2002年版。

〔法〕赛尔日·安德烈著：《女人需要什么》，余倩等译，天津：天津人民出版社，2002年版。

〔美〕雪儿·海蒂：《海蒂性学报告》（男人篇），林瑞庭等译，海口：海南出版社，2002年版。

〔美〕雪儿·海蒂：《海蒂性学报告》（情爱篇），李金梅译，海口：海南出版社，2002年版。

〔德〕福珂斯著：《情爱的放纵》，孙小宁译，北京：北京盲文出版社，2002年版。

〔美〕埃里克森著：《吻与倾诉：20世纪性学报告》，马永波译，哈尔滨：北方文艺出版社，2002年版。

〔澳〕杰梅茵·格里尔著：《女太监》，欧阳昱译，天津：百花文艺出版社，2002年版。

〔澳〕杰梅茵·格里尔著：《女太监》，欧阳昱译，广西：漓江出版社，内部发行。

〔法〕皮埃尔·布尔迪厄著：《男性统治》，刘晖译，深圳：海天出版社，2002年版。

〔英〕约翰·麦克因斯著：《男性的终结》，黄函等译，南京：江苏人民出版社，2002年版。

〔美〕罗斯玛丽·帕特南·童著：《女性主义思潮导论》，武汉：华中师范大学出版社，2002年版。

李银河著：《性文化研究报告》，南京：江苏人民出版社，2003年版。

李银河著：《女性权力的崛起》，北京：文化艺术出版社，2003年版。

汪民安、陈永国编：《后身体文化、权力和生命政治学》，长春：吉林人民出版社，2003年版。

林幸谦著：《女性主体的祭奠Ⅱ：张爱玲女性主义批评》，桂林：广西师范大学出版社，2003年版。

〔美〕约瑟芬·多诺万著：《女权主义的知识分子传统》，南京：江苏人民出版社，2003年版。

〔美〕白凯著：《中国的妇女与财产：960-1949年》上海：上海书店出版社，2003年版。

〔澳〕亨利·理查森等著：《女人的声音》，郭洪涛译，桂林：广西师范大学出版社，2003年版。

〔美〕贺萧著：《危险的愉悦：20世纪上海的娼妓问题与现代性》，韩敏中等译，南京：江苏人民出版社，2003年版。

〔法〕珍妮薇·傅雷丝著：《两性的冲突》，邓丽丹译，天津：天津人民出版社，2003年版。

〔美〕波利·扬-爱森卓著：《性别与欲望》，杨广学译，北京：中国社会科学出版社，2003年版。

〔美〕梅里·E.威斯纳-汉克斯著：《历史中的性别》，何开松译，北京：东方出版社，2003年版。

〔美〕克瑞斯汀·丝维斯特著：《女性主义与后现代国际关系》，余潇枫等译，杭州：浙江人民出版社，2003年版。

陈顺馨、戴锦华选编：《妇女、民族与女性主义》，北京：中央编译出版社，2004年版。

王政著：《越界――夸文化的女权实践》，天津：天津人民出版社，2004年版。

王绯著：《空前之迹――1851-1930：中国妇女思想与文学发展史论》，北京：商务印书馆，2004年版。

任一鸣著：《解构与建构――中国女性文学与美学衍论》，北京：九州出版社，2004年版。

罗婷等著：《女性主义文学批评在西方与中国》，北京：中国社会科学出版社，2004年版。

梁巧娜著：《性别意识与女性形象》，北京：中央民族大学出版社，2004年版。

盛英著：《中国女性主义文学纵横谈》，北京：中央民族大学出版社，2004年版。

禹建湘著：《徘徊在边缘的女性主义叙事》，北京：中央民族大学出版社，2004年版。

〔美〕伊丽莎白·赖斯编：《美国性史》，杨德等译，北京：东方出版社，2004年版。

〔加〕朱爱岚著：《中国北方村落的社会性别与权利》，胡玉坤译，南京：江苏人民出版社，2004年版。

〔美〕卡罗尔·帕特曼著：《性契约》，李朝晖译，北京：社会科学文献出版社，2004年版。

〔法〕安克强著：《上海妓女－19-20世纪中国的卖淫与性》，袁燮铭译，上海：上海古籍出版社，2004年版。

〔美〕理安·艾斯勒著：《神圣的欢爱：性、神话与女性肉体的政治学》，黄觉等译，北京：社会科学文献出版社，2004年版。

沈奕斐著：《被建构的女性――当代社会性别理论》，2005年版。

王政、陈雁主编：《百年中国女权思潮研究》，上海：复旦大学出版社，2005年版。

李银河著：《女性主义》，济南：山东人民出版社，2005年版。

〔美〕简·盖洛普著：《通过身体思考》，杨莉馨译，南京：江苏人民出版社，2005年版。

〔美〕曼素恩著：《缀珍录：十八世纪及其前后的中国妇女》，定宜庄等译，南京：江苏人民出版社，2005年版。

〔美〕高彦颐著：《闺塾师：明末清初江南的才女文化》，李志生译，南京：江苏人民出版社，2005年版。

〔美〕艾梅兰著：《竞争的话语：明清小说中的正统性、本真性及所生成之意义》，罗琳译，南京：江苏人民出版社，2005年版。

〔美〕罗伯特·麦克艾文著：《夏娃的种子：重读两性对抗的历史》，王祖哲译，上海：上海人民出版社，2005年版。

〔英〕乔安妮·恩特维斯特尔著：《时髦的身体：时尚、衣着和现代社会理论》，郜元宝等译，桂林：广西师范大学出版社，2005年版。

〔加〕芭芭拉·阿内尔著：《政治学与女性主义》，郭夏娟译，北京：东方出版社，2005年版。

〔美〕琳达·诺克林著：《女性，艺术与权利》，游惠贞译，桂林：广西师范大学出版社，2005年版。

李小江著：《女人读书――女性/性别研究代表作导读》，南京：江苏人民出版社，2006年版。

李小江等著：《女人：跨文化对话》，南京：江苏人民出版社，2006年版。

〔美〕罗丽莎著：《另类的现代性：改革开放时代中国性别性别化的渴望》，黄新译，南京：江苏人民出版社，2006年版。

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女性主义文学批评概观

http://blog.sina.com.cn/s/blog_4d3e73150100j3uh.html

【摘要】西方女性主义文学批评在20世纪六七十年代、第二次女权运动浪潮时兴起，始终贯穿了对父权社会传统的反抗。它综合借鉴了20世纪各种批评理论经验，发展成自己的批评模式。西方女性主义文学批评主要有英美派和法国派两个流派，共同经历了从重在批判男权文化到深层发掘分析女性作家作品再到突破文本限制，反思两性关系的发展历程。这一批评理论在20世纪80年代传入中国后，在国内掀起了女性主义文学批评热潮，并在文学创作与批评实践中形成并发展了自身的特点。

【关键词】女性主义；文学批评；流派；西方；中国

引言：女性主义的源起

要了解20世纪西方女性主义批评理论的发展，首先必须对当代女性主义的先驱——女权主义有所认识。
追溯女权主义的源头，不能忽略人类的发展历史。人类世界和人类文明本是由男性女性共同形成，男女性理应处于平等地位。但千百年来，女性一直被束缚于男权社会的罗网中，无论在古希腊、基督教的文明里，还是在中国的儒家文化中，女性的身份始终是处于边缘化的被压抑地位。在长达数千年的压抑与沉默之后，女性意识觉醒，妇女起而反抗，女权运动随之掀起一次又一次浪潮。
一般认为，欧洲文艺复兴是妇女思想解放的肇端。文艺复兴倡导的个性解放与自由平等对中产阶级妇女产生了重要影响，鼓舞了妇女争取平等的愿望。至19世纪中后期，西方兴起了第一次大规模的妇女解放运动，这是女权主义的真正开始。在这一历时约70年的女权运动中，妇女高喊男女平权的口号，强烈要求政治与社会地位的平等，最终以妇女获得选举权而胜利告终。进入20世纪，西方女权运动又掀起了两次浪潮，分别发生在六七十年代和80年代末，经历了从主张女性存在的特殊性和性别的差异性到要求多元化的差异取代男女对立的发展过程，从形而上学的男女二分法推进到温情、友谊的新的文化政治话语。
女性主义与女权主义不能等同，但可以认为，女性主义源起于女权主义，是由女权主义的不断发展衍变而来。“女权主义”代表了早期妇女争取男女平权的斗争，而“女性主义”则注重“性别意识”和文化建构，是从文化批判的立场出发的。

一、西方女性主义文学批评产生的背景与理论发展

1、女性主义文学批评的兴起
20世纪60年代的政治运动促进了左倾学术思潮在欧美的蓬勃发展，于此同时，西方正掀起第二次女权运动的浪潮，女性主义文学批评也就在这一时期兴起。对两性生存境况的反思，后现代主义思潮的崛起，形式主义批评的内在危机，以及妇女文学的兴盛，是导致女性主义文学批评勃兴的主要原因。
两次世界大战的爆发使西方社会处于巨大的历史变革之中，政治、经济、文化之间形成剧烈的冲突，激起了人们对旧事物的厌倦和怀疑转而追求文化革命的后现代主义思潮。在美国，种族平等与妇女自由问题突显；法国妇女也兴起反抗男性压抑的女性主义运动。这是女性主义文学批评理论产生的社会背景。
现代文学理论本身的危机也促进了女性主义文学批评的勃兴。新批评衰落，结构主义向解构批评转化，各种形式主义批评的“中性/无性”运作模式引起文学女性的不满，她们试图在对社会学批评、马克思主义、精神分析、解构主义、符号学等理论的综合思考中建构起自己的批评理论。
20世纪的大多数女性接受了与男性同等的教育，因此产生比以往任何时代都多的女性作家。比如美国出现了艾丽丝·沃克、托尼·莫里森等著名黑人女作家；法国有写作《第二性》的西蒙·德·波伏娃，以及玛格丽特·杜拉斯等蜚声文坛的大家；英国的伍尔夫、琼·里斯本也同样令人瞩目。
2、女性主义文学批评理论的发展
与形式主义、结构主义文学批评不同，女性主义文学批评是一个凸现文学外部研究的批评流派。它与20世纪以来的各种理论思潮有着千丝万缕的联系，因而体系丰繁复杂。总的来说，西方女性主义文学批评大致经历了三个发展阶段。
第一阶段，是20世纪60年代末至70年代中期。重在批判，揭露男性文化对女性形象的扭曲，批判文学中的“厌女现象”，抨击阳物批评。代表作有凯特·米勒特的《性政治》等。
第二阶段，是70年代中期到80年代中期。重在发掘分析，追溯女作家自己的文学传统，大规模重新挖掘和阅读各国各时期的妇女文学，援用女权的视角读解经典作品，倾心于语言文学的批评。代表作有伊莱恩·肖瓦尔特的《她们自己的文学》、桑德拉·吉尔伯特和苏珊·格巴合著的《阁楼上的疯女人》等。
第三阶段，是80年代中期以后。重在反思，重新思考文学研究的基本概念，发展一种跨学科、跨性别的女性主义文化，不再拘泥于文学本身，兴起了对性别差异进行比较研究的“性别诗学”，呈现出多元的理论格局。代表作有朱莉亚·克里斯蒂娃的《妇女的时间》等。

二、女性主义文学批评的主要流派及主要场域

一般认为，西方女性主义文学批评主要分为英美派和法国派。它们都强调对男性中心主义的批判，都非常重视妇女的主体性，但又各具特点。70年代末法国女性主义批评被介绍到美国，两者间的碰撞与交流频繁，又呈现出相互交融的特色。由于女性主义文学批评是一个综合借鉴各种批评经验的理论体系，因此与多种批评理论有所相连，比如马克思主义、精神分析学说、后殖民主义、后现代主义、后结构主义以及生态女性主义文学批评等。
（一）主要流派及代表人物
1、英美学派
以妇女为中心的批评观是英美派的主流。英美女性主义批评注重的是一个个活生生的女性：她们的困难、痛苦、实际经历等，从女性的切身体验上升到理论高度。是一种社会—历史的批评，是基于女性经验的理论和方法。英国的女性主义批评比较倾向于马克思主义，强调阶级与性别因素。而美国的女性主义批评又可细分为美国黑人、美国亚裔、美国境外的有色人种、美国土著女性主义批评。
英美派的主要代表人物有：英国的弗吉尼亚·伍尔夫、玛丽·雅各布斯，美国的凯特·米勒特、桑德拉·吉尔伯特和苏珊·格巴、伊莱恩·肖瓦尔特等。
伍尔夫是意识流小说的代表人物之一，也是女性主义文学批评理论的先驱。她的《自己的一间房子》被评论家认为是当代英语国家里第一部重要的女性主义文献。她使用了“父权制”的概念指正社会的不公，批评所谓的“女性气质”，并通过“双性同体”的概念提供了一种弥合两性差异的途径。
米勒特的《性别政治》标志着美国女性主义文学批评的开端，她本人也被称为“美国女性主义批评最著名的母亲”。作者把社会、文化、历史等外在的因素作为文学研究的重要方面，从性别差异的角度入手，明确把性别问题和政治斗争联系起来，她的批评实践确立了重读文本、重新认识性别身份对女性形象再现的重要性。
肖尔瓦特的著作《她们自己的文学：从勃朗特到莱辛的英国妇女小说家》，确立了她作为美国女性主义文学批评奠基人之一的地位。她提出并发展了女性“亚文化”的概念，构建了“妇女批评学”理论。
吉尔伯特和格巴合著了在女性主义文论史上具有里程碑意义的《阁楼里的疯女人——妇女作家和19世纪文学想象》。提出“作者身份焦虑”理论，开启对女性文本做深层挖掘的思路。两位作者还研究了现代主义在男女两性作家身上不同的表现形式。共同编选了《诺顿女性文学选集》。
雅各布斯深受后结构主义和精神分析学说影响，倡导一种“精神分析学的和理论化了的女性主义”，著有《阅读妇女：女性主义批评文集》。对促进英美学派与法国理论的结合作出了重要贡献。
2、法国学派
法国女性主义批评受到后结构主义批评理论的影响，注重语言批判和心理建构，关注如何颠覆、打破男权话语，研究写作中反映出的女性观，“女性书写”是它们的一条重要理论。
法国派的主要代表人物有：法国的西蒙·德·波伏娃、露丝·伊利格瑞、朱莉亚·克里斯蒂娃、埃莱娜·西苏以及挪威的陶丽·莫依等。
波伏娃是20世纪法国最具影响的存在主义作家与哲学家之一，政治活动家和女性主义者。她的著作《第二性》应该说是法国女性主义文学批评的源头。它以对女性性生活的坦率讨论和对父权制的深入剖析被誉为“妇女解放运动的《圣经》”，影响了数代妇女争取自身解放的斗争。
伊利格瑞曾师从拉康，她的博士学位论文《他者女人的反射镜》因对弗洛伊德性别理论和父权社会的二元对立等级制度发起挑战而被逐出弗洛伊德精神分析学派。她提出“女性谱系”理论，主张重建类似于前俄狄浦斯阶段母女亲情的新型女性关系，故而倡导“女人的表达”。
克里斯蒂娃受语言学家索绪尔、精神分析学家拉康、俄罗斯哲学家和文论家巴赫金理论的多重影响，提出在人类生命的最初阶段存在着“符号”的观点，倡导“符号写作”，依赖她所谓的“符号域”力图打破象征父权的“象征秩序”。她的《关于中国妇女》表现了对中国妇女命运的关切之情。
西苏和伊利格瑞、克里斯蒂娃一起，被誉为“法国女性主义文论界三位最有影响的代表人物”。她的重要贡献在于提出了“女性写作”这一概念和理论。其《美杜莎的笑声》被公认为“女性写作”的宣言书。
莫依是20世纪挪威知名的女性主义学者与文学批评家。她深受后结构主义影响，代表作是《性与文本的政治：女性主义文学理论》，其最突出的宗旨是解构“男性特征与女性特征之间致命的二元对立”。
（二）女性主义文学批评的主要场域
女性主义文学批评发生的主要场域在这里指的是女性主义文学批评所主要借助的其他批评经验，并在其他批评经验中发展自己的理论。可看作是女性主义文学批评的另一种流派划分法。
1、马克思主义女性主义文学批评
马克思主义女性主义文学批评，产生于20世纪60年代第二次妇女运动。马克思主义提出，婚姻制度与家庭形式及两性关系都是历史发展的产物，人们的性别特征是与社会属性密切交织在一起的。这一基本原理受到大多数女性主义批评家的拥戴。马克思主义主张反抗一切压迫、要求人类解放、追求完全平等，这正好与女性主义要求女性解放、追求男女平等、反抗男权压迫相吻合。因此，这种批评可以说是马克思妇女理论在文学批评上的运用。
2、精神分析女性主义文学批评
精神分析女性主义文学批评是受弗洛伊德与拉康的精神分析学说影响而开创的新领域。一方面对精神分析学说中的“阳物崇拜”发起猛烈攻击，一方面又借鉴和运用精神分析学说的话语，作为女性写作的指导原则，提出“女性话语”、“女性写作”、“双性同体”的新概念。旨在把女性从父权制话语的压抑下解放出来，营造女性“自我认证”的大氛围。
3、后殖民女性主义文学批评
女性主义文学批评在发展过程还注意到种族的问题，后殖民主义女性主义批评有时又称“第三世界女性主义批评”。其特征是对文化霸权的批判，对殖民话语的分析，并为非殖民化探寻出路。
在这一流派中应特别注意“话语”、“身份”与“主体”三个关键词。福柯认为“话语”是权力关系的关键，而女性主义则关注父权话语对妇女从属地位的操作，力图建构取代父权话语的话语。广义的“身份”指的是个人或群体得以联系的显著共同特征，比如“种族身份”。“主体”在结构主义和后结构主义的语境下成为话语和意识形态的产物，直接影响了受压迫的人们对自身身份的认知以及反抗统治和屈从地位的能力。
4、后现代女性主义文学批评
后现代女性主义文学批评是在后现代主义文学思潮影响下产生的，直接继承了后现代的特征，如否定所有宏大叙事，反对以男性文学为标准的大型理论；否定二元对立、强调多元方法论，反对以男性为主导的二元对立；反本质主义以及话语的狂热，创造女性自己的话语系统。
5、后结构女性主义文学批评
后结构主义对女性主义文学批评的影响在于语言观、“身体书写”论以及解构文论。大多数女性主义者认为，由男性操纵的语言表述与妇女的真实存在并没必然联系，因此要颠覆现存的语言符号系统，改变语言结构，改变涉及她们自身的语言用法，创造“妇女自己的语言”，进而倡导“身体书写”。
女性主义文本“消解中心”的努力使得女性主义文学批评与狭义的解构批评相联系。解构主义向女性主义文学批评提供了质疑与颠覆父系意识形态的策略与方法，但其颠覆现存话语后不注重重构，而女性主义文学批评则强调颠覆与重构的同时并举。
6、生态女性主义文学批评
生态女性主义产生于20世纪70年代末，是在生态运动、和平运动及妇女运动的共同影响下发展起来的。生态女性主义文学批评可视为“生态批评”或“文学与环境研究”的一部分，从性别角度切入生态问题，旨在解放妇女与自然，围绕自然、女性、发展等主题批判父权制的统治和压迫，进而高扬女性文化、女性原则对解决生态问题的作用。

三、女性主义文学批评理论在中国当代的传播和发展

中国女性主义意识的萌芽早在明清时期就已发生，但与西方有所不同，中国较早清醒自觉批判男权意识的，却是一些男性思想家和文学家，比如李贽反对封建礼教对妇女的迫害，倡导“童心说”；李汝珍创作的《镜花缘》以文学反思了两性生活。到五四时期，中国的广大妇女渐渐觉醒，与西方的妇女解放进程有相通之处。女革命家秋瑾开创了现代女性叙事社会化的视角，五四时涌现出一批女作家，如陈衡哲、冰心、庐隐、冯沅君、石评梅及凌叔华等，以后出现了丁玲、白薇、谢冰莹、萧红、张爱玲、，梅娘、施叔青等，女性作家队伍不断壮大，但女性主义文学批评一直未成气候。直到20世纪80年代中后期，西方女性主义文学批评理论大规模引入传播，90年代中国掀起女性主义文学批评热潮，至今延续着这一理论的研究、实践和发展。
1、80年代以后西方女性主义理论在中国的译介和传播
1981年，朱虹首先开始了西方女性主义的介绍和引进。她在《美国女作家作品选·序》（《世界文学》1981年第4期）中介绍了美国带有女性主义色彩的“妇女文学”。1983年选编了《美国女作家短篇小说选》，系统地开始了对西方女性主义文学及理论的译介。而在1986年，波伏娃的《第二性》中文版出版，可说是西方女性主义理论在中国的正式出场，也是女性主义文学批评在中国的一个转折点。此后，西方的一些重要专著和论文被陆续翻译介绍进来，比如玛丽·伊格尔顿主编的《女权主义文学理论》（1989），伍尔夫的《自己的一间房子》（1989），陶丽·莫依的《性与文本的政治：女性主义文学理论》（1992），米勒特的《性政治》（1999）等。同时，《外国文学评论》、《上海文论》、《文艺报》、《文艺理论研究》等著名报刊杂志也加强了对女性主义批评的介绍。除了译介原著外，由中国学者主编的西方女性主义理论及女性主义文学批评论文集也陆续出版，最具代表的性的是张京媛主编的《当代女性主义文学批评》（1992），此外还有李银河主编的《妇女：最漫长的革命——当代西方女权主义理论精选》（1997）等。1995年，第四届世界妇女大会在北京举行，更是引发了一种爆发式的女性主义传播热潮。
2、中国当代女性主义文学批评的实践
通过西方重要专著及论文的译介和传播，中国学者也逐渐开始了女性主义文学批评的理论实践。出现了一批较具有代表性的人物，比如写作《浮出历史地表——现代妇女文学研究》的孟悦和戴锦华，著有《娜拉言说》的刘思谦，写作《走出男权传统樊篱》的刘慧英，还有盛英、陈顺馨、李小江、林树明、罗婷等。
中国当代女性主义批评家们在选择性接受西方理论的同时，将女性主义文学批评与自己民族的文化建构联系起来，取得了一定成就。与西方相同，他们也注重对文学话语的男性神话解构，重建女性话语几乎贯穿了所有中国女性主义文学与批评。另外，对文学中男性中心主义的批判也是中国女性主义文学批评的核心范畴。随着对西方理论的深入研究与实践，以及性别研究的社会化，中国女性主义文学批评也遭遇到困境。由于中国并未发生过真正意义上的“女权运动”，致使人们不断产生质疑：没有女权主义背景的女性主义文学批评在中国可否生存发展？但同样的问题似乎没有出现在其他的批评模式上。
3、西方批评理论对中国当代女性文学的影响
西方女性主义文学批评对中国当代女性文学也产生了巨大影响。受英美派的影响，中国文坛分裂出区别男性文学的女性文学，性别意识觉醒，女性作家开始有意识地告别文学的无性时代，女性的自强精神也开始彰显。比如诗歌界翟永明、伊蕾的新诗《黑夜的意识》、《独身女人的卧室》，女性特征非常明朗；舒婷的《致橡树》更是新时期女性崛起的宣言书。小说界的刘索拉、残雪，新写实小说家池莉、方方，以及王安忆、铁凝等，用女性的眼光看世界，重新安排女性命运，极力称颂女人的母性。而受到法国派“身体书写”的影响，女性开始了私人生活的描写，从陈染、林白到卫慧、棉棉，把女性欲望实现的渴求逐渐抒发到几近疯狂的状态。

四、小结

女性主义始终处于一种与对男权传统毫不妥协的反抗的立场，女性主义文学批评正是这种反抗从社会、政治、历史领域向文化、文学领域推进的结果，因此，女性主义文学批评相较于其他批评模式，始终带有一种强烈的政治性、革命性与反抗性。由于女性主义文学批评缺乏自身独有的理论框架和体系，所以又不可避免地实行“拿来主义”，横向综合了20世纪的各种理论流派，发展成一种集合体式的文化批判。这种批评模式被介绍到中国后，引起了极大反响，中国学者从文学创作到批评实践都在选择性地吸收西方理论的基础上，结合本土特点发展了具有自身特色的女性主义文学与批评。当然，在这一过程中也遭遇了窘迫和困境，但另一方面又激发了人们对女性主义文学批评做进一步深入研究和实践的动力。
【参考文献】
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[4]罗婷：《女性文学与欧美文学研究》，东方出版社，2002年11月。
[5]罗婷：《女性主义文学批评在西方与中国》，中国社会科学出版社，2004年12月。
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[8]朱刚：《二十世纪西方文论》，北京大学出版社，2006年8月。
[9]金文野：《女性主义文学论略》，《文艺评论》2000年第5期。
[10]林树明：《论当前中国女性主义文学批评的问题》，《湘潭大学学报》2006年第3期。
[11]王军：《20世纪中国女性主义文学与批评概述》，《探索与争鸣》2009年第7期。
[12]任亚娜：《略论中国女性主义文学批评理论的文化渊源》，《林区教学》2009年第8期。

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女性主义文学批评


图书信息

　　出版社: 电子科技大学出版社; 第1版 (2008年6月1日)
　　平装: 147页
　　正文语种: 简体中文
　　开本: 16
　　ISBN: 9787811149036, 7811149036
　　条形码: 9787811149036
　　商品尺寸: 23.2 x 16.6 x 1.4 cm
　　商品重量: 200 g


作者简介　　张翠萍，1986年毕业于郑州大学中文系，文学硕士。现为新乡学院副教授，中国比较文学学会会员，河南省高校青年骨干教师，新乡市优秀青年科技专家。


内容简介　　《女性主义文学批评》中女性主义文学批评 ,是指在文学批评中以“女性主义”为主要立场与角度的批评。“feminism” ,汉译原为女权主义 ,后又译作女性主义 ,究其原因 ,倒不在于前者那个“权”字有过于剑拔驽张的色彩 (女性争取平等的就业权、教育权、选举权本就是合情合理之举 ) ,而在于社会对于女性的压迫 ,并不只体现在外在显见的不合理的制度方面 ,更在于一系列隐蔽内在的对女性的文化形塑与规训。这就是通过各式各样的语言、符号与文化体系 ,男性社会制造出不可能威胁父权秩序与权威、侵犯他们的权力与利益、符合他们理想与标准的“女性” 。


目录　　女性主义文学批评
　　一、女性主义文学批评概论
　　二、女性主义文学批评的发展过程
　　三、女性主义文学批评流派研究
　　英美派
　　1.从女性角度重新审视文学史
　　2.女性主义美学研究
　　3.性别理论研究
　　法国派
　　1.建立两性在文学象征中的平等关系
　　2.解构男性中心
　　3.创立女性阅读与写作体系
　　“英美派”与“法国派”的比较研究
　　1.何谓“女性失语症”
　　2.走出“失语”，建构“女性写作”文本
　　3.“女性写作”理论的创新价值与意义
　　四、文本解读
　　五、结语
　　参考文献
　　附：文学评论
　　另附：高原行