晏阳初：推动平民教育从中国走向世界

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晏阳初：推动平民教育从中国走向世界
       晏阳初于1890年10月出生，中国平民教育家和乡村建设家。晏阳初早期开展平民教育运动时，认为中国的大患是民众的贫、愚、弱、私“四大病”，主张通过办平民学校对民众首先是农民，先教识字，再实施生计、文艺、卫生和公民“四大教育”，培养知识力、生产力、强健力和团结力，以造就“新民”，并主张在农村实现政治、教育、经济、自卫、卫生和礼俗“六大整体建设”，从而达到强国救国的目的。著有《平民教育的真义》、《农村运动的使命》等。

一、人物年谱

1913年，就读于香港大学，后到美国耶鲁大学主攻政治经济学获学士学位。
1919年，入普林斯顿大学研究院，攻历史学，获硕士学位。
1923～1949年，担任中华平民教育促进会总会总干事。
1926年，在河北定县(今定州市)开始乡村平民教育实验。
1940年，创办中国乡村建设育才院(后名乡村建设学院)任院长。
1944～1945年，美国锡拉丘兹等三大学授予荣誉博士学位。
1950年，赴美国继续从事平教事业。
1985年，美获准访问河北定县，并受到了当时政协主席邓颖超的接见。
• 1990年，病逝于美国。
  

二、人物故事

带领500知识分子下乡 学做农民       彼时的中国内地，所有的乡村都面临着同一种贫穷落后的现状。而河北定县因为有了晏阳初，有了他的“定县实验”，开始了全面扫盲工作。20世纪30年代末，时任中华平民教育促进会总会总干事的晏阳初选定河北省定县从事平民教育的实验研究工作，为中国教育的平民化、现代化与本土化，以及整个中国社会的现代化进行探索。他说，到定县去，我们就是要向农民认老师，走出象牙塔，跨进泥巴墙。因为我们以前所受的教育与农民太隔膜了，我们要重新教育自己，要先农民化，才有资格去化农民。
       在“定县实验”最鼎盛的时候，聚集了近500位知识分子，其中有60余位是学有专长的归国博士、大学教授等，当时的媒体把晏阳初领导的平民教育运动称 为“博士下乡”运动。而晏阳初则花费了很大的精力，让这些既富于创造力又特立独行的一流人物“逐渐明白什么是服务和自我牺牲的精神”。
一生只为劳苦大众 不做官不发财       晏阳初将双脚迈进了饱受欺凌和战乱之苦的中国乡村，但拥有丰富海外留学背景的他本该在美国开启人生的蓝图。1918年，他从美国耶鲁大学毕业后不久，就搭上轮船远赴法国，前往欧洲华工军团从事翻译和华工教育工作。
      在法国，90%的华工出身农村，不会读写。几乎每天晚上都有近百人来找晏阳初给他们写家信。在持续了一个月之后，晏阳初觉得只有对华工展开识字教育，才能让他们摆脱文盲的困境。于是，他将5000名华工召集在一起，对大家说：“从今天起，我不替你们写信了。我要教你们识字写信。”华工们先学中国字“一二三四五”，再学阿拉伯数字“12345”……四个月后，已有35位可以自己写家信了。为了鼓励他们，晏阳初特地邀请了一位法国将军来主持他们的毕业典礼，由此掀起了一股华工学习的高潮。
       正是从那时的教育实践里，晏阳初的理念发生了根本的改变——若要挽救民族，中国传统的士大夫精英教育必须转变为平民教育。他为此立下了将来一不做官，二不发财，而要从事平民教育工作，把自己的一生献给劳苦大众的决心。
泽遍世界 孔子和基督的完美化身       从1918年在一战战场的华工营，到1990年在美国纽约去世，70余年，晏阳初只做了一件事，即在世界范围内推动平民教育和乡村建设。
       是一种什么样的力量在推动着晏阳初70年如一日地行走在平民中间？这恐怕和他在晚年自言“三C”理论有关，就是孔子(Confucius)、基督(Christ)和苦力(Coolies)。他说：“我是中华文化与西方民主科学思想相结合的一个产儿。我确是有使命感和救世观。我是一个传教士，传的是平民教育，出发点是仁和爱。我是革命者，想以教育革除恶习败俗，去旧创新，却不主张以暴易暴，杀人放火……”这三者在晏阳初身上互为交融结合，可谓是铸造了一个伟岸而杰出的品质，也为他赢得了世界各国的赞誉。
       晏阳初一生矢志平民教育、献身乡村建设的精神，更是当下十分稀缺的精神遗产。白驹过隙，人间再无晏阳初，今天的我们何以告慰先驱？

三、大师语录精选

如果你想在教育上或其他领域内提倡新思想和新制度，那就最好不要介入政治，这样，你才有作实验的绝对自由，这是能充分发挥自己智慧的惟一方法，否则，你就会由于放弃原则而失败。
我向全世界提出这一个问题，请求解答。为什么不能团结所有国家、所有地区的人民以共同打击我们的敌人——愚昧、贫困、疾病和腐败政府呢?
我们都希望有一个更好的世界，但其确切含义是什么?世界是最基本的要素是什么?是黄金还是钢铁?都不是，最基本的要素是人民!在谈及一个更好的世界时，我们的确切含义是需要素质更好的人民。
• “富有”的人民和“富有”的国家必须认识到，只有当“贫穷”的人民和“贫穷”的国家满足了，你们才是安全的。你把这叫做明智的自身利益也可以。