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散文幻术

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发表于 2014-4-23 05:08:12 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
散文幻术                                               ----为散文说几句话

                              王 族

    散文是一种危险的写作。之所以这样说,是因为散文要求真实,而真实从某种程度上而言也就是表达真性情,若写作者没有真性情,便会站不稳一头栽倒。一个人有无真性情,在散文写作中能得到充分的验证。散文的危险性不仅仅在于此,而且还在于写作者是否具备把握真性情的智慧和能力。因为真性情是很难把握的-----太过于遵从真实会让文字显得木纳,在原地诚惶诚恐地打转,生怕越雷池半步;超出真实会让文字显得轻浮,虽然从表面看激情万丈,抒情无比,但实际上言之无关乎,是空穴来风。
   
                                                      新疆沙漠航拍/薛勇摄
   
    散文是一种有洁癖的文体,它不容许写作者的精神附带杂质,更不容许其自身的光芒被遮蔽。它要求写作者将心灵彻底坦露出来,自己做自己的心灵史官,不论外界如何变化,不论遭遇什么,都始终保持自己最初的真诚。散文的洁癖甚至还处于一种动态之中,它像幽灵一样围着写作者转来转去,让写作者紧张和恐惧,但就在这种紧张和恐惧的磨练过程中,写作者变得越来越透明,越来越趋向于追求精神的向度和心灵的宽度。
    与诗人和小说家相比,散文家是最无奈,最焦灼和最紧张的。其无奈在于生活不容许篡改,所以他们时时被生活掠夺,变成了真实的记录者;其焦灼在于他们既无法完全遵从于个人经验,也无法超越个人经验进行合乎情感的虚构;其紧张是因为散文涉及具体的东西太多,所以他们在叙述或表达时,经常有受人暗中监视的感觉,唯恐自己一不小心走样,或被别人看穿。
    散文没有章法,几乎摒除了所有的规律和模式,是零公里长跑,是一个写作者的家底。不论是小说家还是诗人,都应该写一写散文,借此可验证自己在非虚构和抒情之外的功夫。散文似乎没有明显的体裁,从容的散文写作者一定是涉猎广泛,心纳百科的学识之人。因散文所属范围很广,涉及面很大,所以,便注定散文作家和散文作品都存在着很大的偶然性。因此,散文作家大多都不具备像小说家那样处于大战的状态,他们常常在安静地等待一篇散文的降临。因为少了人为的设置,散文在这种情况下的降临往往带来意料之外的欣喜。
    如果说,诗是流血,那么散文就是流泪。但泪水是有限的,一个人不可能老是哭泣流泪。正是基于此,散文的篇幅一般都比较短,不可能将一件事拉长放大,无限度地延伸下去。因为散文的篇幅较短,写作者往往在短时间内可将其完成。因此,散文写作者便一直在忍受频繁的“开始”和频繁的“结束”的折磨。在开始时,因为面对的是陌生的东西,所以要努力消除临界的紧张感;在结束时,因为在表达的过程中已体验到稍纵即逝的短暂之痛,所以在结尾时犹如被抛弃,有一种失落感。
   “身穿长工衣,怀揣地主心。”好散文家从一开始便对散文抱有野心,将诗歌和小说等诸多因素揉入散文写作中,通过对精神自由的追求,让散文呈现出了诗性的表达。从更宽泛的层面上说,任何艺术的最高表达都是诗性的,它可以让语言在审美中得以解脱和超越。好散文往往都是极其成功地跨越了行式,在拓宽散文边界的同时,汲取了其他艺术营养。这种现象虽然看似随意,而且还有意识在打破,但从更高意义上来说,则在更虔诚地捍卫着散文随意而独特的品质。
    生活相对于散文而言,实际上是一个很大的误区。很多人都笃信艺术来源于生活这一说法,所以便注重生活表达,时间长了,散文便被言说和叙述所占有,其结构深陷于事物原生态,其本质越来越缺少诗性。但散文天生有宽容和随和的好脾气,对所有的人都愿意接纳,都愿意任其蹂躏。于是乎,到处可见散文大军------边走边写者,无病呻吟者,贩卖地域文化者,书斋资料搬家者,大男人者,小女人者,等等,都在写散文。散文的日常性越来越明显,生活色彩越来越浓,反之,艺术性却越来越弱,被所谓的生活气息淹没。其实,生活只能帮助写作者到达和进入,而真正的写作,却仍然需要离开,也许离开是使生活变成艺术的唯一方法。
    散文家经常处于尴尬的境地中,不断地遭受潮讽,被其他体裁的写作者瞧不起。散文不具备小说那样的叙述规模和框架结构,也不具备诗歌语言的缜密力度和抒情意味。所以,人们通常认为散文是一种很容易操作的东西,而且还似乎不需要什么技术,一天二十四小时,看到的、想到的、感悟到的,或偶尔在脑子里产生出的莫名其妙的想法,都可以写成散文。于是,散文便变成了一种大众化文体,处处可见成批量的散文。由于这样的散文太多,好散文和好散文家便无可避免地被淹没和误解。
    在中国,散文曾经是最古老,最丰富的文体。发展到后来,其中的抒情变成了诗歌,故事变成了小说,论述变成了评论。从此,因散文内部体系的丧失,中国文学丧失了神话特征。时至今日,散文已形成了不可改变的形态,很难让写作者在文体上实现探索和突破的野心。如,写一两千字左右的单篇小散文,已成为多数人熟练的操作模式,而且这种模式已成为普遍认可的散文标准。这样的散文到最后很难成规模,必是一盘散沙。
    散文作家大致可为分三种类型:一、回忆型。文字内容多见于往事、记忆、童年、家族和个人成长历程等,因太依赖于题材,属下品;二、摹写型。文字内容多见于对个人经历、目睹和感悟等方面的反思,以及个性化叙述等,从中可见个人思想、趣味和精神品味,属中品;三、先知型。文字内容多见于纯粹的心灵反应,精神波动,以及将熟知事物陌生化,对已发生事件的神性延伸等,且风格自成,属上品。

王族,系中国作家协会会员,新疆作协签约作家,鲁迅文学院第七届高研班学员。出版有散文集《兽部落》、《逆美人》;长篇散文《悬崖乐园》、《图瓦之书》等。曾获总政治部第9届“解放军文艺奖”,“《中国作家》大红鹰文学奖”、“新疆首届青年创作奖”等。
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