幸福与安乐

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星云大师演讲：幸福与安乐 光明讲坛：幸福与安乐——幸福生活与中华文化的复兴 韩少功  星云大师 星云大师 俗名李国深，农历七月二十二出生，原籍江苏江都，为临济正宗第四十八代传人。国际著名佛学大师，佛光山开山宗长，国际佛光会世界总会会长。1967年创建佛光山，以弘扬“人间佛教”为宗风，佛光山寺第一、二、三任住持。 韩少功 汉族，笔名少功、艄公等，1953年1月生，湖南长沙人。1968年12月参加工作，1984年8月加入中国共产党，大学本科学历，一级作家。现任第三届海南省文学艺术界联合会主席、省文联作协党组成员兼中国作协主席团委员、全委会委员，第一届、第二届海南省政协常委。 道由心生·星云大师书法作品 胸怀大千·星云大师书法作品     演讲人：星云大师 韩少功  时间：2013年1月6日  地点：海南省广播电视总台演播厅 怎样才能幸福安乐     主持人（海南省广播电视总台）：星云大师是一代高僧大德，是当代著名的宗教改革家和思想家，为佛教制度化、现代化、国际化作出了重要的贡献。今天大师以“幸福与安乐”为题进行演讲，下面我们以热烈的掌声请星云大师演讲！     星云大师：主持人、各位嘉宾，大家好！当我们的生命降临到这个世界上，第一就是希望，就是平安。     怎样的人生才能幸福安乐？我有几个意见提出来，供大家参考。     第一，做自己的贵人。我们所求的贵人在哪里？真正的贵人就是自己。做自己的贵人，必须要有道德，有人格，把自己变得更好。你自己健全了，不仅是自己的贵人，也是别人的贵人。所以，做人先要求自己，不断地把自己的缺点改正了，自我健全，自然就是自己的贵人，这样自然就会幸福的。     第二，享有就好。我们在这个世界上，不能什么东西都想拥有，我要有大德，要有财富，什么最好的都得给我，这需要有福德因缘，该是自己的会来找你，不是自己的，人家说煮熟的鸭子也会飞了。所以，不一定要占有，享有就好。     你建大楼，我可以在走廊上躲雨；你有电视，我在旁沾光一下；公园我可以去散步，可以安乐和自由；太阳给我们温暖，月亮给我们清凉，享受空气。     世间没有穷人，树木、花草、大河、大地并不贫穷，只要你和他人共存共荣，不嫉妒别人，就可以享有幸福和安乐的人生。     第三，不要过于执著。执著不能没有原则，要合乎道德，合乎法律，合乎大众福乐。     天堂和地狱有什么不同？如果带你去天堂、地狱参观一下，就会看到，同样是穿衣吃饭，但是在地狱的人不快乐。为什么呢？从吃饭来说，吃饭的筷子有三尺长，送不到自己的嘴里，大家互相抱怨责骂，感觉不到快乐。在天堂里，也是吃饭，这里的人们很快乐，夹了一口菜，不送到自己的嘴里，而是给别人。所以，互相帮助别人，就是天堂。     若执著不能放下，则痛苦无比。有一个年轻人爬山，爬到山腰处有一棵小树，他就站在那里往下一看不得了，他赶快喊救命，找谁啊？找上帝找佛祖救命，佛祖来了。佛主说：“我要救你，就是怕你不听话。”他说：“佛祖我能不听你的话吗？”佛祖说：“好，你听我的话，你把手放开不要执著。”这位年轻人听完后，反而抓得更紧。佛祖就说：“你抓得那么紧，不放下，我怎么好救你呢！”所以，有的时候我们要像皮箱，用的时候可以提起，不用的时候可以放下。出去旅行需要提一个皮箱，如果你在家里面吃饭时，你也拿着皮箱；睡觉时，也拿着，这没有必要。所以，人人要幸福和安乐，当然得放下，要合乎时宜。     第四，接受别人。有的人没有职业，本领不高，人家不要他，工作很难找，所以我们要自我健全。如果我有能力，能够融入大众之中，尊重别人，我还勤劳，这样的人工作能找不到吗？所以，要人家接受自己，必须自我要健全。自我健全了，就感觉到幸福和快乐。     一个幸福安乐的家庭要共同营造，互相赞美。男士要觉得我妻子是最好的女人，女人觉得自己的丈夫是最能干的男人，这样夫妻才能相亲相爱，白头偕老，幸福安乐。     我们家里养的小狗，常常在那里打转、摇尾巴，大家问为什么这样转来转去的？据说，小狗感到幸福安乐时就摇尾巴。我们要再向前努力，幸福安乐就会在那里等着我们。     所以，幸福安乐处处有，只要我们肯下功夫。第一点做自己的贵人，第二点享有就好，第三不要过于执著，第四接受别人。我想，这些是幸福安乐必备的。     居家要幸福安乐，你要对人家负责，你也要对人赞美，接受别人。我们有很多自己的理想，但是世界上无论什么东西，你最重要的是一个家庭幸福安乐，所以我倡导“五和”人生。     第一，为自己创造内心的和悦。自己的心就像一个工厂，我不能创造我心里的欢喜欢乐，就没有好的生活状态，所以，应当为自己创造内心的和悦。     第二，要创造家庭和睦。家里的兄弟不和，夫妻不和，母女不和，这个还是什么家啊！家是一个温暖的窝，家是最温暖、最安全和最幸福的地方，放假回到家，父母帮儿女，儿女来帮父母，父慈子孝，上下相亲相爱。     第三，人与人之间和为贵，我们要尊重、原谅、包容别人。我们的存在都是依靠别人，我们让工人出工，我走到哪里都有司机给我驾驶，我穿衣吃饭有多少人在给我帮助。树木要成林才能壮大，人也是一样，是群居生活。所以，应该在这个群体里面相亲相爱。     第四，社会和谐。和谐不一定都相同，只要和谐就美丽。颜色有黄的有红的，没有关系，和谐就漂亮了；吃饭各有各的口味，没有关系，肠胃和谐就健康。     第五，世界和平。如果这个世界天天有战争就不和平了，幸福快乐得包容，太计较就不能幸福和安乐。     生老病死，这种人生的痛苦对我们有什么意义呢？我不叫生老病死，把它改成老病死生。老了有病，病了要死，死了又有另外一个希望和未来。     刚才向各位介绍了，我今年86岁了。74年前，我在南京出家做和尚，那个时候是12岁，可以说苦不堪言。我家里贫穷，后来出家了。出家之后，最初做的事也很辛苦，只能忍耐和接受，所以慢慢地成长到老就好了。 幸福生活与中华文化复兴     主持人：谢谢大师，今天我们在这里聆听了大师的演讲，我们体会到大师的智慧，正善的力量，大师一颗诚心，一颗慈悲心，一颗和平心，感召大家，让我们心灵得以健康安乐，让我们的社会可以和谐与和平，让我们再以热烈的掌声感谢星云大师。     今天星云大师的演讲环节到此结束，下一个环节是由星云大师和我们著名的文化大家韩少功对话。     韩少功：各位朋友好！星云大师您好！我们2012年七月份到台湾访问的时候，有幸地跟星云大师有一次很珍贵的会见，刚才听了您关于幸福和安乐的演讲，我非常欢喜，也非常感动。     据我所知，在大师在一生的经历中，为了弘扬佛法、造福人间作了很大的贡献。我一直在想，在世界宗教历史中，我们曾经在十六世纪、十七世纪的时候，有一个著名的宗教改革，即天主教为了适应新的工业文化的形式，为了适应全球的资本主义发展而宗教进行了一个很大的变革运动。很小的时候，读到这段历史的时候，我经常想，其他的宗教似乎也会出现一些重要的改革家，像伊斯兰教、印度教、犹太教，以及我们中国人所熟悉的佛教、道教，等等。     以前我非常仰慕星云大师，读过他的很多书。2012年七月份，我到台湾佛光山实地看了之后很惊讶，感觉到星云大师不光是一个宗教的杰出的代表人物，也是一位杰出的思想家、伟大的慈善家，而且是一个很务实的改革家。他提倡的人间佛教，使佛教变得更加亲和，更加活泼，更加包容，也更加务实。据我所知，在星云大师以及他的整个团队的努力之下，他们还办了很多的学校，办了很多的博物馆，办了很多的医院，办了很多的各种各样的慈善事业。不知道在座的各位去过佛光山没有，如果去了，我相信不管老人还是青年人，不论你是佛教徒，还是非佛教徒，都会在那里得到教育，也会感到身心的愉悦，这是非常了不起的事情。在这里首先对星云大师表示我个人非常崇敬的心情，也代表这里的朋友对于您为了促进中华文化的复兴，作出的伟大的贡献表示致敬。     星云大师：刚才说到人间佛教，主要是对中华文化作出的贡献。因为人类除了物质生活的丰富外，心灵还需要一个东西，那就是我们佛教界常说的佛祖。人不是神创造的，神是人创造的，佛教是跟人有关，佛是人而不是神。说到人间佛教，我就是想把佛教变成人间的幸福和快乐，佛教给人带来幸福和快乐。我们从山林走向社会、从寺庙里的佛教要走到家庭、从僧侣的佛教要走到信众、从佛教走向现实。因此，我所做的就是服务的贡献，所有的佛教成就、各种事业都不是我的，我什么都没有，一介穷苦的僧侣是大家的集合创作，是大家的愿望集合。     韩少功：到佛光山那个佛堂里，总进去之后可以不烧香，为了保护生态，您要求不一定要搞得那么烟火缭绕。目前，很多的改革思想，体现在很多细节上，让人心变得安定和安乐，变得纯净和自然，走进一种真正的佛的境界，所以我真的是觉得星云大师对佛教有很大的意义和巨大的贡献。     星云大师：你要去烧香我们没有香，你要拜佛我们也没有佛殿，但是你到了我们的那个地方，你自己心中有佛。这个佛不是在外面，而是在内心，我们人人都是佛。现在有一句话，我是佛，佛不是供着的，而是自己成长的。假如你们跟我说我是佛，等一下你回家晚了，你家里人就骂你，为什么这么晚才回来，你就不会跟他计较了，你就想我刚才认定我是佛，我不跟你吵架了。     所以，佛祖讲：我是佛我是好人，我要说好话，我要做好事，我要存好心，立刻自己就不一样了。     海南岛有800多万人口，假如大家都能够有佛的意识，那海南在你心中即刻就是天堂。大家都是正人君子，都是好人。海南很有潜力，未来更有发展。     主持人：大师，您刚才给我们讲了什么叫幸福、家庭和谐、社会和谐等等，其实我作为一个老百姓，我也想有一个问题想问您，这也是代表一些观众的想法。     我们生活在一个社会的转型期，我们各行各业竞争非常激烈，我们面临压力的时候，有些人承受不了，很困惑和疑虑，甚至有些人得了抑郁症、强迫症，这一切把我们的幸福给淹没了，面对我们这些形形色色的压力的时候，我们应该怎么办？     星云大师：压力的问题，要看你有没有力量。一个球里面的气就是力量，气很重要，人也是一口气，如果没有气，你就软绵绵的，越有气，它就越跳得高。     我说海南这里渔民很多，日本可以吃生鱼片，不够吃就到苏俄空运到日本，但是路途很远，运到日本，鱼也死了。后来他们想了一个办法，就是往鱼笼里面放几只螃蟹，鱼很怕螃蟹，见到就躲避，一会到这里一会到那里，就这样鱼活了下来。螃蟹跟鱼的关系即是压力。所以有压力就更加让我们坚强地往前走，如果没有压力，我们不会振奋，我们要勇敢地面对现实，向前向上发展。     韩少功：中国有一个孔子，是我们伟大的先贤。原来中国人没有宗教意识，除了西藏、新疆这些地方外，汉文化区的宗教特别是神的传统不是特别深厚，所以在“五四”运动的时候，一位大学校长说，中国文化建设我们缺了一个宗教。他说西方有深厚的强大的宗教，我们没有，所以他就想了一个办法利用美育来代替宗教。这个美育当然是一个非常广义的概念，它涵盖我们的文化、教育、艺术等等方面。实际上刚才星云大师说的这些，让我觉得我们中国也是有宗教传统的。     刚才星云大师说佛不是神，我们不是神创造的，这个跟西方宗教已经拉开很大的距离，因佛教从佛光山理论到实践越来越多，其中有一定的广义的文化的品德，真正好的文艺家需要有一种把自己，就是刚才大师所说要把我当成佛这样的一种精神，还要推行一种纯净，推行一种崇高，他要为社会来追求一种安定、祥和、幸福目标的时候，实际上需要某种信仰，某种宗教或者半宗教的品德在里面。我觉得我们在很多有识之士的努力之下，广义的美育也好，广义的宗教也好，其实在向着未来的一个共同的目标，其实这个目标也很简单，如果说得通俗一点的话，就是大师刚才所说的，让我们中华民族每个成员都有一种文化建设极高的境界。     当然，我们离这一点还比较远，为什么文化建设、文化复兴变成一个热门的话题？因为从我们的日常生活的感受来说，从我们的大的环境来说，现在我们还有很多的问题，这个不是用金钱可以解决的。中国有很强的购买力，包括奢侈品有多少要多少，这个是我们经济发展后腰包里面有一点钱了。我们很多人在改革开放30多年以来，甚至已经换了三四次房子，换了三四次汽车了，应该说这是经济发展给我们的一个成果。刚才大师也说到了，因为有一个女孩子找对象，她要找一个有幽默感的男人，这个找了半天找不到。这个幽默感就是文化，要有了富而乐、富而安、富而康，要身体健康就不能有那么多的有毒食品，不能有那么恶劣的生态环境。比方说富而贵，也就是说给自己当贵人，我们自己觉得有尊严，让我们自己不光是尊重别人也尊重自己，做一个有尊严的人，这个富之外的康、乐等等，总的来说是我们文化建设中的应有之义。所以从这一点上面来说，我感觉到刚才大师虽然没有更多地讲到我们中国文化，实际上所涉及的都是文化复兴。     主持人：我们经济建设方面取得了一定的成就，但文化建设方面存在一些短板的现象，我们想请大师讲一讲文化精神方面还存在哪些问题？     星云大师：韩先生讲到中华文化有好的，也有缺陷的，我觉得好的我们要提升，过去有孔子、庄子、老子，真的是人类的圣贤模范。孔子是圣人，有觉悟的人，这个觉悟你们各位以后不要说不懂，人人都能够开悟的，我们要明白了解，我们人生明确的目标，未来究竟怎么样。     台湾和海南岛，这两个地方是中国的两只眼睛，可以看到无边的未来，可以作为我们中华民族未来的海上长城，台湾在改革过程当中，人的心情就是浮动的、变化的，有的从好的变坏了，有的从坏的变好了，我不断地到大陆来，我们看到所有的领导都是越来越年轻了，都是四五十岁的。对我们服务热忱，改革开放了，经济成长了，大楼也高了，高速公路也多了，以及高铁也有了，我们的飞机也很方便，所以我觉得中国正在表现能力和表现技术的时候，当然会有一些起起落落。我们的文化在不断地交流，文化讲究合作，海南岛可以让我这样一个没有什么了不起的出家人，在这里高谈阔论，这个就是中华文化的精神，就是我对祖国大陆的向往，所以在两岸的构架文化交流，世界上的科学发展，最了不起的是大家共同交流，共同进步，民间的老百姓来来往往、往往来来，到最后大家就是一家人了。     韩少功：大师，我有一个问题问一下，我非常高兴看到很多包括内地的佛堂香火很旺，也有很多的信众因此也收益，但是现在不可回避的是一些商业化的倾向，有些宗教场所有一点儿像我们的文学界的情况差不多，不是启人心智，而是为了卖一点钱，我想，我们在座也见到过这样的一些情况，就是有个别的宗教场所，庸俗甚至恶俗。我到了佛光山之后，就感觉佛光山是一个很干净的地方，您面对这种商业化的汹涌而来的高潮，您如何思考和应对？     星云大师：我想，宗教不可以商业化，所以全世界建了很多的寺庙，我们大的寺庙也很大，但没收过门票，宗教不能买卖的，宗教是纯粹的信仰，宗教是神圣的，你撞你的，他撞他的，这钟跟个人有关系，烧香也是如此。所以，烧一炷香在于自己的一点善心，寺庙卖门票，我是不赞成的，为什么呢？因为寺庙都是为了赚钱，他们都是老板了，这样不行的。     提问     观众：我是一个诗人。你对人幸福生活的描述，首先是要安全，然后是物质生活和精神生活，然后要有艺术生活，最后还要有一个幸福生活。我想，因为这个描述非常的完美，但是实际上很多人很难全部做到，就我个人而言，我们怎么样追求自己的生活呢？第二，我想对于幸福生活的理解，佛教徒跟普通人是不是有不一样，如果不一样是怎样的不一样。谢谢！     星云大师：人对幸福的感觉都是一样的，哪个人不希望自己多一点好一点。你往前面走，前面是一个栅栏大家都挤着，其实你往后面就会有另一个世界，以退为进，这就是不一样的。儒家也好、道家也好，人心的升华，人的愿望的克制，都是为了达到真善美。     我来海南岛，有一个人问我一句话，说：师傅，您对于死亡有什么看法？我说：我觉得死很美，没有想到死亡有什么别扭，该来就来了。人和人不比较和不计较，尤其像我们的台湾、海南有着辽阔的大海，看到无垠天空，这个应该说是很好的，我觉得人每一刻都很美。     观众：感谢星云师傅给我们带来幸福和安乐的讲座，师傅一直是人间佛教的倡导者，现在很多人思想理念跟佛教有一定的冲突，佛教讲的慈悲和生命，现在很多人培养孩子钓鱼把小鱼小虾折磨到死，请师傅就杀生的问题为我们做一下慈悲的解释？     星云大师：其实佛教戒杀生，但是也不是绝对的，比如说坏人害了很多好人，你说我怎么办，我杀一个救一百个，这样的杀生不能说不可以，但是要自己负责，负法律的责任、因果的责任。现在在台湾流行放生，有很多人要抓一些鱼放生，但放了之后能不能生存就很难说了，这不是放生是放死，有人结婚庆典拿一些鱼放生，有些鱼没有水就像人没有空气一样，所以放生就是放死，对于生态的重视，创造人类的和谐，对这个社会的共同的成长创造我们美好的人间，我觉得这样的放生倒是有意义的。     主持人：大师，今天我们能够坐到这里，跟您一起座谈，听您的演讲，我们感到非常的高兴和荣幸，星云大师刚才自己已经讲了，已经是86岁高龄了，还在为两岸文化的交流，为我们从精神上追求幸福生活而努力着，我们用掌声再一次感谢星云大师。谢谢！