论友谊 文/周国平

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论友谊
                                     1
    对于人际关系，我逐渐总结出了一个最合乎我的性情的原则，就是互相尊重，亲疏随缘。我相信，一切好的友谊都是自然而然形成的，不是刻意求得的。我还认为，再好的朋友也应该有距离，太热闹的友谊往往是空洞无物的。

                                     2
    与人相处，如果你感到格外的轻松，在轻松中又感到真实的教益，我敢断定你一定遇到了你的同类，哪怕你们从事着截然不同的职业。

                                     3
    哲学家、诗人、音乐家、画家都有自己的行话。有时候，不同的行话说着同一个意思。有时候，同一种行话说着不同的意思。
    隔行如隔山，但没有翻越不了的山头，灵魂之间的鸿沟却是无法逾越的。     我们对同行说行话，对朋友吐心声。
    人与人之间最深刻的区分不在职业，而在心灵。

                                     4
    看到书店出售教授交际术成功术之类的畅销书，我总感到滑稽。一个人对某个人有好感，和他或她交了朋友，或者对某件事感兴趣，想方设法把它做成功，这本来都是自然而然的。不熟记要点就交不了朋友，不乞灵秘诀就做不成事业，可见多么缺乏真情感真兴趣了。但是，没有真情感，怎么会有真朋友呢?没有真兴趣，怎么会有真事业呢?既然如此，又何必孜孜于交际和成功?这样做当然有明显的功利动机，但那还是比较表面的，更深的原因是精神上的空虚，于是急于找捷径躲到人群和事务中去。我不知道其效果如何，只知道如果这样的交际家走近我身旁，我一定会更感寂寞，如果这样的成功者站在我面前，我一定会更觉无聊的。

                                     5
    读书如交友，但至少有一个例外，便是读那种传授交友术的书。
    交友术兴，真朋友亡。

                                     6
    友谊是宽容的。正因为如此，朋友一旦反目，就往往不可挽回，说明他们的分歧必定十分严重，已经到了不能宽容的地步。
    只有在好朋友之间才可能发生绝交这种事，过去交往愈深，现在裂痕就愈难以修复，而维持一种泛泛之交又显得太不自然。至于本来只是泛泛之交的人，交与不交本属两可，也就谈不上绝交了。

                                     7
    外倾性格的人容易得到很多朋友，但真朋友总是很少的。内倾者孤独，一旦获得朋友，往往是真的。

                                     8
    我心目中的朋友，既非泛泛之交的熟人，也不必是心心相印的知己，程度当在两者之间。在这世界上有若干个人，不见面时会互相惦记，见了面能感觉到一种默契，在一起度过一段愉快的时光，他们便是我心目中的朋友了。

                                     9
    这是一个孤独的人。有一天，世上许多孤独的人发现了他的孤独，于是争着要同他交朋友。他困惑了：他们因为我的孤独而深信我是他们的朋友，我有了这么多朋友，就不再孤独，如何还有资格做他们的朋友呢?

                                    10
    获得理解是人生的巨大欢乐。然而，一个孜孜以求理解、没有旁人的理解便痛不欲生的人却是个可怜虫，把自己的价值完全寄托在他人的理解上面的人往往并无价值。

                                    11
    某哲人说：朋友如同衣服，会穿旧的，需要时时更新。我的看法相反：朋友正是那少数几件舍不得换掉的旧衣服。新衣服当然不妨穿一穿，但是，能不能成为朋友，不到穿旧之时是判断不了的。

                                    12
    异性之间的友谊当然不能排除性吸引的因素，但它仍然可以是一种真正的友谊。在这种情况下，性的神秘力量因客观情境或主观努力而被限制在一个有益无害的地位，既可为异性友谊罩上一种为同性友谊所未有的温馨情趣，又不致像爱情那样激起一种疯狂的占有欲。在我看来，如果能持久地做到这一点，这便是异性之间最美好的一种关系。

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西塞罗的[论友谊]

来源：古罗马吧

公民们：  

我以为，友谊的基础是美德。别人相信你有美德，所以才与你建立友谊。你若放弃了美德，友谊也就不存在了。  

所以，我们早已定下了一条保护友谊的准则：不要求他人做不名誉的事。别人求你，你也不要做。为了朋友的缘故而做犯法的事，尤其是背叛国家，那是绝对不名誉的，不容辩解的。所以，请朋友做事．必须以名誉为限。如果确认是名誉的，便应毫不迟缓地去做，并且永远热诚。  

我以为那些错把功利当作基础的人，实在是丢掉了友谊的基础。 我们愉快，不是由于从朋友那里得到了物质利益，而是由于得到了朋友的爱。如果我们的资助使我们得到了愉快，那是因为其资助是出于真诚的爱。请问天下有没有哪一个人愿意在无穷的物质财富中享受，而不准他爱一个人，同时也不准一个人爱他？只有暴君肯过这样的生活。没有信仰，没有爱，也没有对人的信任，一切都是猜疑、犹豫、憎恨，这里绝对没有友谊的位置。因为谁能爱一个自己所怕的人呢？谁又能爱一个怕自己的人呢？  

哲人思尼乌斯说：“在命运不济时才能找到忠实的朋友。”不可靠的朋友大约有两种：一种是在自己得志、飞黄腾达时，忘了朋友；一种是见朋友有难而弃之不顾，逃之夭夭。所以，在上述两种情形之下，仍能想到朋友，而不使友谊丝毫减色的人，才真正难能可贵．才可以称之为神圣友谊。  

“我们爱朋友犹如爱自己”——这样说是不恰当的，因为有许多事我们只是为朋友做，而不为自己做。有时去恳求一个卑鄙的人，有时去冒犯一个不该冒犯的人，这些为自己本不值得去做的事，为了朋友便欣出去做了。有目共睹，在许多情况下，有美德的人宁肯牺牲自身利益，而使朋友得到欢乐。所以，应该说：“爱朋友胜过爱自己。”  

友谊还应该有一条准则：不要为了自已过分钟情友谊、依恋友谊而妨碍了朋友的大事。凡是舍不得离开朋友而阻止、妨碍朋友去尽他高尚的义务的人，不但无知、怯懦，而且简直就不懂友谊。  

美德之所以能创造友谊、保持友谊，是因为美德里有和谐、有坚贞、有忠诚、有无私、有明智、有善、有美、有爱。一个人的美德一旦表现出来，便会光芒四射，并且借助这种光芒，照见别人的美德。美德与美德互相吸引，光芒与光芒交相辉映，结果便燃出友谊的光焰。  

先看准了朋友，然后再爱他。不要因为先爱了他，就认作朋友。因为，凡是心灵值得爱的人，才是值得去结交的人。

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论友谊[z]

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　　对于人际关系，我逐渐总结出了一个最合乎我的性情的原则，就是互相尊重，亲疏随缘。我相信，一切好的友谊都是自然而然形成的，不是刻意求得的。我还认为，再好的朋友也应该有距离，太热闹的友谊往往是空洞无物的。
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　　与人相处，如果你感到格外的轻松，在轻松中又感到真实的教益，我敢断定你一定遇到了你的同类，哪怕你们从事着截然不同的职业。
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　　哲学家、诗人、音乐家、画家都有自己的行话。有时候，不同的行话说着同一个意思。有时候，同一种行话说着不同的意思。
　　隔行如隔山，但没有翻越不了的山头，灵魂之间的鸿沟却是无法逾越的。我们对同行说行话，对朋友吐心声。
　　人与人之间最深刻的区分不在职业，而在心灵。
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　　看到书店出售教授交际术成功术之类的畅销书，我总感到滑稽。一个人对某个人有好感，和他或她交了朋友，或者对某件事感兴趣，想方设法把它做成功，这本来都是自然而然的。不熟记要点就交不了朋友，不乞灵秘诀就做不成事业，可见多么缺乏真情感真兴趣了。但是，没有真情感，怎么会有真朋友呢?没有真兴趣，怎么会有真事业呢?既然如此，又何必孜孜于交际和成功?这样做当然有明显的功利动机，但那还是比较表面的，更深的原因是精神上的空虚，于是急于找捷径躲到人群和事务中去。我不知道其效果如何，只知道如果这样的交际家走近我身旁，我一定会更感寂寞，如果这样的成功者站在我面前，我一定会更觉无聊的。
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　　读书如交友，但至少有一个例外，便是读那种传授交友术的书。
　　交友术兴，真朋友亡。
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　　友谊是宽容的。正因为如此，朋友一旦反目，就往往不可挽回，说明他们的分歧必定十分严重，已经到了不能宽容的地步。
　　只有在好朋友之间才可能发生绝交这种事，过去交往愈深，现在裂痕就愈难以修复，而维持一种泛泛之交又显得太不自然。至于本来只是泛泛之交的人，交与不交本属两可，也就谈不上绝交了。
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　　外倾性格的人容易得到很多朋友，但真朋友总是很少的。内倾者孤独，一旦获得朋友，往往是真的。
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　　我心目中的朋友，既非泛泛之交的熟人，也不必是心心相印的知己，程度当在两者之间。在这世界上有若干个人，不见面时会互相惦记，见了面能感觉到一种默契，在一起度过一段愉快的时光，他们便是我心目中的朋友了。
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　　这是一个孤独的人。有一天，世上许多孤独的人发现了他的孤独，于是争着要同他交朋友。他困惑了：他们因为我的孤独而深信我是他们的朋友，我有了这么多朋友，就不再孤独，如何还有资格做他们的朋友呢?
　　10
　　获得理解是人生的巨大欢乐。然而，一个孜孜以求理解、没有旁人的理解便痛不欲生的人却是个可怜虫，把自己的价值完全寄托在他人的理解上面的人往往并无价值。
　　11
　　某哲人说：朋友如同衣服，会穿旧的，需要时时更新。我的看法相反：朋友正是那少数几件舍不得换掉的旧衣服。新衣服当然不妨穿一穿，但是，能不能成为朋友，不到穿旧之时是判断不了的。
　　12
　　异性之间的友谊当然不能排除性吸引的因素，但它仍然可以是一种真正的友谊。在这种情况下，性的神秘力量因客观情境或主观努力而被限制在一个有益无害的地位，既可为异性友谊罩上一种为同性友谊所未有的温馨情趣，又不致像爱情那样激起一种疯狂的占有欲。在我看来，如果能持久地做到这一点，这便是异性之间最美好的一种关系。

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论友谊

【黎巴嫩】纪伯伦

一个青年说：给我们讲讲友谊吧。
　　于是阿尔穆斯塔法答道：
　　你的朋友是对你有求斯应的。
　　朋友是你以爱播种、以感谢收获的田地。
　　他是你的膳食，你的火炉。
你腹中饥饿来到朋友身边，你向朋友寻求安宁。


　　你的朋友向你倾诉心声，你自己心里既不怕说个"不"字，又不留住"可"字不说。
　　他沉默无言时，你的心并不停止倾听他的心声；
　　因为朋友之间，不用言语，一切思想、一切愿望、一切希冀，都在心照不宣的快乐中发生、共享。
　　当你与朋友分别时，你也不会悲伤；
　　因为，你觉得你朋友最可爱之处，当他不在身边时候，更显得清晰，正如爬山的人从平原远望，山岳显得格外清晰。
　　不要对你们的友谊别有他图，除了对深化精神的希冀。
　　因为，友爱而谋求其他种种，为唯独不求透露友爱本身的奥秘，那就算不得是友爱，只是撒出了一个网，而且只网住了一些无益的东西。


　　把你最好的，都供给你的朋友。
　　如果朋友一定要知道你的落潮，让他也知道你的涨潮。
　　你竟为消磨时光而去寻找他，这算什么朋友呢？
要经常为智慧而去找你的朋友。
因为朋友的时间是满足你的需要的，可不是聊以堵塞你的空虚的。
在友谊里，要有欢笑和共享的欢乐。
因为在微末事物的露珠里，心可以找到它的早晨而感到神清气爽。

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论友谊



　　友谊是什么？友谊是我们哀伤时的缓和剂，激情时的舒解剂；是我们压力的流泄口，灾难时的庇护所；是我们犹疑时的商议者，蒙浑时的清新剂，是我们思想的散发口，也是我们沉思的锻炼和改进。

　　我生活在快乐之中，从未感到孤独，是因为我有很多朋友。记得看过这样一篇文章《一点六公理以内你有几个朋友》，因为在这个范围之内，饭后闲步即可到达，无需预约，无需费力，喝杯清茶几句闲语，轻松而又自然。

　　真正感觉到朋友的温情是在我一次高烧这后，记得那天半夜我烧到四十度，妈妈急的手足无措，就给医院的一个朋友打了求助电话，那位阿姨带着所需药物直奔而来，给我打了退烧针之后，还一直给我进行物理降温，正因为她的到来，让妈妈放下心来，我也在她的细心照顾之下进入了梦乡。第二天我也因为未能到校，同学看我上午没去上学，得知是生病之后中午就来看望我，他进门就问好些没有，虽然年龄小不会说什么安慰的话语，但他的关怀溢于言表，使我深深感到了友情的温暖。

　　去年我转到一所新的学校，环境的变化让我感到局促、压抑，再加上天性内向，在校内便难免形影孤单。在一次语文课上，老师要求同学们讨论问题，而我坐在那里左顾右盼，不知该如何张口，正在我不知所措的时候，两位同学邀请了我，正因为他们伸出了友谊之手，才使我很快融入到班集体，让我交到了更多的朋友，走出了一人世界。友谊就是这样神奇，它让人面对现实，对未来充满希望。

　　友谊是什么，友谊是寒冷时的暖流，是骄傲时的清风，是慌乱时的重心。友谊是什么，是那种“海内存知已，天涯若比邻”的相依，是“桃花潭水深千尺，不及王伦送我情”的深沉，也是那“我寄愁心与明月，随风直到夜朗西”的轻叹。请大家相信，只要我们维护友谊，为对方着想，那么，我们的友谊就会地久天长，希望大家都能得到很多知心朋友，在朋友的关爱中感受生活的美好。让我们谛造友谊，共同走向美好的明天，愿友谊地久天长！

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论 友 谊 选自《培根论人生》（上海人民出版社1983年版）。何新译。 培根亚里士多德〔亚里士多德（前384—前322）〕古希腊哲学家、科学家。曾说：喜欢孤独的人不是野兽便是神灵。没有比这句话更把真理与谬误混为一谈了。如果一个人脱离社会，甘愿遁入山林与野兽为侣，这也许表明他的确有几分兽性。那么在他身上恐怕是并不能找到什么神性的。除非这样做的目的，是要到社会之外去寻求一种更高尚的生活，就像古代克利特的诗人埃辟门笛斯、罗马传奇性的皇帝诺曼、哲学家埃辟克拉斯、毕达格拉斯的信徒阿波罗尼斯那样。 友谊对人生是不可缺少的。群氓并非伴侣。如果没有友情，生活就不会有悦耳的和音。在没有友谊和仁爱的人群中生活，那种苦闷正犹如一句古代拉丁谚语所说：“一座城市如同一片旷野。”人们的面目淡如一张图案，人们的语言则不过是一片噪音。 由此可以看出，人与人的友情对人生是何等重要。得不到友谊的人将是终身可怜的孤独者。没有友情的社会则只是一片繁华的沙漠。因此那种乐于孤独的人，其性格不是属于人而是属于兽的。 当你遭遇挫折而感到愤闷抑郁的时候，向知心挚友的一席倾诉可以使你得到疏导。否则这种积郁会使人致病。医学告诉我们，“沙沙帕拉”可以理通肝气；磁铁粉可以理通脾气；杏仁可以理通肺气；海狸胶可以治疗头昏。然而除了一个知心挚友以外，却没有任何一种药物可以治疗心病。只有对于朋友，你才可以尽情倾诉你的忧愁与欢乐，恐惧与希望，猜疑与烦恼。总之，那沉重地压在你心头的一切，通过友谊的肩头而被分担了。 正因为如此，甚至连许多高高在上的君王也不能没有友谊。以至许多人竟宁愿降贵屈尊地追求它。 本来君王是不能享受友谊的。因为友谊的基本条件是平等，而君王与臣民的地位却是悬殊的。于是许多君王便不得不把他所宠爱的人擢升为“宠臣”或“近侍”，以便能与他们亲近。罗马人称这种人为“君王的分忧者”，这种称呼恰如其分地道出了他们的作用。实际上，不仅那些性格脆弱敏感的君王曾这样做，就连许多性格坚毅、智勇过人的君王，也不能不在他的臣属中选择朋友。而为了结成这种关系，他们是需要尽量地忘记自己原来的高贵身份的。 罗马的大独裁者苏拉曾与庞培结交，以至竟容忍了庞培言语上的冒犯。庞培曾夸口说：“崇拜朝阳的人自然多于崇拜落日的人。”伟大的恺撒大帝①〔恺撒大帝（前100—前44）〕古罗马统帅、政治家和作家。也曾经与布鲁图斯结为密友，并把他立为继承人之一，结果这人成为诱使恺撒堕入圈套而被谋杀的人。难怪西塞罗后来引用安东尼的话，把布鲁图斯称作“巫师”，仿佛他诱惑恺撒的魅力是来自一种妖术似的。 奥古斯都大帝擢拔了出身卑微的阿格里巴（把他的侄女嫁给他，但他后来却抛弃了她）。当提比留斯皇帝统治罗马时，他是那样重用他的部下斯杰纳。在一封信中他竟表示：“我你之间没有不能诉说的秘密。”为了他们的友谊，元老院还造了一座祭坛以示祝福和纪念。另一个罗马君王塞纳留斯与他的部下普罗丁的友谊更是密切，不仅与他结成儿女亲家，而且在给元老院的诏书中竟说：“我推荐他，并祝福他死于我后。”假如这些君王属于图拉真或奥瑞留斯一种类型，那么我们可以把上述表现解释为多情和善良。但实际上这些人都具有意志刚强和自尊好强的性格。然而正是他们，认为友谊乃是如此地不可缺少，以至尽管他们有妻子儿女和各种亲属，却仍然认为这些不足以替代朋友之间的友情。 法兰西历史学家科梅尼曾深入观察过他的君主查理公爵。他说查理公爵从不愿把自己的重大事件与他人商讨。科梅尼说：这种独往独来的性格损害了他的事业。但如果科梅尼敢于评论的话，他后来所服侍的另一位君主路易十一就更是这样一个人。而这种孤独无侣也正是路易十一一生的克星。 毕达哥拉斯曾说过一句神秘的格言──“不要啃掉自己的心”。确实，如果将这句比喻讲得明白一些，那么就可以说，那些没有朋友的人，就是自己啃啮自己心灵的人。实际上，友谊的奇特作用是：如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐；而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。所以友谊对于人生，真像炼金术士所要寻找的那种“点金石”。它既能使黄金加倍，又能使黑铁化金。实际上，这也是一种很自然的规律。在自然界中，物质通过结合可以得到增强。而人与人之间难道不也正可以如此吗？ 如果以上所说已证明友谊能够调剂人的感情的话，那么友谊的又一种作用则是能增进人的智慧。因为友谊不但能使人摆脱暴风骤雨的感情走向阳光明媚的晴空，而且能使人摆脱黑暗混乱的胡思乱想而走入光明与理智的思考，这不仅是因为一个朋友能给你提出忠告，而且任何一种平心静气的讨论都能把搅扰着你心头的一团乱麻，整理得井然有序。当人把一种设想用语言表达出来的时候，他也就渐渐看到了它们可能招来的后果。有人曾对波斯王说：“思想是卷着的绣毯，而语言则是打开的绣毯。”所以有时与朋友作一小时的促膝交谈可以比一整天的沉思默想更能使人聪明。 其实即使没有一个能对你提出忠告的朋友，人也可以通过语言的交流而增长见识。讨论犹如砺石，思想好比锋刃。两相砥砺将使思想更加锐利。对一个人来说，与其把一种想法紧锁在心头，倒不如哪怕把它倾吐给一座雕像，也比闷在心里好。 赫拉克利特①〔赫拉克利特（约前540—约前480与470之间）〕古希腊哲学家。曾说过：“初始之光最亮。”但实际上，一个人自身所发生的理智之光，是往往受到感情、习惯、偏见的影响而不那么明亮的。俗话说：“人总是乐于把最大的奉承留给自己”，而友人的逆耳忠言却恰好可以治疗这个毛病。朋友之间可以从两个方面提出忠告，一是关于品行的，一是关于事业的。 最能使人心灵健全的莫过于朋友的良言忠告。阅读伦理的教条不免感觉枯燥。以他人的过失为鉴戒有时也未必切合自身的实际。自我改善的最好办法无过于朋友的告诫。事实上许多人（包括伟人）之所以做出终身悔恨之事，就是由于他们身边缺乏益友。所以正如圣雅各说的“虽然照了镜子，却看不清自己的嘴脸”。 就事而言，也有人认为两双眼睛所看到的未必比一双眼睛见到的更多，或者以为一个发怒的人未必没有一个沉默的人聪明，或者以为毛瑟枪不论托在自己肩上放，还是支在一个支架上放会打得一样准──总之，认为有没有别人的帮助结果都一样。但这些话其实只是十分骄傲而愚蠢的说法。最有益于事业的无过于忠告。在听取意见的时候，有人喜欢一会儿问问这个人，一会儿又问问那个人。这当然比不问任何人好。但也要注意，在这种情况下会有两种危险。一是这种零敲碎打来的意见可能是一些不负责任的看法。因意见还可能会互相矛盾，使你莫衷一是，不知所从。比如你有病求医，一位医生虽会治这种病却不了解你的身体情况，结果服了他的药这种病虽然好了，却会从另外的方面损害你的健康，虽然治了病但也伤了人。所以最可靠的忠告，也还是只能来自最了解你事业情况的友人。 友谊对于人除了以上所说这些益处以外，还有许多其他方面的益处，多得如同一个石榴上的果仁，难以一一细数。如果一定要说的话，那么只能这样来说：只要你想想一个人一生中有多少事务是不能靠自己去做的，就可以知道友谊有多少种益处了。因此古人说：朋友就是人的第二个“我”。但这句话的分量其实还不够，因为朋友并不仅是另一个自我。 人生是有限的。有多少事情人来不及做完就死去了。但如果有一位知心的挚友，人就可以安心瞑目，因为他将能承担你所未做完的事业。因此一个好朋友实际上可以使你获得又一次生命。人生中又有多少事，是一个人由自己出面所不便去办的。比如人为了避免自夸之嫌，因此很难由自己讲述自己的功绩。人的自尊心又使人在许多情况下无法低首下心去恳求别人。但是如果有一个可靠而忠实的朋友，这些事就都可以很妥当地办到。又比如在儿子面前，你要保持父亲的身份。在妻子面前，你要考虑作为男子汉的体面。在仇敌面前，你要维护自己的尊严。但一个作为第三者的朋友，就可以全然不计较这一切，而就事论事，实事求是地替你出面主持公道。 由此可见，友谊对人生是何等重要。它的好处简直是无穷无尽的。总而言之，当一个人面临危难的时候，如果他平生没有任何可信托的朋友，那么我只能告诉他一句话──他只能自认倒霉了！

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古龙论友谊 ◆世上有比友情更令人感觉温馨的吗？ ◆好酒难得，好友更难得。 ◆朋友就是朋友，绝没有任何事能代替，绝没有任何东西能形容——就是世界上所有的玫瑰，再加上世界上所有的花朵，也不能比拟友情的芬芳与美丽。 ◆要衡量武侠人物的价值与意义不能用一般的标准，他是孤独的人，在人世上自成一个系统。他们的孤独不是无助的，无可奈何的孤独，而是一种倔做的、辽旷的孤独。他们的系统也和一般社会一样，有好的，有坏的，有可爱的，也有可恨的。但是他们最重义气，那种肝胆相照，至死与共的义气，比爱情比一切的感情更伟大、更感人。 ◆你明明知道你有朋友在饿着肚子时，却偏偏还要恭维他是个可以不食人间烟火的神仙，是条宁可饿死也不求人的硬汉。    你明明知道你的朋友要你寄点钱给他时，却只肯寄给他一封充满了安慰和鼓励的信，还告诉他自力更生是件多么诚实宝贵的事。假如你真是这种人，那么我可以保证，你唯一的朋友就是你自己。 ◆朋友，还是这个世界上最令人愉快的东西。友谊，更是这个世界上最不能缺少的东西。 ◆对一个情绪低落的人来说，朋友的一句鼓励，甚至比世上所有的良药都有用。 ◆假如你曾经认为一个人是你的朋友，那么这人就永远都是。友情是累积的，爱情却是突然的。友情必定要经得起时间的考验，爱情却往往在一瞬间发生。 ◆世上有比友情更令人感觉温馨的吗？爱情？爱情的感觉，应该是甜蜜。温馨，绝对是友情的感觉。 ◆有许多的朋友之间都是这样的，虽然经常相处在一起，却从来都没有想到过要去发掘对方的往事，当然更不会想到要去发掘朋友的隐私。 ◆江湖道上的朋友们，以意气血性相交，只要你今天用一种男子汉的态度来对我，就算你以前是个王八蛋，也没他妈的什么关系。 ◆你要交一个朋友，就得了解他的脾气，他若有缺点，你应该原谅他。 ◆不错，一个人难受时，不拿好朋友出气拿谁出气？好朋友若不能谅解他，谁还能谅解他？ ◆情人虽是新的好，但朋友总是老的好。 ◆朋友永远第一，朋友的事永远最要紧。 ◆人，只有在自己最亲密的朋友面前，才最容易做出错事。因为只有在这种时候，他的心情才会完全放松，不但忘了对别人的警戒，也忘了对自己的警戒。一个最容易伤害到你的人，通常都是最了解你的人，这种人常常是你最亲近的朋友。只有真正的友情，才是永远明朗，永远存在的。 ◆你若有个朋友，花了两天的功夫来找你，脸上带着种你未见过的疲倦和表情……那么你就算是个超级酒鬼也会尽量想法子使自己保持清醒的。只要大家真正能够了解友情的存在，就什么都不必再说。好酒难得，好友更难得。没有朋友，死了算了。 ◆有的人与人之间，就像是流星一样，纵然是一瞬间的相遇，也会迸发出令人眩目的火花。 火花虽然有熄灭的时候，但在蓦然间所造成的影响和震动，却是永远难以忘记的，有时甚至可以令你终生痛苦。 ◆高贵的对手，实在比高贵的朋友更难求。 ◆有的人与人之间，就好像磁石和铁一般，一遇上就很难分开，这大概也就是别人所说的缘份。 ◆岁月匆匆，忽然而逝，得一知心广死亦无憾。生有何欢，死有何惧，得一知己，死而无憾。 ◆江湖人是一种什么样的人呢？    在某一方面来说，他们也许根本不能算是一种人，因为他们的思想和行为都是和别人不同的。他们的身世如飘云，就像是风中的落叶，水中的浮萍，什么都抓不住，什么都没有，连根都没有。他们有的只是一腔血，很热的血。他们轻生死，重义气，为了一句话，什么事他们都做得出。每个人都必须为某些事付出代价——朋友问永恒不变的友情和义气，一种一言既出永无更改的信约，一种发自内心的亏欠和负疚，还有一种两情相悦生死不渝的爱情。 ◆朋友贵在知心，只要他是真心与我相交，我又何必计较他用的是真名，还是假名。 ◆交朋友并不一定要交能够互相利用的人。 ◆不是仇人，就是朋友。我若杀不了你，就交你这个朋友。这是古往今来所有武林大豪杰共同的原则。 ◆这世上不但有肝胆相照的朋友，也有肝胆相照的仇敌。仇敌与朋友间的分别，就正如生与死之间的分别。 ◆一个若是还肯去替他的老朋友找酒喝，这个人总算还不是无可救药的。 ◆一个人往往会在最奇怪的时候，最奇怪的地方，和一个最想不到的人交成朋友，甚至连他们自己都不知道这种情感是怎么来的？ ◆一个人可以“不为什么”去交一个朋友，不计利害，不问后果，也没有目的。可是等他交了这个朋友之后，他为这个朋友做的，已经不是“不为什么”了，而是为了一种说不出的感情。有了一种有所必为，义无反顾的勇气和义气，为了一种对自己良心和良知的交代，为了让自己夜半梦回时不会睡不着、为了要让自己活着时间心无愧，死也死得无憾。 ◆朋友就是朋友，朋友绝不分好坏，因为朋友只有一种。如果你对不起我，出卖了我，你根本就不是我的朋友，根本就不配说这两个字。 ◆朋友两个字的意义他虽然还不能完全了解，因为他以前从来没有交过朋友。可是他有一股气。    一股侠气，一股血气，一股义气。就因为这个世界上还有些人有这么样一股气，所以正义才能击败邪恶，人类才能永远存在。 ◆眼睛里有沙粒，就会流泪的。

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论友谊
作者: 心泰身宁
【导读】真正的友谊是能够经住岁月的磨砺和考验的。真正的朋友是当你失魂落魄的时候，他会坚定的站在你身边，为你出谋划策，共度难关；当你春风得意马蹄急的时侯，他会为你铺平道路，甘原做石子而祝你一路平安，一生好运！
　　世上有锦上添花的朋友,让你感觉生活是花好月更圆；有雪中送炭的可贵朋友,寒冬腊月也让人心暖如春；有直言不讳的耿直朋友,提醒你在高处不可骄,在低处不可易志。多一个朋友多一条路,交朋友的道理是择交宜慎,用情宜淡.,淡就能长久,正如孔子所言,交朋友主要要求我们用心去吸引那些志同道合的,与你精神相通的朋友,俗话说:患难见真情。
　　
　　挚友之情，是一种没有任何功利心的纯粹友情，它不依附双方的事业、名利、地位、身份、履历等功利因素，互诉生活中的点点滴滴互相探讨人生真谛，实际上是独立人格之间的一种互相呼应和认同，互相解读彼此存在的意义，舒张生活压力，缓解灵魂深处的孤独感，让彼此在滚滚尘世中活得更加自在更加洒脱。正因为友情的珍贵，尤其值得人用爱心用真情来珍惜难得的缘分，不强求不猜疑，豁达地对待朋友，互相理解互相尊重互相信任互相包容，精心培育并呵护友情之花。
　　
　　春天让鲜花在人间绽放,就是让你把烦恼遗忘;寒风让房门在夜晚关上,就是让你把家的温馨荡漾;万家灯火的阑珊闪亮,就是让流浪的人儿找到回家的方向;千千红尘中的远航,你也有迷路的时光.每当这时就会有一盏灯为你导行.那一定是你最好的朋友;在你痛苦难耐的时候,会有一条短信飞至你的眼前,那一定还是你最好的朋友.天可以证明地久,地可以证明天长.天长地久证明的是朋友的忠诚,时间可以证明友情,挚诚可以证明情感.挚诚和时间证明有朋友的路越走越宽。时间可以冲淡岁月的创伤,但冲不淡友谊的情怀;距离可以拉开朋友握紧的双手,却拉不开彼此牵挂的远方;时间的磨砺可以改变人的容颜,却改变不了朋友的永远.擦肩错过的只能是岁月瞬间,留在心里的永远是牵挂的远方。
　　
　　友谊的双桨需要我们和谐的摇荡，才能推开层层波浪助我们成功。友谊如船，载着我们走向成功的彼岸。如果说友谊是一颗常青树，那么，浇灌它的必定是出自心田的清泉；如果说友谊是一朵开不败的鲜花，那么，照耀它的必定是从心中升起的太阳。友谊是一片照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人感到人间的温暖；友谊是一泓出现在沙漠里的泉水，使濒临绝境的人重新看到生活的希望；友谊是一首飘荡在夜空的歌谣，使孤苦无依的人获得心灵的慰藉。
　　
　　友谊是美酒，年份越久越醇香；友谊是焰火，在绽放才愈是美丽；友谊是鲜花，送之于人手有余香。友谊是大自然的一抹色彩，尽善尽美；友谊是乐谱上的一个跳动音符，感情细腻的歌唱者才能把它表达得至真至纯。多少笑声都是友谊唤起的，友谊的港湾温情脉脉，友谊的清风灌满征帆。这个世界日新月异。在什么都是越现代越好的年代里，唯有友谊，人们保持着古老的准则。朋友就像文物，越老越珍贵。人生一世，消失的是岁月，收获的是朋友。我更珍视患难与共的友谊。长留史册的，是肝胆相照的情分，和朋友坦诚的交往，会使我们留存着对真情的敏感，会使我们的眼睛抹去云翳，心境重新开朗。
　　
　　真正的友谊是能够经住岁月的磨砺和考验的。真正的朋友是当你失魂落魄的时候，他会坚定的站在你身边，为你出谋划策，共度难关；当你春风得意马蹄急的时侯，他会为你铺平道路，甘原做石子而祝你一路平安，一生好运！当你头顶的那片乌云卷起，狂风大作，阴雨连绵不断的时侯，他会无怨无悔，毅然决然地孤胆斗风浪，为你撑起那把伞遮风挡雨，他会在你人生的每一个岔道口，与你风雨同担，幸福共享，永远站在你的身后默默地支持你。
　　
　　能交到几个永远不说谢的朋友很不容易！朋友之间，也许说一句“谢谢”是一件轻而易举的事情，甚至简单到脱口就能说出。但是，真能够做到不必说一句谢谢，却是一种难得的境界.真正的朋友一辈子不说一个‘谢’字，他们之间的情感和友谊，不会因为缺少了‘谢’字，而有丝毫逊色，相反更为弥足珍贵。不说谢字，这份朋友之情便蕴含了一份浓浓的亲情；不说谢字，这份朋友之情显得更为朴实自然。当我们丢掉许多不必要的客套后，呈现在彼此面前的是自然而真纯的友情，没有伪装，没有虚假，有的只是心灵的贴近与沟通；不说谢字只有把真正的友情珍藏在内心深处，内化为一种力量，构建起真正的友谊大厦。想想我们自己，在所有的朋友当中，又有几位能够一辈子不说谢字的朋友？人海茫茫，世事沧桑。当我们面对越来越多所谓现实的时候，寻找一位不说谢字的朋友，又是何等的艰难。你要知道，这份友情是金钱买不来的，是时间换不回的，那份真挚的友情是心与心的交融，是属于你一生的财富。假如你拥有哪怕仅仅拥有一位不用说谢谢的朋友，请你好好珍惜吧。谁拥有这份友谊，谁就拥有永恒的金字塔和精神财富！人的一生，悲欢离合，酸甜苦辣，正如那一望无际的大海，有激流漩涡，有潮起潮落，更有风平浪静，阳光明媚的时刻。每个人都应该得意时淡然，失意时坦然，以积极平和的心态对待生命中的每一天。真诚的友谊会地久会天长，真诚的友谊需要用最纯净的甘泉来浇灌，需要用心来呵护。
　　
　　生活犹如一杯浓咖啡,我们品尝了它的苦涩,也体会了它的秀美.友誼犹如一杯酒，純純的，綿綿然，泊泊然;友誼象一陣風，柔柔的，清清然，淡淡然;友誼象一種痕，深深的，能天長，能地久;欢聚、畅谈、休闲、开心……岁月悠悠，往事如昨，昨夜的星辰无法辉映今天的湖光山色，因此我们应该珍惜现在所拥有的一切，珍惜友情，用真心用真情来弹奏一曲“友谊地久天长”吧。

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《苏格拉底回忆录》节选——论友谊的价值

　　论友谊的价值。许多人想求得财富胜于想结交朋友，第１—４节。但任何一种财富都不能比朋友更有价值、更持久、更有用：列举朋友的品质，第５—７节。
有一次我听到他作关于朋友的演讲，在我看来，这篇演讲无论是在关于结交朋友方面或是在关于朋友的用处方面，对人的帮助都很大。他说，他曾听许多人讲，一个真心忠实的朋友比一切财富更宝贵，但他所看到的绝大多数人，都在结交朋友一事上，非常不当心。他说，“我看到他们勤勤恳恳地想方设法购买房屋、田地、奴隶、牛羊和家具；至于朋友，尽管他们说是人的最大的福气，但大多数人既不关心怎样结交新朋友，也不注意怎样保住他们所已有的朋友。他说，当朋友和奴隶一同患病的时候，他所看到的是，人们总是请医生来看他们的奴隶，想方设法使他们恢复健康，但他对于他们的朋友却不闻不问；如果这两者都死亡的话，人们也只是为他们的奴隶悲伤，认为自己蒙受了损失，至于损失朋友，却认为算不了什么。他们的别的财物，没有一样他们不是好好看顾照管的，但当他们的朋友需要看顾的时候，他们却一点也不加过问。除此以外，他还说他看到大多数人，对于他们的其他财富，尽管数目很大，也很熟悉，但对于朋友，尽管数目很小，不仅不知道有多少，而且在有人问到他们，他们试图加以计算的时候，还把从前认为朋友的人弃置不算，他们不把朋友放在心上，从此可见一般。但如果把朋友和所有其他的财富比较起来，一个好朋友岂不是更有价值得多吗？有什么马，什么耕牛，能抵得上一个真正好的朋友那样有用呢？有什么奴仆是像朋友那样的好心肠、或富于友爱呢？有什么其他的财富是像朋友那样有益呢？因为一个好的朋友对于他的朋友，无论是他个人的私务，或是他的公共职守方面，不管缺少什么都很关心。当朋友需要照顾的时候，他总是提供自己的资财来帮助他；当朋友受到威胁的时候，他总会加以救援并分担费用，同心协力，帮助说服，甚至以强力压服对方。当朋友顺利的时候他就鼓舞他，要跌倒的时候就扶持他。凡是一个人的手所能操作的，眼睛所能预先看到的，耳朵所能听见的，脚所能完成的，没有一件事他的朋友不会为他做好的；而且还经常有这样的情况：一个人所没有为自己完成的，或者没有看到的，或者没有听到的，或者没有完成的，他的朋友都为他做到了。然而，尽管人们为了吃果子而栽种果树，绝大多数的人对于他们所有的叫做朋友的最丰厚的财宝，却不知加以培植和爱护。　

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论友谊

和我一起笑过的人，我也许把他忘了；但和我一同哭过的人，我却铭记在心。夜晚，因为有了星星，才变得美丽；人生，因为有了友谊，才值得珍惜。　 　　“友谊”一个似乎普通的字眼 ，却有着并不普通的意义。友谊是一把火，在你最寒冷的时候给予你温暖；友谊是一座桥，在你最无助的时候给予你关怀；友谊是一句话，在你最气馁的时候给予你鼓励；友谊是一棵树，在你最困难的时候给你遮风挡雨。　 　　有的人也许认为友谊并没有什么，但是友谊所带来的种种大家都会去注意。每当你失去了友谊，才懂得怎样去珍惜，可是你所需要的早已与你擦肩而去。友谊似乎离我们并不遥远，但是友谊的果实并非人人都能品尝得到，只有在春天付出了劳动，才会在秋天收获。你不能奢求别人将会给予你什么，你应当思考你将会为别人付出什么，是辛劳，是割舍，还是疼痛呢？友谊是用有福同享，有难同当的义气换来的。友谊是纯洁的，不是其他任何东西都可以替代的。如果没有友谊，你会觉得孤单和失落。　 　　我就品尝过友谊的果实，友谊的果实是甜的，是像蜜一样甜的。记得那是一个酷暑，大家正在兴高采烈的上体育课，在跑步的时候，我一不小心摔到了，腿被擦破了皮，手也被扎进了几粒小细沙，疼极了，我被同学搀到一边，过了五分钟，同学关切地问我：“还疼吗？咱们去水龙头那里洗一洗吧，以免遇到细菌，感染了。”就这几十个字，却有着很大的作用，我的心情立刻舒畅多了。来到水龙头旁，同学打开水龙头，弯下腰，拿出小手绢，小心翼翼的擦拭着，我突然觉得被这种伟大的力量感染了，腿的疼痛立刻减少了很多。下了课，同学们都跑到这里来，向我询问受伤情况。这件事，在 大家看来似乎并没有什么，但是对我的触动很大，让我知道了我的付出得到了回报，我应该更关心大家，帮助大家。　 　　所以大家珍惜我们之间这份宝贵的友谊吧！我相信我们之间的友谊地久天长！