《人民文学》开启“行动者”计划 公开征集12个写作项目

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《人民文学》力推慕容雪村“非虚构”新作

作者：曹雪萍 345

萨特对非虚构文学作过一个预言：不久将成为文学最重要的形式，今日的非虚构文学正在实现这个预言。今年年初《人民文学》推出《非虚构》栏目，作家陆续向“非虚构”这个领域探索前进，十期《非虚构》栏目重磅推出慕容雪村的《中国，少了一味药》。 　　《中国，少了一味药》，这个暗藏玄机的题目答案是什么？慕容雪村于2009年在江西上饶一个传销团伙中卧底二十三天，亲历了一套完整的洗脑程序。据可信的统计，到2010年，中国大陆的传销者已经接近或超过一千万，这数字还在增长，人们习惯了把它当成一只烂苹果，既不问它为什么腐烂，更不在乎它烂到什么程度。“最后我不得不承认，这就是一片适合传销的土地，这就是一个适合传销的国家，所有传销者都有相同点，缺乏常识。而在当下中国，有一种社会之病久治不愈，这味药就是常识。”慕容雪村认为。 　　同时，刊发的还有萧相风的《词典：南方工业生活》，这依然是震撼人心的好作品，萧相风，他就是一个工人，他亲身经历了南方工业生活的方方面面。主编李敬泽在留言中表示，纪实作品的通病是主体膨胀，好比一个史学家要在史书中处处证明自己的高明，纪实作品的作家常常比爱事实更爱自己，更热衷于确立自己的主体形象——过度的议论、过度的抒情、过度的修辞，好像世界和事实只是为满足他的雄心和虚荣而设。“我们认为，非虚构作品的根本伦理应该是：努力看清事物与人心，对复杂混沌的经验作出精确的表达和命名，而这对文学来说，已经是一个艰巨而光荣的目标”。

管季超0712

作家王树增：非虚构一种愤怒抑或绝望的产物

作者：王树增

我在边防的时候，我才知道“行动”起来是什么意思，是走向“人民大地“的意思。现在中蒙边界已经下雪了，气温非常低，在中蒙俄三国交界的地方，我们看地图有一个会点，那个点上有一个三角形的地方，有一个小小的哨所，战士24小时在那儿潜伏，这么冷的天，我就和战士们龟缩在那个小小的雪地里面，一个战士跟我谈，他说的人生最高的理想是当国家干部，因为他妈认为只要我儿当了国家干部，他妈在村里面就可以直起背走路，他说我自己没有愿望，我们讨论了很多怎么才能考上公务员的问题，还有一个家庭赤贫的孤儿，孩子很小，估计不到18岁，一个大个子，东北孩子，他的人生理想说这辈子就想开画廊，我说你的画廊是什么？他说反正挂很多画，你和他们谈的时候你才知道，你挨着土地最近，还有一个前面5米之外，你不能在那儿睡，你睡不踏实。我想那条界限非常非常的鲜明，一寸一寸地都在计较，我们说到今天的话题，我想非虚构和其他文学门类或者非虚构到底是什么的话，绝不是有一个国民线，也不是拉一个铁丝网，我认为它是一个至少在我们当代中国来讲，是一个综合性的产物。 　　我认为相对于虚构类作品，小说的特质来讲，非虚构类作品我说是一种愤怒的产物，我自己的体会，这不理论，或者叫有点绝望的产物，就是你突然看不到你前面要走的路的时候，你又有硬闯的感觉或者是你想大喊一声，招呼一下同伴是不是能领着我一起走，它有这样的感觉，我觉得虚构类作品没有这个力量，我只能拿最现实的东西和最真实的东西来刺激这种斗志。我想在世界文学上来讲，这种东西确实是一种社会到了令人精神危机时候的产物，不然的话我们老老实实地读我们的虚构作品，我觉得至少我是这样，我看不明白了这个社会的时候，我才拿起这样一个写作方式，虽然我写的是历史，近代史和当代史，历史上的一些篇章，但是我骨子里不是写历史，我也不是写军史，更不是写战争史，我在发泄我心中的一种愤怒或者是一种呐喊，一种强调，我的理解是这样，至少我的心境是这样。所以说我看《人民文学》发的这几个作家的作品，我觉得都带有这样的特质，他不用这样的方式无以表达自己内心的那种，几乎已经到了绝望边缘的境地，我想如果说非虚构类如果以真实取胜的话，那么作家的这种非常复杂和激烈的内心情感的真实是最本质的真实，没有这个真实你写那个东西，你照搬那个生活原形都达不到非虚构类文学的境界。我举个例子，汶川，我现在没有刊一篇写汶川的能让我捧读不已的，为什么？现在的媒体天天在汶川，天天在直播，每次看一眼泪汪汪，凭什么看文字的东西，如果文字比不过现代媒体给我们现场直播的真实的话，那你的真实何在，你光标榜你非虚构类是不管用的，非虚构不是目的。在这个意义上讲，我认为非虚构类的作品它的生命在于个性，是我这样认识，这才是文学的特质，如果说你写的地震和中央电视台那个地震是一样的，那你看你的干什么？你解读的灾难是什么？我觉得我们称他为非虚构类的作品，他的生命在于呐喊的真实性、情感的真实性和你作家的个性，我就是这样解读生活的。 　　我个人认为，非虚构类是一个大概念，因为你给我们的前提是新的可能性，他可能性都是一样的，现实发生的东西和现在发生的东西，这不是唯一。我希望《人民文学》现在启动非虚构写作计划，胸怀更加宽广，我不管你写的是哪一个时代的，不以历史的时空来区分，我觉得这样的包容性应该有，这才叫可能性。我甚至还设想，非虚构类肯定是发生过的，可以证实的真人真事，但是在历史上，我觉得历史没有真实可言，我说的是那种纯粹的真实，没有真实，司马迁写的《史记》，那是他的历史，不是当时真实的历史。我说的真实就是你作家在读生活当中传达出来的情感是真实的，我们现在太需要戴面具了，不戴面具什么都没有，必须戴面具。所以我在写东西的时候，我常常撕自己的面具，可是我撕不下来，以戴面具为耻，我确实感到耻辱，我尽可能地把面具拉下来露出自己原来的脸色，我想《人民文学》启动这个活动，必然成一件大事，如果有可能的话，将来文学史得有这个会，如果我们做好了的话，这是很大的一件事情，支持这件事情的就是作品，我希望我能够拿出好东西来，写它。 　　最后说一说我的世界观，我很欣赏李敬泽提出一句话叫做“吾土吾民”，我觉得这个太令我感动了，我不知道别人怎么想，我是赞成文以载道，我觉得你既然拿起东西，你要写一个公开的出版物，你必须要对我们生我养我的国家负责任，对祖国负责任，对人民负责任，因为这是你作家的责任，我一直是这样认为的。如果说你这个人就是一个老派人物，那我宁可老派了，我不相信纯粹为自己写作的东西能够存在，这个你无论如何说服不了，我觉得“吾土吾民”这个词确实感情深厚。我想我们看到这几部作品都是“吾土吾民”的产物，你对那块土地爱得很深，对那些人民爱得很深，你认为你就是他们中间的语言，你愿意和他们同甘共苦，你才能写出“吾土吾民”味道的文章出来。如果说我们的非虚构写作计划能够尽最大可能反映出“吾土吾民”的这种深刻和情感的话，我觉得就算是大事了，这就是文学上的一件大事情。