感受甲骨文的独特魅力

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感受甲骨文的独特魅力

吴丹 　　“仓颉造字”的传说几乎是家喻户晓，它表明人们对汉字的起源非常关注。文字是文明的象征，文字的诞生宣告了人类文明的开始。随着殷墟甲骨卜辞的发现，我们至少可以推断汉字的起源是在商代以前。甲骨卜辞中的单字已经超过了4000多个，学者们相信商代所使用的文字数量会超过5000个甚至更多，那是一个相当成熟的富有逻辑性的文字系统，是中华文明对世界文明的一个重大贡献。甲骨文是一种很重要的古汉字资料，它被认为是现代汉字的早期形式，也是现存中国最古老的一种成熟文字。这种古老而系统的文字，与埃及的纸草文字、巴比伦的楔形文字和印度的哈拉伯文字并称为世界四大文字体系。
　　从1899年甲骨文首次发现到现在，据学者胡厚宣统计，共出土了甲骨154，600多片，其中大陆收藏了97，600多片，台湾省收藏有30，200多片，香港藏有89片，总计我国共收藏127，900多片，此外，日本、加拿大、英国、美国等国共收藏了26，700多片。
　　　　　　　　　　　　一片甲骨惊世界
　　甲骨文主要指殷墟甲骨文，又称为“殷墟文字”“殷契”，是殷商时代刻在龟甲兽骨上的文字，是19世纪末、20世纪初中国考古的三大发现（敦煌石窟、周口店猿人遗迹）之一。它的发现过程十分偶然而又富于戏剧色彩。清末光绪25年（公元1899年）秋，在清朝廷任国子监祭酒（相当于中央教育机构的最高长官）的王懿荣（1845年~1900年）得了疟疾，派人到宣武门外菜市口的达仁堂中药店买了一剂中药，王懿荣无意中看到其中一味叫龙骨的药品上面刻画着一些符号。对古代金石文字素有研究的王懿荣便仔细察看起来，觉得这不是一般的刻痕，很像古代文字，但其形状又非籀（大篆）非篆（小篆）。为了找到更多的龙骨以便深入研究，他派人赶到达仁堂，以每片二两银子的高价，把药店刻有符号的龙骨全部买下。在对这批龙骨进行仔细研究分析后他认为，它们并非什么“龙”骨，而是几千年前的龟甲和兽骨。他从甲骨上的刻画痕迹中逐渐辨识出“雨”“山”“水”等字，后又找出了商代几位国王的名字，由此肯定这是刻画在兽骨上的古代文字。后期，经过许多专家学者的考证研究，所谓龙骨其实是商代占卜用的工具。商周帝王由于迷信，凡事都要用龟甲（以龟腹甲为常见）或兽骨（以牛肩胛骨为常见）进行占卜。占卜之前，人们首先把龟甲和牛肩胛骨锯削整齐，然后在甲骨的背面钻出圆形的深窝和浅槽；占卜时，先把要问的事情向鬼神述说清楚，接着用燃烧的木枝，对深窝或槽侧烧灼，烧灼到一定程度，在甲骨的相应部位便显示出裂纹来。于是，占卜者根据裂纹的长短、粗细、曲直、隐显，来判断事情的吉凶、成败。占卜后，用刀子把占卜的有关事情(如占卜时间、占卜者、占问内容、视兆结果、验证情况等)刻在卜兆的近处，这就是卜辞。刻有卜辞的甲骨被当做档案资料妥善收藏在窖穴中，遂得流传于后世。甲骨文发现的故事，后来被人们称为“一片甲骨惊世界”的奇迹，在中国和世界考古史上写下了带有传奇性的篇章，而最先发现甲骨文的王懿荣则被人们称为“甲骨文之父”。从那以后，中国学者便开始了对这种文字的释读过程。
　　　　　　　　　　　片片甲骨　承载千年历史
　　如果说钻木取火标志着人类告别了茹毛饮血的野蛮岁月，那么文字的出现就意味着人类走出了结绳记事的洪荒年代。甲骨文不仅仅是一个文明的符号、文化的标志，它还印证了包括《史记》在内的一系列文献的真实性，把有记载的中华文明史向前推进了近5个世纪。在世界四大古文字体系中，唯有以殷墟甲骨文为代表的中国古汉字体系，历经数千年的演变而承续至今，书写出了一部博大精深的中华文明史。过去，古文字研究的主要依据是商周青铜器上的铭文，如东汉许慎的《说文解字》。甲骨文则比《说文解字》还要早1500年，而且它来源于直接发掘出来的出土文物，可信程度更高，对研究汉字的起源和发展，纠正《说文解字》的疏失，解决青铜器铭文中悬而未决的问题，都有极大价值。
　　从甲骨上的文字来看，它们已具备了中国书法的用笔、结字、章法三要素。其用笔线条严整瘦劲，曲直粗细均备，笔画多方折，对后世篆刻的用笔用刀产生了影响。从结字上看，文字虽有变化，大小不一，但比较均衡对称，显示了稳定的格局。从章法上看，虽受骨片大小和形状的影响，但仍表现了镌刻的技巧和书写的艺术特色。3000多年以来，甲骨文虽然经历了金文、篆书、隶书、楷书等不同书写形式的变化，但是以形、音、义为特征的文字和基本语法保留至今，成为今天世界上五分之一人口仍在使用的方块字，它对中国人的思维方式、审美观产生了重要影响，为中国书法艺术的产生与发展奠定了基础。
　　不仅如此，甲骨文字还打开了观察3000年前黄河流域人们生活的窗口，殷墟甲骨的大量出土反映了商代占卜风之盛。王室贵族上自国家大事，下至私人生活，如祭祀、气候、生育、出门等等，无不求神问卜，以得知吉凶祸福决定行止。于是，占卜成了国家政治生活中的一件大事，朝廷设置了专门的机构和卜官。有刻辞的甲骨，被当做国家档案保存起来，堆存在窖穴之中。也因为如此，这些决定渔捞、征伐、农业诸多事情的龟甲，才能在后世重见天日，成为研究中国文字的重要资料，它是研究商代历史的第一手材料，反映了从公元前1300年到公元前1000年的社会生活的各个方面。
　　从甲骨上记载的内容看，它涉及商代社会生活的诸多方面，例如社会习俗、天文、历法等。我国是世界上最早进入农耕生活的国家之一，农业生产要求有准确的农事季节，所以古人观测天象非常精确，根据河南安阳殷墟小屯出土的甲骨文可以得知，殷商时代的甲骨刻辞早就有了某些星名和日食、月食的记载，这就促进了古代天文知识的发展。而在甲骨文中，中国的古老历法仍然有据可查，在安阳殷墟出土的甲骨上刻着六十干支纪年、月、日，被认为是当时查对日期使用的。这些发现为研究商代历法提供了最可靠的资料，同时也证明了商代文明是世界几个主要早期文明之一。
　　　　　　　　它的发现及研究意义　重大而深远
　　甲骨文是中国发现最早的文献记录，如今甲骨学已成为一门世界性学科，从事研究的中外学者有500多人，发表的专著、论文达3000多种。它对历史学、文字学、考古学等方面的研究具有极其重要的意义。
　　首先，它证实了中国早期国家——商王国的存在。在殷墟甲骨文发现以前，人们只能从有限的文献记载中知道历史上有个商王朝，而且这些文献无一是成于商代的。而殷墟甲骨文的发现，将大量的商人亲手书写、镌刻的文字展现在学者面前，使商史与传说时代分离而进入历史时代。特别是1917年王国维写了《殷卜辞中所见先公先王考》及《续考》，证明《史记·殷本纪》与《世本》所载殷王世系几乎皆可由卜辞资料中得到印证。这不仅是中国历史研究的一件大事，而且鉴于殷商文明在世界文明史上的重要地位，这一发现也是世界历史研究中一件值得大书特书的事。
　　其次，它大大加速了对传统的中国文字学的改造。甲骨文的发现，极为有力地提供了汉字的早期形式，其构成离小篆还比较远，有很多象形、会意文字，令诸多近代学者眼界大开。《说文解字》以小篆为本解释字原的理论得以纠正，从而使人们认识到了中国文字的真正起源。
　　再次，它促进了中外文化的交流以及中国文化在世界上的传播。自甲骨文被发现之后，中国以及海外众多学者的努力和追求，不仅为甲骨学的发展作出了贡献，使甲骨学成为一门国际性学问，而且大大促进了世界各国人民认识中国古代文明，促进中国文化在全世界的传播。
　　甲骨文，作为历史的见证者、载体以及人类的历史文化遗产，在世人惊叹的目光中熠熠生辉，同时也为人们对中国古代历史的探索指引方向。智慧的华夏子孙将所有的荏苒时光以文字的形式镌刻在甲骨上，中华文化得以传承发扬！