陈日亮老师的教师定位

管季超0712

王兆芳：坚守也是锐进

——陈日亮老师的教师定位
福州一中  王兆芳

      二十几年前，叶圣陶先生的一句“语文研究太慢了”的焦急呐喊，一直震荡着语文界同仁的耳膜，鞭策着广大语文教师奋然前行；如今，二十几年过去了，语文得到了更多的关注，语文界不断闪现着各种新的名词、更换着各种新的理念，似乎万象更新，一往无前，而“少、慢、差、费”教学效果并未真正改变。
是锐进还是坚守？在喧嚣声中，许多教师找不到自己的位置，迷失了方向。
      陈日亮老师的教师定位给我们带来许多启发。
      正值陈老师的新作《我即语文》出版之际，我觉得有必要好好归纳陈老师的教学成果。这些成果不仅仅呈现于《我即语文》中，还隐藏、散布在他的语文生活中，而后者就仅仅我们这样多年来一直聆听他的教诲、生活在他周围的人才有机会领略到。我觉得，陈老师在语文教学教研上虽不是保守的人，但也决不是时髦的人。不管是在语文界群龙无首的混乱中，还是在语文界大喊锐进的喧嚣中，他都能淡定从容，坚守自己的位置，决不苟同于某种流行的观点，决不迷信某些权威的话语，而对自己的某些教育理念和教学经验念念不忘，决不轻易动摇或放弃。作为一位在全国大有影响的教育家，他的教师定位，主要是坚守，而不是锐进。他说：“当大家都喊着要锐进的时候，我倒觉得不应该忘了‘坚守’。”（《断想》）
      那么，陈老师到底坚守了什么？这些坚守有何价值？
      首先，他坚守“我”和语文为一体的理念。在他看来，有怎样的“我”，就有怎样的“语文”。他曾多次援引语文前辈的话教导我们说：“语文是什么？语文，就是语文教师。”意思是有怎样的语文教师，就有怎样的语文；学生只能学到该语文教师所教的语文；学生不喜欢语文，实际上是不喜欢该语文教师，这也是语文不同于其他科目的地方；为了不“误尽天下苍生”，语文教师一定要不断学习，努力提高自己的水平，使学生学到该有的本色的语文。他自己也以身作则，手不释卷，言不离文，在生活的每一个细节中学习语文，而不仅仅是在课堂上或备课中学语文，生活的范围就是他的语文学习的范围。所以，语文对他来讲是绝对真实的，语文就是他的生活、信念甚至信仰，而不像有些人，仅仅把语文看作是一门技艺、职业或超然于语文教学之外的理论名词而已。“我”即语文，这是他一直坚守的。这种对语文的全身心投入的精神，在当今语文正被异化的社会中是非常可贵的，就如钱理群先生说，这就是“陈老师语文背后的大关怀、大承担”，是他深入语文的精神动力；这种精神动力促使他“对中学语文教育持续地坚守、思考和实践”（《序》）。
      正因为坚守“我”和语文为一体的理念，他就能够自觉地在繁忙的教学和管理工作中腾出一块精神的“私家地”，使自己的精神空间充满趣味和情调。他说：“人的生活，应该以意趣为中心，有意趣而产生希望与力量。”（《闪念》）而他的这种意趣，又是与语文紧紧相连，成为语文学习和实践的延伸。如，每到新年，他都会自己手工制作新年贺卡，赠送给亲朋好友，每张卡简笔小画，配上轻松小语，“祝己贺人，聊以遣兴”，意趣盎然；又如，开始于1967年、历时两年而辑成的鲁迅作品阅读笔记《鲁挹》，“厚纸皮，硬封面，除了版权页和插页，其余的护页、扉页、目录、序志等等一应俱全”（《我有一本“书”叫〈鲁挹〉》），凝聚了他的阅读心血，成了他在那个特殊时代的精神寄托。也正因为有这种意趣，他就有了希望和力量，就能够在那个特殊的年代坚强地、饶有情趣地活着，就连自己的思想检查也充满趣味和对人生的调侃（《酒盈杯，书满架，名利不将心挂》）！
      其次，他坚守读书和教书为一体的理念。他从鲁迅的写作经验得到启发，认为学生作文，“只有‘静默’于平时，方能‘挥就’于当场”，“一旦内储充盈，到时就会文思辐辏，笔下溜园，呵成一篇千字文不算难事”（序《福州一中作文精选2辑》），“语文应该更名为读书课，或实质上已经成为读书课”；而教师的教学，也要时时和自己平时的阅读联系一起，读什么，才能教什么。他说：“我教了一辈子语文，还是相信一句话。这句话是鲁迅说的，‘从喷泉里出来的都是水，从血管里出来的都是血’。语文教师的知识管道中没有丰满的‘语文的水’，精神体内没有充盈的‘语文的血’，他的思想和语言就不免干涸，并迟早要陷入生存困境。”（《断想》）其实，这个观点也是从“‘我’和语文为一体”的理念延伸出来的。读书，是提高“我”的最有效的、最经济的方法，而“高”的“我”才能教出“高”的语文。为了使自己更“高”，阅读时要尽量占领制高点，所以他强调“经典阅读”，要接触一流作家，阅读一流作品。这正如古语所说，取法其上，得乎其中；取法其中，得乎其下。陈老师自己，就亲身实践了这一理念，并受益无穷。他从早年开始，就以鲁迅为偶像，就从鲁迅这一“高山”中不断获得“高见”，教出“高品”的语文；面对各种语文现象，能高屋建瓴，能一针见血。
      再次，他坚守文本自读、细读的理念。他曾给我们讲过一个故事，说有一位语文教师，平时无心看书，讲课不经大脑，上课念教学参考书，但言者谆谆，听者昏昏。有一次，这位教师很认真地念参考书时，发现学生们一改原来安静的惯例而窃窃私语，他觉得可能是学生觉得他讲得精彩，就念得越发起劲。后来，有位好心的学生偷偷地告诉他——念错了，教参和课文不配套。这位教师才觉得不好意思。陈老师说，这样的教师不仅自己可怜，连学生都同情他，而且“误尽天下苍生”。他提出了一个具有独创性的理论——“文心”理论，即“文从心出”、“心在文中”、“循文会心”。这个理论从操作层面上讲，就是要求语文教师要养成独立阅读的本领和细读的习惯，以心入文、文心交融，达到对文本的深入、个性化的理解。他还说：“对文本语言的感知和领悟，包括诵读、感受、体味、揣摩、摹习，通过大量典范、精粹而又鲜活的语言文字的丰富积累和吸收内化，历练成一个人的语文文化素质和语文应用技巧，古今中外，贤愚不肖，概莫能外。”（《语文教臆•上》）正因为长期坚持文本自读、细读的习惯，他对课文的解读常常能发人未发，能在一些极其精微之处发现禅机，令人幡然而悟。
      最后，他还坚守“历练”的原则。在“得法”的前提下，要实行严格、细致、扎实、循序渐进的训练，要“穷究本然，化为践履，注重方法，历练成习”（《得法养习，历练通文》）。他制定的《初中语文课文阅读的基本方法和习惯》，对学生的课文阅读作了详细的规定，如诵读课文“咬词吐字准确清晰，不含不吞；不增、不减、不改、不颠倒”等，细致入微；他倡导制定了福州一中新生的语文学习常规，从课前预习、课内自学、课内学习、课外复习以及作文等几方面对学生进行严格要求（《语文教臆•上》）。这些看似琐碎的规定和训练，促使学生养成良好的读写习惯，最终演化成语文的内在素养。
      以上几样，如果追根溯源，哪一样是新鲜的花样？哪一样是吓人的噱头？哪一样不是切中肯綮？可以说，这些都是对传统文化精华的吸收和再造，是对传统文化精华的坚守。
      近几年，陈老师还谦逊勤奋地学习当今语文界新锐们的言论，有时显得有点惶惑、不自信。作为他的晚辈和学习者，我不妨用《我即语文》彩页上他自己的话为陈老师加油助威：“心境澄明，意态执着。”陈老师，守住该守住的！
      因为，坚守，也是锐进。