新古文

教师之友网

第三次文学革命暨新古文运动

今文章陵替，文道废弛，文心不古，文人孱弱；上不能承古来文字之精粹，下不能开现代辞章之传奇。魑魅魍魉妖惑文风，奸佞宵小妄充良师；以致先进后学辞格不举，文坛翰苑境界全失；天心圣德贱如粪土，庸俗下流贵为美玉。斯文扫地，世皆重利而轻文；道德陵夷，人皆贪外而忘内。为文者尚不知廉耻，不求丰赡学养，内美修能，深宏意境，而一味自轻自贱，相互倾轧，媚俗成性；致使文风油滑，文心乖戾，门槛低微，文苑破败，愚驽蠢钝之才也可混迹彰名，以为谋生手段。 夫文章者：古之圣业；彰善瘅恶，规矩人伦。率引世风，美悦心性。自诗经而楚辞后汉大赋，继而唐诗宋词元曲及明清两季之文章；不论魏晋风骨，还是五代花间，皆是师承有序，血脉相溶，绵延不绝。或朴拙风雅，气韵高古；或情辞丰腴，内蕴婉约；或意宏藻丽，凝脂集粹；或境界伟大，音韵铿锵；或工巧玲珑，章法肃度；或高山流水；或天地古今；或抒情；或议论。神思气使，笔走才情；纵横捭阖，折冲樽俎。吐心胸之志气，纳宇宙之精华；穷天地万物之变化，炼人情世态于其中。灼灼文采，熠熠辞章；诗风词骨，亘古长存。 自清末以降，国力衰颓，政局骚乱。列强乘隙略我中国，良知有为之士，无不痛彻肺腑，忧心如焚，欲传播先进思想以救我中华。奈何教育不兴，冥顽不灵，无学少智者多矣。古文高古习之不易，更间以未见者新鲜，熟睹者憎恶，遂迁怒于亲，觑古文为巫蛊，视传统为猛兽；率以烈火猛药掀启民智，灌播西学，灭古文，兴白话，叛传统，办新学，妄输血液，激进思想，以为救世良药。殊不知如剜肉医疮，流弊乃深，几使中华五千年文明至此断绝。 中国文字之奥妙，乃音韵之学也，匹之以古文当最为契合。字句相生，母子相融；舍之无味，合之大美。白话者杂种文字，背祖之言，戗我文化，丧我传统，非中国文明所固有，无根无基，遂无强壮之由，当可鸣鼓而攻之。我观白话之善者，乃无一篇并美于古文。盖白话所谓之精美者，亦皆赖古文为骨为髓，梁氏之文可见也；白话所谓之风骨气概者，亦全仗文言之风出入行间，贯通上下，鲁氏之文所是也。白话胜此二人者我未见；余者不过以思想、见地、趣味者胜，略无文采可言。盖以五四之文人皆深受古文、传统之熏陶惠益，尚不过如此，遑论今朝。故白话者愚夫小儿之学也；互通有无，宣教陈说而已；权宜尚可，不足以为文道。 想我堂堂中华，五千年灿烂文明，尤以文章盖世，世界诸国之文字未有躐其美者。今当全面改革奋举之时，文学理应首为先锋。灭白话，兴古文当务之急也。中国今日之教育已今非昔比，英才少年济济一堂，倘能集天下英才而教以古文，则文心可复明，文章可复兴，文道可重立；上沐祖先之灵光，下传子孙之奥妙，传灯有序，文火相承，足以堪为兴世之文也。国之幸甚！民之幸甚！尚扔执迷，抱守白话，以列强牙秽以为父母，开口学其言，闭口用其语，则天火可殛，人口可诛，此中华逆种也。灭白话于百年之内，兴古文于千秋之远，吾辈文人一日当三警也！ 吾闻昔日韩柳倡古文，以扫六朝骈文藻句，靡丽不实之风。又闻近之陈胡倡白话，以应教化冥顽，救亡图存之所需。某虽不才，愿效之，复倡古文于天下，以救今日文道不彰，文心不存之弊也。古文者数经窑变，历属皇权，面目篡改，流弊乃深，非痛下决心，深具慧眼，去其糟粕，取其精华，不可还原本真；又时过境迁，音义流转，词有新生，非重新标准不能定其规范。此所以谓之“新”古文之意义也。既为之新，则必有改革。中国自古诗国，万万不可无诗也；无诗则中国文学无以立。子曰：“不学诗，无以言。”此金石之论也。所以古人启蒙必以诗，正乃意义所在而意味深远矣。简而言之，诗分数种，各具风美，唐诗为最，然不可偏废。唐诗者形式单一，格律一致，多则同味，非有无上境界者不能驾驭，此唐诗兴而后衰之原因也。古风者潇洒飘然，变化万千，平仄自度，韵味无穷，可为入手之方便；善为者亦可媲美于唐诗。宋词亦然，我未闻先有词牌而后有词曲者，皆是乘兴抒怀自成词曲，然后遂以词牌名之得以传世。吾辈何必拘泥如此，尊彼词格，损己创意。可自度新曲，填之以词。况词早已独立，与诗无二，本当自可只专以词，无须论曲，以古语入词可以。抑扬顿挫，自成韵律，长短字句，风格独立，转成新鲜，蔚然新风矣。尚有辞赋者，曲高和寡，自古能之者鲜矣；盖其境界修辞，宏深美婉，非才高情妙者不堪为，可自度才情而为之。再者其余，自不待言，人人可以习之，无非高低优劣而已；或散文、或小品、或笔记……各具所长，各尽其用罢了。 非吾不敬，敢逞愚才鄙陋之资，效法先贤，行革故鼎新之事；实乃形势非常，古文大美，亡之可惜，故临危授命，不避刀枪，亲临战阵，或有牺牲，然死得其所，乐在其中也。某幼不好书，早即失学，及稍长大，阅历渐增，自此方觉读书之必要。所涉诸书，无非白话而已。自去岁偶沾古文，亲沐灵光，与先人神思相往来，如醍醐灌顶，雨露春风备受加持，身心豁然，遽使顿悟前非，白话误我！祖先与我血脉交融，浑然一体。古文乃先人之遗泽，天降中华之瑰宝；唐人境界，宋人胸怀，旦夕在心，未尝敢忘也。吾深受儒恩，既明其理，敢不竭尽鄙才，沥血为报乎。惟愿天开文运，祖先庇护，赐古文兴于中华腾飞之日，幸甚！幸甚！ 行文至此，言有不尽，甘冒矢石，待有来者。呕心于文章兴亡之际，喜泪在风云际会之时。善哉！善哉！ 灭白话,兴古文[博客]http://blog.sina.com.cn/guwenbaobei

教师之友网

新古文序转载



吾幼不好书，稍长亦不好。悠游田野，嬉戏快活。及至弱冠，偶缘初涉。此前，仅阅一二。继而上下旁读，贵古厌今，轻西笑蛮。吾独好佛老，遂有背世之心；然亦倾心圣贤，乃有入世之志。每常神交古人，怎奈略识之无，虽有彭泽不求甚解之意，然不合我心，吾期在格物。
古人作文，正心诚意，天理人心，穷天极地，经国不朽。今人弄文，器小识薄，夜郎自大，逐名夺利，徒增厕纸。且白话为文，多有诟病，几丧传统，如无源之水，无本之木。文采既失，神韵具无，只喋喋不休，惟陈己见而已。此同报纸新闻何异？譬如久病将死之人，而口出豪语狂言，然神衰气败，威仪尽丧，何以服人？
吾于近人独服鲁迅，其白话有文言之风采，精骨犹存，字字珠玑。乃其先天具足，后天滋养，加之身世浮沉，砥砺心性，精坚神固，盖世风骨，以气运文，实非凡人所能力及也。其下者，梁实秋亦为可观。古风入文，神形赅备，典雅成文。以降，遂无来者。
古文虽善，然亦时过境迁，语意流转。非饱学之士，不能食其精髓，瞻仰风范。殆中国断传统久已，古文教育几丧，比及台湾，敢不赧颜心惭。想我发肤同宗同种，祖先遗泽，备受恩护。古文今亡，静夜思之，顿生悲凉之意。每常寄予德才兼备之士，发心博古，以育新人，辄如轻子入潭，波微浪小，即隐即没。我心亟亟，奈何才疏学浅，但当有责，临危受命，破釜沉舟，背水一战。倘败，非我之过，天亡古心。
吾意在推出新鲜文体，暂定名曰：新古文。所谓新者：乃去古文中，生僻冷拗之字、古意今亡之字、时过境迁之语；佐以新鲜辞令，赋予当代含义，与时俱进，遂成时尚之文。以我之不才为圭臬，吾既通晓，余者无碍。倘能顺今攀古，渐入古趣，与先人通达，则国之幸甚。非我不敬，形势非常，恭书短呈，引颈来者。

教师之友网

http://blog.sina.com.cn/s/articlelist_1243979385_0_1.html