永远的散文诗

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永远的散文诗

--记柯蓝散文诗石碑长廊

□艾君/文

柯蓝先生离开我们整整一年了，他的音容笑貌时常浮现在我们的面前，他那不息的追求精神始终在鼓舞着年轻的散文诗作家向他追去。

柯老没有离去，正在伴着月光远行。他给我们留下了一笔宝贵的文化和精神财富，他的上千万字的传世佳作，他的“散文诗石碑长廊”会伴随着星移物换，岁月流逝，永放光彩！

让我们的思维走进时空，走进时空的岁月，走进一片柯老为此激动过的地方，到“柯蓝散文诗石碑长廊”，去感受柯老散文诗带给我们的和谐之美和追求不惜的力量吧！

谷深林幽的“深圳仙湖柯蓝散文诗石碑长廊”

冬天的雨，滴滴嗒嗒在南国下个不停，凉意中人们似乎感觉到了北方严寒侵袭的冷酷。

一年前的12月11日，就是大约在冬季，我们可爱可敬的散文诗泰斗柯蓝在深圳去世。消息不翼而飞，在南国的冬季里，许多散文诗作家、爱好者怀着无限悲痛的心情自发来到了深圳、来到了仙湖、来到仙湖植物园里的“柯蓝散文诗石碑长廊”，向这位散文诗大师、延安时期的老作家、中国作家协会荣誉委员、中国散文诗学会会长、散文诗的普及传播者、当代散文诗奠基人柯蓝默哀，并再次欣赏他的散文诗佳作。

仙湖植物园里有了“柯蓝散文诗石碑长廊”，便从此也就有了人们回忆柯老的场所，也就从此有了学习普及散文诗、欣赏柯老大作的园地。

仙湖植物园地理自然条件优越，山青水秀，谷深林幽，金色琉璃瓦园林建筑点缀其间，更显格外迷人。植物园始建于一九八三年，占地590公顷。她以自然优雅的环境，清新空气，享有"世外桃源"之美称。植物园是以旅游为主，科研科普为辅的风景植物园。全园分天上人间、湖区、庙区、沙漠景区和松柏杜鹃景区五大景区，建有别有洞天、迷宫、天池、芦汀乡渡、仙渡、十一孔桥、玉带桥、竹苇深处、幽溪、逍遥谷、野营区、龙尊塔、听涛阁、揽胜亭等十几处园林景点和棕榈园、竹区、荫生植物区、沙漠植物区、百果园、水生植物园、裸子植物园、国际苏铁保存中心、盆景园、珍稀树木园等十几个植物专类园，保存的植物达三千多种。棕榈区绿草茵茵，椰树葵树分布其间，呈现出一派浓郁的热带风光；室内观赏植物区内，食虫植物乘机捕食，跳舞兰鲜艳的花朵宛然宫女踩着优美的舞步；沙漠温室馆里，沙生植物争奇斗艳。晨曦中，寺院钟声回响，诵经曲徐疾有致，令人肃穆；夕阳下，湖水波光潋潋，绿树亭台倒影其中，景色如画。

湖区绿油油的草地，洁净如地毯。草地三面为郁郁葱葱的绿树所环抱，一面与清澈如镜的湖水相接。山光水色，亭台楼阁倒映于湖水之中，平静的湖上，轻舟荡漾。

“柯蓝散文诗石碑长廊”坐落在仙湖植物园里的盆景园，这里空气清新，鲜花似锦，水波荡漾，那静的出奇的小池，仙人掌，将军，残雪冠等各种造型的盆景让人浮想联翩，给人以美的享受。望着远处，绿油油的湖水，湛蓝的天空……几座小山在湖水的映照下显得翠色欲流，一排排楼阁在群山的环抱下显得格外漂亮，真实天连碧水碧连天啊！

走进“柯蓝散文诗石碑长廊”可以看到，柯老创作的36首散文诗被凝固为39块大理石碑刻。被刻成石碑的36首散文诗，是从柯蓝创作的几千首诗中精选出来的，有60年前的旧作，也有近几年的新作。如，《生命的乐园——深圳市仙湖植物园畅想》，代表着柯老的“童心、善心和爱心”。

围绕着盆景园的长廊，纯黑的大理石上雕刻着绿色的散文诗，柯蓝的“篇首语”大书其上─“我的散文诗，一半给太阳，一半给月亮。”

“深圳仙湖柯蓝散文诗石碑长廊”的建成，这是文化界、文学界的一件盛事。散文诗文体的精品刻在石碑上供人们长久观赏、保存、评鉴、研究，这是散文诗文体创作、发表、传播的一种新的方式和媒介，是柯蓝先生几十年来致力于在中国倡导散文诗创作的一种创新，是深圳仙湖植物园一种弘扬先进文化的义举。

记得仙湖植物园管理处李勇主任为此曾向新闻界介绍说，作为市城管局的科普教育试点基地，柯蓝散文诗石碑长廊经过两年的筹备和制作终于完成，尽管只有36首，却将成为中小学生教育的重要思想阵地。今后，将以此为基础，开展一系列科普活动、人文教育，从规划上“打造文化之源”。

柯老生前在谈起仙湖植物园的盆景园内修建的柯蓝散文诗石碑长廊时，也常常激动不已。他认为，这激励了他的创作，同时也让他感觉到肩负的重任。

他曾说：“科技进步了，这个时代却缺乏了一种精神：生活太现实，人们变得物化，这是一种悲哀，他们需要一些幻想和梦想来弥补。散文诗承载了这种精神缺失，当石头刻下这些文字时，石碑长廊就成为当代都市人精神上的一方净土和圣地。”

老骥伏枥，壮心不已，柯老强烈的社会责任感令人感佩。他认为，中国的新诗已经到了最危险的时候。他主张通过各种必要的形式将散文诗传递下去，并将其发扬光大。

科尔沁草原上的“古榆园柯蓝散文诗石碑长廊”

2006年7月从媒体传出佳音，继年初柯蓝散文诗石碑长廊在深圳落成后，7月29日柯蓝散文诗石碑长廊在内蒙古开鲁古榆园揭幕。86岁高龄的柯蓝先生不顾酷暑炎热，携中国散文诗学会一行十几人来到中国红辣椒之乡-开鲁古榆园，在通辽市委宣传部有关部门领导的陪同下，参加在这里举办的柯蓝散文诗碑廊落成仪式并进行了剪彩。期间，柯蓝一行还参观了白塔公园和麦新烈士纪念馆，随后赶赴扎鲁特旗考察。

柯蓝又一散文诗石碑长廊-内蒙古开鲁古榆园柯蓝散文诗石碑长廊的建成，在我国文学界，尤其是散文诗界可以说是值得庆贺的事情。柯老从事散文诗创作研究50余年，为中国散文诗的发展做出了卓越的贡献。内蒙古开鲁古榆园散文诗碑长廊的落成，再次向文学界表明，柯老对我国散文诗的发展、研究、创作得到了世人认可。

内蒙古开鲁古榆园柯蓝散文诗石碑长廊，连同前言、后记共刻石碑24块，选刻了柯老各个时期的经典作品18首。

古榆园位于内蒙古开鲁县西20公里大榆树镇内，园内因有树龄已逾千年的古榆树而得名。属于内蒙古自治区重点文物保护单位，国家“二A”级旅游景点。园内的古榆树，依然枝繁茂，树高25米，接天拿云，树围7米，四人围抱，覆盖方圆约500平方米。千百年来有很多神奇古老的传说，人们奉为神明。古榆园占地面积9.5万平方米，分三个景区，即：古榆景区围绕千年古榆，建有长寿塔、法门塔、古榆神象、九龙壁、康熙大帝像、圣水井、蛇神洞等八大景观；古寺景区建有天增寺、魁星阁等古庙宇群；园心景区建有文化长廊、亭台楼阁、拱桥等人文景观，古榆园是集自然景观、人文景观于一体的古典式园林。

开鲁是一片充满生机和活力的土地，这里是美丽富饶科尔沁草原上的粮仓，是科尔沁草原上著名的红辣椒之乡。柯老生前曾于1998年、2005年和2006年3次光临柯尔沁草原考察采风，并指导科尔沁草原儿女的散文诗创作，可以说为科尔沁草原的散文诗普及发展，立下了汗马功劳。他在一首散文诗里这样写道：“我是内蒙开鲁千年古榆树，我的每一片树叶，都会唱会跳蒙、满、汉族的歌舞。我健壮的树枝，放牧过春夏秋冬草原上奔跑的牛、羊、马群。几千年来，在我的树下过往了多少骆驼商队和厮杀血战的金戈铁马？我阅尽了多少民族的兴衰成败和苦难流离？现在我为什么还要不枯不败、不衰不老枝叶繁茂地生长在这里，因为，我热爱这块土地，爱得太深，太深……”

可见，柯老的心已经与草原儿女的心连在了一起，他自己仿佛就是草原里的一棵草。

“开鲁古榆园柯蓝散文诗石碑长廊”的落成，凝聚着科尔沁散文诗学会的心血，也与开鲁县委、县政府的鼎立支持分不开。

2006年2月，通辽市科尔沁散文诗学会成员赶赴深圳，参加了深圳仙湖植物园柯蓝散文诗石碑长廊揭碑仪式返回后，便与开鲁县各方积极筹划，准备在大榆树镇古榆园也刻建柯蓝散文诗碑廊。利用短短的5个多月于2006年7月下旬，开鲁古榆园柯蓝散文诗石碑长廊竣工，共刻石碑22块，选刻了柯蓝各个时期的经典作品18篇。这片诗碑与深圳仙湖植物园的碑廊一南一北遥相呼应，成为永久性的文化景观。

“开鲁古榆园柯蓝散文诗石碑长廊”的建成，这不仅是我国文学艺术界一件喜事，是美丽的科尔沁草原文化生活中的一件大事，也是开鲁县委、县政府认真贯彻中央提出的“科学发展观”、“以人为本，构建和谐开鲁”，崇尚科学文明的一次有益的实践；也是我国散文诗学会认真践行“三个代表”的重要思想，发展文化产业，进一步落实“三贴近”的具体实践。

今天，古榆园这块旅游胜地因为增加了“柯蓝散文诗石碑长廊”这一文化景观，必将会吸引更多的散文诗爱好者和游客的眼球，一定能为古榆园提高知名度、美誉度，带来良好的社会效益和经济效益，这是一次值得赞许的实践。

据2007年05月15日出版的《通辽日报》报道，近年来，开鲁县大榆树镇利用得天独厚的地理优势，依托古榆文化，全力打好旅游牌。他们以恢复古榆文化为着力点，加大了古榆园建设力度，吸收民间投资600多万元，加大古榆园景观建设，新增“柯蓝散文诗石碑长廊”，恢复修建了天增寺、佛塔、凤来仪书院、偏殿、九龙壁等古建筑，使其成为科尔沁草原旅游重要景点之一，年接待区内外游客达20万人次。

笔者曾经在一些旅游文化研讨会上不止一次地说过，没有文化的旅游后劲不足、是苍白无力的，有了文化内涵的旅游后劲勃发、是充满活力的。旅游和文化之间有着唇齿相依、不可分割的紧密关系。旅游需要文化提高品位，文化需要旅游繁荣市场。只有融入了文化的旅游才能引导市场，文化是旅游的生命力所在。同时，发展旅游也可以提高文化的经济效益，更好地发掘和保护文化。文化和旅游的联姻，可以使文化和旅游相得益彰，共同进步。

“柯蓝散文诗石碑长廊”的落户开鲁县的古榆园再次向人们展示了文化带动旅游的巨大魅力，也说明了柯老散文诗这块文化招牌所产生的巨大市场！

柯蓝，永远与散文诗同在

柯蓝先生的人生阅历与创作实践，给我们提供了一部富有价值的教科书。他的创作成果与实践不仅在我国现代文学史上占有一定的地位，也在我国当代文学史上写下了凝重辉煌的一笔。

散文诗在世界出现才300多年，在我国其历史也不过百年，是一种具有活力的新型文体。柯蓝对中国散文诗研究了50多年，他的大量作品更是当代中国散文诗的主要成果、主要流派。为了拓宽这一纯文学体裁的领域，柯蓝生前一直致力于散文诗与摄影、绘画、雕塑、舞蹈、朗诵等其他艺术形式相结合的尝试。2003年，柯蓝将自己的近百首散文诗配上仙湖秀美的景区，用高科技的灯箱来展览，打破了广告灯箱与散文诗的常规表现形态，使文学与商业、传统与现代有了交集。之后又在香港举办了“柯蓝散文诗灯箱展”。诗配花、诗配画，这一别开生面的灯箱，让观赏者在一饱眼福中，也获得了情操的陶冶，思想的启迪。柯蓝散文诗朗诵也进入儿童领域，北京、上海、广州、深圳等多座城市举办的儿童朗诵会，一张张憧憬无限、笑意盈盈的脸蛋跟随诗句“踏着星光让梦想飞翔”。

如今，中国散文诗伴随着柯蓝的名字又从灯箱展步入了石碑，使静止的欣赏与语言的朗诵形成超视听的互动新方式，刷新了中国散文诗的原来面貌，也成为风景区的文化亮点。散文诗开始踏上新的社会平台，陌生的游客有机会领略、欣赏，这正是柯蓝先生生前热烈期盼的。

在文学殿堂里，尽管散文诗不占重要位置，但它在柯蓝心目里却占着崇高的位置。生前他孜孜不倦，视散文诗为生命。他走了，他留下装满真爱的诗囊，在风景区的长列诗碑前，那清丽的燃烧着青春激情的笛音在不绝地回荡。

“站在历史潮流的顶峰，高举一支不灭的火炬，建树一座永恒的灯塔。这，火炬和灯塔，是属于人类心灵的精神的闪光，它将永远净化着一切。”“在黑蓝的天幕下，我踏着星光远行……”

在动听的旋律中，在朗诵者饱含深情的朗诵里，人们随着柯蓝的诗进行了一次美好浪漫的心灵之旅。

柯蓝有首散文诗写道：“流动的白云定格在湖水的深处，是一种美。把理想的追求定格在行动里，是一种力量。把自己的失痛的煎熬定格在心灵里是一种磨练。把对你的打击定格在微笑里是一种坚强。把失误定格在内疚里，是一种升华。”柯蓝散文诗石碑长廊就是一种有创新意义的“定格”，一种有审美意义的“定格”。这应该是柯蓝倡导、追求、坚守散文诗的一种“定格”；是中国散文诗艺术成就的一个石碑式的“定格”。

深圳、开鲁所建成的“柯蓝散文诗石碑长廊”有2个共同点就是：

一是柯老生前亲自精选。所刻的散文诗都是从柯老创作的3000多首散文诗中选出来的。柯老选择的标准就是“短小，要考虑能站立在石碑前阅读不会太久；体裁中性，即不偏左不偏右，能为中间大多数人接受，侧重选有关人生、命运的思考，能启迪人者；三是挑选在群众朗读中，在实践中受欢迎的和被选入大、中、小学教科书中的。”

二是对散文诗的主题有所侧重。总体看分了4方面：一、属于人生定位的。例如，《萤火虫》、《我是掘进工》、《原野上的声音》、《真诚》等等，这些散文诗都表明我在人生中给自己的定位好我努力的目标。以深沉真挚的感情，引起众多人的共鸣与回味。二、属于赞美绿色文化，描写回归大自然心态的。如，《花的知音》、《我的坚强》、《山野寻趣》、《假如我是一棵树》等等，这些都是把大自然人格化表示一种人生的渴求和向往。三、属于讴歌人物的叙事的。《奉献》、《大海》、《千年松》等等。除上以外，还有一些是属于自己内心世界感情的倾吐。如，《春光》、《梦中情人》等等。

“柯蓝散文诗石碑长廊”都是在柯老还健在的时候建成的，他老人家都亲身感受过和见证过建成的盛况，这不仅是中国散文诗的空前壮举，成为中国首创，而且在世界也是唯一的。

柯老生前为此既兴奋又深感愧疚和惶恐。他曾说，“建国以来，把一位健在的作家的作品，雕刻石碑长期保藏我是唯一一人，我深感愧疚和惶恐。惶恐之余唯有奋发。我日思夜想，我应与大理石碑长廊长期相伴，我仿佛也成了一块坚如钢铁的大理石，我站在长廊里，为中国散文诗守卫站岗放哨。由于责任重大，我顿时感觉我又青春焕发、生命闪光。我感到我又开始了人生的第二春、第三春、活力无限。这是压力变成动力，又听见了出征的召唤。我感到无比的幸福，中国散文诗女神使我永远年轻并长期为她站岗守卫，为她巡逻放哨。愿以此于同梦者共勉。”

如今，柯老已经离开我们近一年了，我们在欣赏学习柯老的散文诗同时，更应该学习柯老的人品。风风雨雨几十年，柯老曾经像一位传教士到处传播散文诗的真谛，像一盏不灭的火炬在照耀着中国的散文诗事业走向光明，他的足迹踏遍了祖国的大江南北，把自己最美好的时光全部奉献给了中国散文诗事业，赢得了“华章天下传，品德人称道”的美赞。这种“贴近实际、贴近生活、贴近群众”的创作精神和传道精神，是延安文艺精神的继续，是一种伟大的奉献精神。

为了散文诗，为了一种精神，他生前又为后人完成了几十万字《中国散文诗创作概论》，旗帜鲜明地提出了中国散文诗作为独立文体的美学原则。柯老在创作实践与理论研究上都为中国散文诗的发展做出了卓越的贡献。同时，柯老还是中国散文诗的倡导者、鼓吹者、推广者和社会活动家。在中国当代文学史上占有辉煌的一页。（艾君2007年12月11日于北京）