管季超2011。5。21在《赵金禾曹军庆文学对话》茶叙活动现场的即兴发言

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我眼里的赵老师和曹老师


文/尘烟


       我眼里的 赵金禾老师

    无论走到哪里，赵金禾老师都能成为中心。他象个顽童，有顽皮的天性。和金庸笔下的周伯通一样，在玩中练就一身好功夫。不管走到哪里，男人女人都喜欢他，这种喜欢是不由自主的，他太好玩，太自然，太率真率性了。这样的修养、境界、智慧和幽默，一般人是达不到的。

    文字到了他这里，就成了一种把玩，象京城里提着笼子溜鸟的人，甚至象葛朗台，数着他的金币，眼睛里发着金币一样的光。他讲《红楼梦》，讲语境，他就讲一个字，袭人一见宝玉便说道。“我正四处找你呢，原来摸到这里来了。”他说，一个摸字，简直好得不得了。换了任何一个字你试试，再也没有这种味道了。

    文字的海洋无边无涯，如何放舟才能行得更远，是一种取舍，更是一种阅历和修为。赵老师鼓励我们读经典。他说“每一次读经典就象一次新的远航有新的发现。”喜欢他的远航两个字，似乎可以让人远离芜杂的现实，去到一个无限远的地方。
金圣叹说，雪夜闭门读禁书，为人生至大幸福。赵老师说，闭门即是深山，读书随处净土，能做到这样是福。一个人读书读到怎样快乐，才说得出这样的话来？山中一日世上千年，好一场尘缘如梦啊！

     “一个人要走多少的路，才能看见天堂”？我想赵老师必是跋涉了很久，才成为他今天的模样的。他的通达和智慧，皆藏在一举一动一言一行中，赵老师说，我们对于气候不能改变，但是我们可以添加衣裳。

    听赵老师用陶笛吹那首《滚滚红尘》的时候，那种空谷回音般的感觉，让人如同置身无人的旷野，内心陡生苍凉，我把头深深地低下去，有种想流泪的冲动。

    面对赵老师，我想起海子的一句诗：面朝大海，春暖花开。



    我眼里的曹军庆老师

    静若处子，动若脱兔。我想用这几个字描述曹军庆老师。静的时候如入无人之境，瞬间参禅。周围再喧闹，他也如一个被隔离的人，一下子进入自己的世界里。然后，又在某一刻，从他的世界挣脱出来。不知有没有人用动若脱兔来形容一个人的目光？曹老师坐在那里，给人的感觉是平和的谦虚的。但是他目光在某个瞬间传递过来，如一道闪电，带着一种穿透力和洞察力，那里面的深邃和智慧，是藏也藏不住的。

    看曹老师的小说《隐身日记》，我被那样的文字击中。中年人的恋爱在今天，是有些薄凉的。“中年的人恋爱里没有纯粹，只有苍凉，没有绝对，只剩下随缘。”没有人敢这样投放自己的感情。可是他安排男人和女人仅仅是目光的相遇，就用了一年半的时间。“终于有一天，我们的目光飞到一起，会心一笑。这差不多花了我一年半的时间。”这样的感情，在我眼里有一种静静绽放的美。我很想问他，你怎么可以让你笔下的人物那样的舍得和付出？这样的舍得和付出，让人为他和她心痛。

    读曹老师的小说，想起一段话：“在我们张牙舞爪的外表下面，跳动着同样的心，男人或女人，无论强势的、羞怯的、和善的、暴躁的，小肚鸡肠的、温情脉脉的……谁也没有区别，大家最深刻的唯一共通点，就是缘自人类柔软心脏的无限爱意与同情。”他的写作，是用他的善良和慈悲，去成全生活中残缺的美。
曹老师说：“人类是恐惧的，所以人类总是不停地划火柴，文学就是这样一根火柴，用它的光亮安慰我们的内心。”人在很多时候，内心是无依无靠的，所以总想寻找一个个可以投靠的地方，文字让我们的心远离世俗，一点点走向安静。

    曹老师的随笔《诱惑与敬畏》，我反复读了几次。这是一场心灵的对话，自已问自已答。他说：“从十八岁到二十三岁，邂逅诗歌五年，为之癫狂。无论如何，那都是一段无可救药的美好时光。”纵是如此痴迷，最后他还是离开了。他说，“离开诗歌和当初对它的归依一脉相承。当初的归依是因为喜爱，后来的离开则是因为敬畏。既然达不到某种高度，离开也当为明智。”一个对诗歌对文字心存敬畏的人，他对生命有着怎样的怜惜和热爱？

    生活是不完美的，现实是不完美的，感情也是不完美，“唯其不完美，才需要信奉”！对文字的虔诚和热爱，就这样让曹老师踏上一条朝圣的路……

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冽个[尘烟]君又写了一段，把老管我转帖忙坏了。。。。。他说




那天，我迟到了，我是唯一迟到的人。
始终不是那种落落大方的人，人多的场合，总是本能的选择逃避，所以那天不打算去的。不打算去的另一个原因，是朋友芳踪说的，没接触过他们和作品，觉得去得有些贸然，也是不尊重。我很认可她的话。
最后是江南的电话，让我做了一个冒失的人。有幸见到了两位老师。为此，我内心充满感激！
以我的笔力，根本不应该写赵老师和曹老师，因为我写不了他们。这样很稚气的写出来，不知他们会不会怪罪我。只是想用这种方式对那天的迟到和早退（早退是因为有同事打电话说等在某个地方急于从我手中取资料），向两位老师及当时在场的朋友，表达我深深的歉意！

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冽个[清风]兄弟，把我随手勾的速写也发上翘。。。。。。

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[千斤作家]春江说。。。。




清风说：热爱文学的人错过了这次交流，实在是一大损失和缺撼。默然遗憾是对的。

私底下，默然肯定还有机会跟河西交流，但讲台上的河西是另一个人，讲台上的河西比中文教授精彩得多。

而赵老师是百忙之中抽出时间来的，他连大学的客座教授都推辞，说是会打乱自己的生活节奏。

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[快乐风铃]是冽样说的。。



没有见过赵老师真人，但早闻其名，细心地读过他的文字。

与曹老师较熟，跟他见过几次，也交流过几次。读他的文字更是多次。

上周六，一同事结婚。本来吃罢午饭就去似水年华的，无奈一顿饭吃到快2点，下午又帮同事处理一些杂事。很遗憾错过了一次学习机会。

好在一个热心的朋友，把两个老师的视频和讲课内容都传给了我。

昨夜，静静的夜晚，我反复地学习，反复地聆听。对文静的我来说，更喜欢这样安静地学习着。

现在，读着烟眼里的两位老师，我对两个老师的文字和人品，有了更多的喜欢。

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我的老朋友胡春晖走错了路，错过了活动。
他肠子都悔青了，俺同情中。。。。。。




21日下午一时许，我乘6路车到血站门前下车，参加赵、曹二师的文学讲座，往前走到乾坤购物，没有看到“似水年华”，就打电话风情版主紫檀，没有接听，又打电话一朋友，说不知道，再打电话一友，言“似水年华”在文昌中学这里，就赶到文昌中学旁的“似水年华”，找二楼的服务员，说不晓得有没有这个活动，又下着大雨，只好打道回府了。到下午5点多，紫檀版主打电话我，说从乾坤购物往前几步就到了，该“似水年华”好像是文昌中学旁“似水年华”的分店，唉，就差最后几步，失之交臂，惜也！！看来，以来要多看路了，没有方向好难行！！

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曹军庆作品研讨会发言提要




陈应松：
　　湖北长期坚持短篇小说创作的只有一、两个人，曹军庆是其中的一个。曹军庆的小说具有开阔的视野、精妙的构思、成熟的技巧、丰富的智慧、良好的艺术感觉和老到的叙述语言。
但短篇小说是一种很难的文学体裁。写短篇难以获得巨大成功，可以适度转向中篇创作。
刘益善：
　　军庆在全国是非常优秀的短篇小说作家之一。他是《长江文艺》的一个重要作者。《长江文艺》是新中国文艺第一刊。一年在上面发一篇都难，而军庆每年发二到三篇。《什么时候去武汉》获2003度长江文艺年度奖。军庆是诗人改行写小说，在底层写作中间表现出哲理性的东西、人性的东西、诗意的东西，语言非常干净，给人很深的回味。我觉得军庆可以写出更多更好的作品。
刘川鄂：
　　军庆的小说对小城、小镇的生存状态有一种精准的描写。同时他有一种对于死亡故事的痴迷。在爱与死亡中精心的、多侧面的铺垫，因为误会、灾难、疾病、车祸等等，使故事峰回路转、戛然而止。他的小说象一把隐形手术刀，解剖残酷的真实。
　　但陡转的结构有时有点太陡。深层的突然的改变要展示得细一点。他的小说是中篇的骨架，却是短篇的篇幅。丝丝入扣、严密合缝的陡转是一种技巧。在细节的捕捉和心理的铺垫方面可以加强一点。
张洁：
　　曹军庆的小说寻找现实的真相，寻找双面生活中的隐秘，很有自己的特色，他是个相当不错的作家。不过在技巧方面还有加强的必要。有的名家名篇非常短，但读了让人一辈子都记得。 军庆的小说显得虚了一点，不是严格意义的先锋小说。可以用很好的写实的功夫表达。期待军庆有让我们震憾的作品。
何子英：
　　短篇小说呈衰落状态。而曹军庆对文学有一种内在的长远的追求，对文学有自己的理解和看法，沉得住气。这次研讨会非常必要。我们要加大关注的力度。我们刊物也可以作更多的推出的工作。
不足的是军庆的小说太关注人生背后的东西，负面的、阴暗的东西。缺乏一些阳光。
刘醒龙：
　　写短篇小说是一种悲壮的选择。我喜欢曹军庆的两句话。一句是他说我真正意义的写作才刚刚开始。处在开始的状态。另一个是他反复提到的乡村。这个词我最喜欢。你的文学基点、文学修养、文学情怀。乡村当时叫农村。现在叫田野。军庆的小说未来需要一个更广阔的过程。他的才情没问题，技巧没问题，想象力很奇妙。他有一个问题，怎么样让自己的写作变得博大一些。写中篇是个硬道理，是个正确的选择。
刘富道：
　　我参加了很多研讨会，也主持过很多研讨会。到最后我就对当事人说：你别听他们的，你写你自己的吧。
中国小说缺乏虚构，大部分是写实。曹军庆虚构细节的真实，是个成功之道。他是独树一帜、有个人特色的一派。这样的人不是很多。他创造了一个烟灯村。他对中国人人性的各个阴暗的角落进行扫描、清理和晾晒。《脸面》中的主人翁为了脸面不要生命，这个小人物的死去对社会不产生多大影响，但他的死却震憾了读者的心灵。
　　曹军庆是冷静的现实主义，没有浮躁的不追求经济利益的难以获得文学大奖的文学。
　　曹军庆的小说从标题到语言朴实无华，没有哗众取宠。他只印一千本，不请名人写序。不产生任何冲击力。但他的作品在文学价值上不可低估。我说小地方有高人，曹军庆就是小地方的高人。有些外国先锋派作家，在本国不出名。是那些大学教授、评论家搞热了的。
　　他的小说有些神秘的东西。但他不是一个有神论者。有很多神秘的东西给你想象的空间。中国的苦难太深重了。所以总要求作品有震憾力。曹军庆小说特有的魅力在他身上表现到极致。他的小说很简洁，甚至不表现。精练。这就是他的魅力所在。有的结尾简单得不得了，有很大的想象空间。
他的语言结构比较好，技巧非常纯熟。
向午：
　　军庆的小说别具一格，很有自己的特色和优势。我宁可把他划到先锋派小说家的行列。先锋文学的出路在于本土化。不过军庆一下子红不了，他要走的路很长。但我敢断言，十年后，军庆绝对是个具有全国影响的作家。
金禾：
　　我是军庆的同事，也是军庆的朋友。他经过了很多很艰难的过程，这个我最有发言权。包括他对生命的思考，广泛地阅读，内在的气质，我都熟悉。我当时调他来就对他说：你就是当作家。一开始就对他定位。走到今天，已经很不容易了。军庆有自己独特的东西，我要对军庆说的是，胸怀要更宽阔点，大气一点。自己微调自己的轨迹。醒龙、应松、富道都是从下面出来的。文学的大森林有军庆的一席之地。
　　我还要说的是，安陆要把他象文物一样地保护起来。
曾忠安：
　　送两句话：靠人品立身，靠作品说话。
梁必文：
　　曹军庆的小说创作关注现实，关注人性，以纯熟的技巧、严肃的探索态度、对人性的敏锐的洞察力，对底层社会作了多层面、多视角的解剖和折射，取得了较高的成就。这次研讨会开得非常成功。象这样对签约作家单独开作品研讨会曹军庆是第一个，安陆是第一家

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管季超0712

文学会死吗？写小说还有前途吗？

  
“现在的小说，到底是一个什么样的情况？是不是太边缘化了？似乎纯粹的文学，越来越虚弱无力了？”邱华栋就这样的疑问在《北京青年报》发表的一篇文章中表达了下述看法：
　1、现在中国当代文学回到了它应该在的地方。在上世纪八十年代文学具有的代言人的性质在今天几乎消失了，作家甚至只是代表他自己。今天的当代文学，呈现了非常丰富的多元景观，各种各样的美学圈相交、相切甚至是相离，这都是文学本来就应该具有的面貌。
　2、商业化其实不见得会伤害一个作家。有时候，是读者造就作家的。
　3、今后的作家将尝试更多的文学传播的手段，对文学来讲，今天多媒体的互动和撒播，是一个非常有利的生存条件。
　4、文学会死吗？答案是否定的，因为我们还在使用着语言，而文学就是语言的艺术。

对此，红袖作者作如是说：
黄孝阳：
　　文学当然是不会死的。但文学是在边缘化，至少，是越来越脱离所谓主流的视野。它在不停地往后退，最后退到人们的心里。
　　这里有必要对文学给出定义。快餐文学不是文学，妓女文学不是文学，短信文学也不是文学……那些都是“伪文学”。
　　文学是内心的需要，是获得救赎的门，是通向彼岸的桥梁。它是智慧的沉思，是生命的荒芜，是历史的尘土，是语言的盛筵。
　　它是美的。文学也需要更多手段来传播。网络是一个很好的途径。还有其他。
红领巾1976：
　　我想，既然整个世界都是在螺旋中上升的，那么小说也应该如此，繁荣也好，没落也好，都是进化的必然。至于个人感受，小说不是理想，也不是生活，我们只是相互索取，相互利用，前面说过的。

梅轩花主：
　　“现在中国当代文学回到了它应该在的地方。”从哪儿回到哪儿呢？简言之，是从“为政治”回归到“为人生”。即写作重心的转移。
　　中国的传统小说提倡“文以载道”，即文学为政治服务。这个认识是片面的。
　　上个世纪80年代中期，一些作家声称要重写文学史，提出了“新时代文学”的概念，即把以政治为中心的写作方向转移到“意在表现自己”（朱自清），表现写作者的个性，人格。通过写作成为真正的个人。
　　关于纯粹的文学的出路。这个问题其实是高雅文学与流行文学的市场效应。显而易见，流行文学因其世俗化更具生命力。床头放两本书，一本是世界名著，一本是金庸的武侠小说，可以肯定地说，大部分人更愿意读后者。
由于写作方向的改变，国家养着的作家已经很少了，文学是商品已被大家认可（以苏青、张爱玲为代表的海派作家观点：为生活而写作），文学撩开了神秘的面纱走向了平民化。
　　生活是小说的叙事资源，叙事是对生活的理解，生活在继续，文学当然不会死。

秦潮：
　　综观当今文坛，我对邱华栋“当代文学不仅没有虚弱无力，相反呈现了接近真正繁荣的时期”的观点不以为然，只要我们仔细浏览当前上架的小说，我们就可以很简单的得出一个结论，那就是当今文坛还没有真正文学意义上的精品小说。我们现在看到的，是一种虚假的繁荣，这种繁荣是急功近利的，是资本驱动的结果。但是任何事物都是一分为二的，这种资本驱动的结果加之于文学本身的轮回和社会的进步，势必促使文学再一次回归它的本源，这时候，一个文学的真正繁荣时期也就不远了，所以，对邱华栋的“我，或者比我年轻的作家，有望成功。”这一论点，我又十分赞同。

艾旻：
　　首先我们要区别一下作家和写手。
　　真正的作家，是用心看世界，用灵魂感悟世界，面对名利的诱惑，耐得住寂寞与清贫，坚守自己的原则，踏踏实实写作的人，与平庸的写手最大的区别，是他们会了解市场，分析市场，但是决不会被市场牵着鼻子走；他们也许会有为了生活卖字的时候，但是决不会把卖字当职业。他们写出的东西，结合了市场，但终究也会引领潮流，引导市场。
　　我们这个浮躁的社会里，只要还有这批坚实的文学守护者在，文学就有前途，就有明天。
　　从唐诗松词的鼎盛时期，我们不难发现社会经济的发展，社会的繁荣稳定，人们生活的富足，原来与文学也是息息相关的，或许，起码的温饱问题解决了，我们才有闲情逸致来侍花弄草、吟诗做赋。
　　邓小平说过：发展才是硬道理。经济迅猛发展的潮流席卷了全国的每一个角落，在这种大的社会背景下，人们心态浮躁，一切追求效益，也是情有可原的，是所有社会发展过程的必然经历。走过这段时期，我们进入繁荣富强的社会，文学也终究会走向欣欣向荣的明天。　或许，这个时期，可以叫做文学发展过程中的一段黎明前的黑暗，一段无比地接近光明的黑暗。相信西方发达国家也曾经过这么一段时期。
　　跟80年代或许以前的年代相比起来，如今的文学摆脱了很多的桎梏，不必承担太多本不应该属于它的使命，获得了自由，日益呈现多元化的趋势，相信不久的将来，这一点将更加突显。文学的明天将更加辉煌这一点，是不容置疑的。
　　对于目前文学传播方式的多样性，可以说是文学的盛事，很多传统纸媒被市场左右日益媚俗，而很多纯文学网站受市场冲击相对较小，有一份属于文学的纯净，越来越多的纯文学爱好者凝聚在网络，成为文学最坚实的守护群体，这是文学的幸事。
　　经济的发展，是文学的希望所在，是纯文学爱好者的希望所在，也是文学网站的希望所在。
我赞成邱华栋的话：只要文字还在，只要语言还在，文学就永远不会死。　

杨中标：
　　邱华栋是我比较喜欢的青年作家之一，他在《当今写小说还有前途吗？》一文中的很多观点，我是同意的。近年来对什么是“纯文学”，文学“边缘化”等问题的讨论已经很多了，大家争来争去，莫衷一是。
　　我想问的是，有“纯文学”这个东西吗？纯度是多少才算“纯”呢？这就像我们平时喝过的白酒，乙醇含量为38度的，你能说它不是白酒吗？再拿58度和65度的相比，58度的白酒就不是酒吗？我看乙醇含量真正达到96%的，那才不是白酒，而是工业酒精。我们要知道，文学从来都没有停滞过，它发展到今天已经派生出许多新的样式，以满足不同层次的读者的需要。正如邱先生所说，“当代文学不仅没有虚弱无力，相反呈现了接近真正繁荣的时期”，我们不妨把当下的文学称之为“泛文学”。
　　关于文学的“边缘化”甚至“消亡”的问题，早就有人提过——捷克作家米兰·昆德拉、中国作家叶兆言、韩少功等人，都曾在10多年前指出过文学创新的危机和文学消亡的可能。但他们主要是在创新不易、甚至不可能这个层面上谈及的。本质意义上的文学从来就不在中心，用“中心论”这个话题来讨论文学，本身就是对文学的一种嘲笑，这是一个被颠倒了却不断被当成事实又不断加以引用的基本常识。回过头看看，唐诗宋词不在“中心”，明清小说不在“中心”，只有所谓的“革命文学”才进入过“中心”。因此，那些企图把文学拉进“中心”的行为都是短命的，恰恰，只有当文学真正“边缘化”时，文学才有广阔的生存空间和前景。

卢江良：
　　文学会不会死？这一点上我跟邱华栋的意见一致。文学不是那么容易死的，说文学会死那是某些人的杞人忧天。对邱华栋所说的“当代文学不仅没有虚弱无力，相反呈现了接近真正繁荣的时期。”我觉得他过于乐观了。我个人认为目前的文学繁荣是一种虚假的繁荣，换句话说是一种伪繁荣，繁荣只是表象，实质跟真正的繁荣相距甚远。产生这种现象的根源是，中国的作家太过于聪明了，他们只知道迎合、追风。他们中间很少有真正为内心而写作的，他们的笔只是在一味地为利益而摇摆。但不管如何，中国的文学还是不会死，因为总有极少数的作家坚持着心灵的写作，文学的生命会在他们笔下维系和延伸。

终身监禁：
　　没有必要关心小说的前途与文学的命运。既然总是有人在写真正意义上的文学作品，文学就还会延续。谈当代文学的寂寞或某些文学的风靡是无聊的事。有些类型的文字注定是要寂寞的；风靡的文字是“时尚”，超出了文字本身，比如很久以前的“革命”与“政治”文学，比如现在的“痞子/流氓/人渣文学”，“女性身体文学”，“少年叛逆文学”……，是时代的品牌标签。