中国书法史~秦汉部分

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秦汉书法
1、“书同文”与小篆的创立
在我国书法艺术发展史上，秦代是一个承前启后、“书同文”的重要时代。秦始皇统一中国后，由于政务繁多，文书频繁，丞相李斯上书“奏罢不合秦文者”。秦始皇及时采纳了李斯的建议，命李斯制定新书，推行“书同文”的政策。李斯以籀文为基础，在依循六书原则的基础上，删繁就简，改难取易，创制秦篆以令天下。因为籀文古称大篆，所以秦篆又称小篆。小篆的创立，结束了春秋战国文字各异的局面，使我国文字呈现了规范化与统一化，也为书法艺术发展的系列化与体裁化奠定了基础。小篆的笔画线条稳健清丽、秀丽持穆，结构严谨缜密、均衡对称，如唐张怀灌在《书断》中所说小篆：“其势飞腾、其形端俨”。《明赵宦先论九书》亦说小篆，“一点矩度不苟”。特别是秦始皇统一中国后，为了“从示强威，服四海”，风尘仆仆地出巡五次，每到一地都命随行的丞相李斯写碑，以炫耀其文治武功。而这些碑文的书写，亦笔调精湛遒劲，结构稳健浑穆，散发着秦统治者的尊严与威仪。如《琅琊刻石》，气势从容雄浑，笔画丰润敦古，诚如《唐人书评》所说：“斯书骨气丰匀，方圆妙绝”。而李斯作为我国历史上第一位正统的皇家书法家，不仅从他的书法艺术创作活动中体现了书法的社会文化价值，而且显示了书法家的社会地位。

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2、秦隶
秦始皇在命李斯创立小篆后，亦接纳了程邈所创的隶书。相传程邈是个囚犯，他在狱中搜集和整理隶书。秦始皇悉知后，就把他从狱中释放了出来，并委任其为御史。而促成秦始皇这个行为的，依然是当时社会的需要。因为小篆作为一种通行的官方文字，其书写速度是较慢的，而隶书变篆书的圆转为方折，把篆书长方结体改为便化结体，趋于简易。因此，汉·许慎在《说文解字》序中说：“是时秦烧经书，涤荡旧典，大发吏卒，兴役戍，官狱职务繁，初为隶书，以趋约易”。然而，切莫以为隶书比篆书简易，就是一种随便草率，实质上隶书依然有着内在的严谨性和规范性，其运笔讲究整齐秀逸，结构注重于平衡工稳。因此，唐·孙过庭在《书谱》中颇有见地的指出：“隶欲精而密”。隶书简易于篆书的关键之处是将篆的圆笔曲线改为方笔直线，从而提高了书写效率。因此，如果说秦篆的创立，标志着古文字发展的最高阶段，亦即最后阶段。那么，秦隶的创立，则标志着今文字的最初滥觞，亦为今后书法艺术的发展开辟了广阔的道路。正是在这个意义上，“秦始皇改革文字的更大功绩，是在采用了隶书”。（郭沫若《奴隶制时代·古代文字之辩正的发展》）

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3、汉隶的风格与成就
汉代是我国书法艺术辉煌的全盛期，这不仅是隶书由秦入汉已达到了其峰巅状态，而且其它各种书体的发展也日趋完善，章草、草书、行书、楷书，各体已备。
汉隶为汉代书法突出的成就，汉隶继承了秦隶的一些运笔、结构方法，下启魏晋南北朝及隋唐的书法艺术。隋唐以后直至近代，虽然楷书行草盛行，而隶书依然不废，就证明汉隶有强大的艺术生命力和崇高的美学价值。西汉初年的隶书，还较多的沿用秦隶，从西汉遗留下来的铜器、简版上来看，与秦权量诏版基本相似。从新莽时期开始，隶书产生了重大的演变，在字体上产生了点画的波尾，与西汉初期无点画波尾的隶书显然不同，从而标志着隶书进入了成熟阶段。东汉时期，石刻渐多，如和帝永元年间的碑刻，点画波尾优美生动，结构趋向工稳偏平。特别是到了桓帝、灵帝时期，隶书日趋精美，笔势旖丽生动，结体婀娜多姿，风格流派纷呈，成为汉隶的黄金时代。这个时期所留下的大量石刻，是汉隶艺术的精品力作。如浑穆质朴、字势雄健的《裴岑记功碑》、《西峡颂》、《尹宙碑》。古拙劲挺、浑厚凝重的《张迁碑》、《鲜于璜碑》、《张寿碑》。秀逸典雅、法度精妙，立汉隶之风范的《礼器碑》、《曹全碑》、《史晨碑》。绮丽多姿，朴茂灵动的《石门颂》、《沈府君神道阙》、《冯焕神道阙》等。
尽管隶书风格流派纷呈，但就整体艺术特征来看，其运笔藏露相间，表现了笔力含蓄蕴藉之美，给人以秀润遒劲之感。隶书运笔之妙还在于疾涩相兼、行留相辅，就是运用行笔的快慢缓急来产生隶书笔画固有的婀娜多姿、飘逸秀婉之美，犹如翩翩起舞，时而姿态妩媚，时而刚健畅达。隶书运笔的典型特征是波磔，这是一种富有力感与动感的曲线美，隶书运笔波磔所产生的“蚕头雁尾”、“一波三折”，正是曲线与直线的互相映照，风神逸宕。隶书的结构从总体规范上来看，还是在本质上体现了一种工稳端庄之美，但这又别于小篆的匀齐对称，而是利用笔画线条，边旁部首的组合来形成的平衡。
隶书在汉代的兴盛，有着深刻的社会原因，由于汉代政治、经济、文化的发展，文字的使用日趋频繁，而隶书的书写要比篆书迅速简便。“隶书者篆之捷也”（卫恒《四体书势》）。于是，原先在民间使用的隶书，官方也开始确认了其使用价值而加以采用，这就为隶书艺术的发展准备了一个良好的社会环境，书写隶书在当时蔚然成风。另一方面，写隶书也是当时入仕做官的一种途径，所谓“史书令吏”就是指擅写隶书的令史，所以汉人称隶书又叫做“史书”。可见以书取人，成了国家的一种制度。当时曾流传这样的谚语：“何以礼为义，史书而仕宦。”意即何必去讲究“礼义”，能写好隶书就可以为官做宦。《汉书》中也记载元帝“多才艺，善史书”。隶书在汉代受到如此重视，得到充分的发展也是势在必然了。

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4、隶书的演变二个方向：草化与楷化
隶书的演变过程在书法发展史上称为“隶变”，为以后各种书体的变化做了重要的媒介，开拓了广泛的领域。从总的趋势来看，“隶变”主要有二个方向：一是草化，一是楷化。草化首先是章草，其后是草书、行书。章草是“损隶之规矩，纵任奔逸，赴连急就”（张怀灌《书断》）的一种书体。章草依然保留了隶书的波捺笔，字字分离，但笔画连绵，结构简化，其笔画连带处常使转连接，如汉元帝时黄门令史游所写的《急就章》，就带有这个艺术特征。张怀灌曾说：“章草即隶书之捷，草亦章草之捷也”。草书是章草变化而来，体势连绵起伏，笔画奔放飞舞。草书相传是东汉张芝（字伯英）所创，他取法于杜操、崔瑗的章草而创草书（又称今草）。《十体书断》中亦说他“初学章草，后因而变之，以成今草。转精其妙，字之体势，一气呵成，偶有不连，而血脉不断”。张芝的草书精熟神妙，有“草圣”之称。行书是介于草书与正书之间的一种书体，相传是东汉时刘德升所创，行书书写流畅迅捷而又易于辨认，婉约妍美而通俗晓达，因此具有很大的使用价值及审美价值，在以后得到了很大的发展。隶书的楷化是在东汉末年形成的，相传是王次仲所创，但此说并不可靠，其实这种书体在民间已流行，较早的楷书还带有隶书的遗意，如三国吴凤凰元年的《谷朗碑》，就带有隶书的遗风而开楷书的雏形。其后的楷书则日趋严谨方正，汉之“隶变”有着重要的书法美学意义，它不仅开拓了书法的实用功能，而且强化了书法的艺术价值，在书法艺术的长廊中，各体皆备，琳琅满目，互为媲美。
另外，不应忘却的是汉简在汉代书法艺术宝库中，也具有重大的艺术价值。汉简是写在竹木简上的文字，近代大量出土，如敦煌出土的“流沙坠简”，内蒙出土的“居延汉简”、甘肃出土的“武威汉简”、长沙出土的“马王堆汉墓竹简”等。这些书简大多出自民间书法家之手，运笔质朴飘逸，潇洒不羁，结构体势多变，纯任自然，富有清新之气。而且可以体味笔情墨趣，观察不同作者的运笔之妙，这要比我们从汉碑刻上探索观察来得更为直接而真实，风韵神采毕现。

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