孝昌縣圖書館“書/時光”公益講壇第七講：学会观察，激活想象，推开创造性写作的大门

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孝昌縣圖書館
“書•時光”公益講壇
         第七講








学会观察，激活想象，推开创造性写作的大门

——孝昌县图书馆“书•时光”公益学术讲坛2011年第七讲/走进孝昌县小河镇中心小学（2011年12月29日上午，小河初中阶梯教室）

■主讲嘉宾：管季超（孝感市孝南区教研室语文教研员）

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===管季超鸣谢给予帮助的领导/朋友===


感谢孝昌县图书馆汤春霞/文化馆馆长韩绍同志在28日提前到达小河镇中布置教室；

感谢小河镇小李登高校长按我的请求，提前托带来30余本小学生《作文本》。研读孩子们的习作，成为本次公益教学活动的思考起点；

感谢孝昌县文体新局邹副局长从头至尾的全程力助。兄长般的友情给我温暖；

感谢孝昌县文体新局局长刘国琼先生自始至终的支持。刘先生饱读名著，学富五车，其对推动地域文化建设的挚情，感动了我；

感谢我高中同班同学/孝昌县档案局局长周桂清先生29日与上述几位领导/朋友到教学现场给我助威；

感谢孝昌县教育局教研室邹主任等四位同行29日亲临现场督导鼓劲儿；

感谢我的老上司/原孝南区教委副主任饶胜军先生闻知此事，赶到现场鼓劲儿。管季超1997年6月从区教委办公室坚辞离开初到教研室工作后，饶主任也曾到武汉音乐学院我短期研修地的宿舍探望。谢了！

感谢孝昌县电视台的摄影师朋友/孝昌县小河镇中校长/孝昌县小河镇文化站站长等未能记住名姓的朋友在教学现场的相助。
http://www.xgrb.cn/bbs/read-htm-tid-1552753.html

                                                     管季超 2012。1。1。晨

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春天的《雨点》润禾苗

                         ------孝昌县小河镇中心小学校刊《雨点》创刊号读札

                                                              =《教师之友网》 管季超



      2011年12月29日，季超访学问道于古镇小河中心小学，李登高校长赠我校刊《雨点》创刊号。
      细读留札：

      ----《雨点》刊名，殊为不俗！！语文[作文]学习是慢功，春雨点点，慢慢滋润，助禾苗生长，此意境甚好。

      -----本期所选学生优作凡36篇，虽秩拙亦可喜。季超留意到本期专设有《梦幻童年》一栏，收科幻类文6篇。29日访学孝昌，重点亦在就如何激活学生想象力，将创造教育有机融合于习作教学中。小河镇小同道已留心于此，季超有相见恨晚之感。

       季超以为，在各科之中，科学课/语文课/美术课尤应给力于创造教育。科学课培养儿童科学探究意识，美术课激发形象思维创意，语文[作文]则整合诸学科之营养，帮助儿童完成创意写作。


       《生活拾贝》专栏收生活叙事类文字18篇，《思想浪花》专栏收生活感悟类文字亦18篇，《校园短笛》专栏则收短篇童诗四首。栏目划分合理，各类习作各得其位，挺好的！！！

          ------美编老师肯定颇费了一番心思，本期校刊整体观之，眉目清爽，视觉效果不错！但下期仍可有改进空间，如封面设计稍散稍乱，聚散之间，可再推敲；封二/封三发照片27幅，在裁切时外轮廓的变化有四五种，虽见匠心，但变化过多，恐不易协调。

          ---------纸质印行，印数必不很多，读者面亦有限，如果登高校长认同《教师之友网》公益服务的理念，不介意[小站]之[小]，不妨请责编老师实名登陆小站，[集
束式]上传于《教师之友网》[帅作文-特展区]专栏，让孝南区及全国各地同行观摩学习。四首童诗，也不妨在保留童趣的前题下，再作润饰，请按前次季超所赠全国小语会会报《语文报》地址，径寄我友梁朱杏责编处。若有刊发，相信更会鼓励孩子们爱作文之热情。

                                                                                                                                                              2012。1。2。晨。临屏击键


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中国社科院报告称中国精英流失数量居世界之首

转载▼


各种数据表明，自上世纪70年代末、90年代初期的两拨移民潮以来，中国改革开放之后的第三拨移民高潮在进入新世纪的十年中已成愈发汹涌之势。不同于第一拨混杂偷渡客的底层劳工和第二拨国门初启之时的“洋插队”，新世纪移民潮的主力由新富阶层和知识精英组成。高端群体、庞大数量和趋势化发展构成了不容忽视和必须面对的问题：中国是否正在经历社会中坚阶层的集体流失？中国已是世界最大移民国，目前约有3500万华人散居世界各地。 　　北京买房，不如移民？
　　2010年4月北京车展上，一则移民广告打得相当煽情：在北京买房？不如移民吧！这条广告背后心照不宣的潜台词是：在二套房购买门槛提至史上最高，北京二环以内一手房价每平方米均价仍死守3万元时，仍未从金融危机中恢复的美国，已开始推行EB-5类签证，吸引各国有钱人入籍，最低投资50万美元(约人民币342万)，即有资格申请美国绿卡。“理论上，居住二环以内的北京人都具备了移民美国的条件。”北京因私出境中介机构协会会长齐立新说。
　　美国国务院最新公布资料显示：2008年10月—2009年9月的上一联邦财政年度获批的EB-5类签证移民总数，已从2008财年的1443人升至4218人，其中七成左右主要来自中国。
　　加拿大移民局数据显示：2009年，加国投资移民全球目标人数为2055人，中国大陆的名额占了1000名左右。以投资起步价40万加元(约235万人民币)计算，仅2009年，即使只按“门槛标准”计算，从中国流向加拿大的财富至少23.5亿元人民币，相当于一座世博会中国馆。
　　在相对少数的投资移民之外，技术移民是一个更为庞大的群体。齐立新告诉记者，近十年申请各国技术移民的数量与投资移民相比，大约为20∶1。这意味着，每天都有近60名教育背景良好、工作体面、收入颇丰的中国中产精英同时向加拿大移民局递交移民申请。据统计，2009年度，中国移民加拿大共2.5万人；移民美国约6.5万人；2008年度移民澳大利亚约1.6万人。
　　在加、美、澳三大主流目的地之外，香港、新加坡和异军突起的中北美小国也同时在吸纳大量中国大陆移民。
　　2007年，中国社科院发布《全球政治与安全》报告显示，在成为世界上最大移民输出国的同时，中国流失的精英数量也居世界之首。
　　他们在寻求什么？
　　寻求安全感、为孩子谋求优质教育，是所有受访者移民的前两条理由。其中一名受访者是身家数亿的温州商人。 2009年，他开始将中东的生意转移至美国，通过投资一座中美贸易城，投资移民。他坦言越来越不喜欢每周有四天时间得在外应酬、打点各路官员、朋友，向往“公私分明的生活方式，把更多时间留给老婆和孩子”。
　　在他的圈子里，移民甚至成为身份量级的标识。他们将之称为“抄捷径”，即用过去20年里迅速积累的财富，支付转型期的中国所付的或忽略的代价：规范的法律、孩子的教育、高福利、低征税点、低遗产征税、健康的空气、安全的食品、免签多国护照的便利等。
　　新加坡在过去几年也成为国内富豪青睐的理想之地。2008年新加坡取消了遗产税，令该国对国内富豪的吸引力加大。新加坡对移民没有居住时间的限制，因此许多获得新加坡绿卡的中国富豪仍可以持续在国内经营企业，这点也对国内业务存续的企业家具有很大吸引力。
　　移民者说>>>
　　“牺牲我一个，幸福后来人”
　　在技术移民的世界里，他们首先得适应谋生的艰辛与社会地位的落差。各国在制定技术移民政策时，都将本国急缺的人才类型作为优先考虑对象，如澳大利亚、加拿大青睐IT工程师和会计师。但大多数来自中国的技术移民都无缘从事原先的职业。
　　受过高等教育，在国内有五年以上工作经验，教养良好，地位体面，收入可观，这是中国技术移民的共性。和普通大众想象中不同，大量技术移民在国外的生活虽然平稳却远不如国内光鲜。在遥远的异国他乡，他们中的大多数需要褪去在国内“成功人士”的光环，回归到普通平淡的生活。但他们更多着眼于自己子女的未来，他们普遍希望下一代能够在异国延续自己在国内的成功。“牺牲我一个，幸福后来人。”一位已经移民加拿大近10年的技术移民如此总结。（据《南方周末》）

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思维差异背后的教育启示 ——《思维版图》评介

在《思维版图》中，美国心理学家理查德·尼斯贝特通过对比东西方两种文化的思维方式，道出了思维差异产生的历史渊源、差异造成的结果。这对我们重新看待教育个体，革新教育内容具有很强的启发意义。   ■渤海大学新闻与传播学院王健     “信息总是沿着含有门区的某些渠道流动，在那里，或根据公正无私的规定，或根据‘守门人’的个人意见，对信息或商品是否被允许进入渠道或继续在渠道里流动作出决定。”美国社会心理学家卢因率先提出的“把关人”理论，即信息传播网络中布满了起着决定继续或中止信息传递作用的“把关人”，在互联网时代得到了越来越广泛的验证。   如果说任何一个传播过程都存在着“把关人”的把关行为，不管这些行为是自觉的还是不自觉的，那么对于信息的获取或舍弃，其实也是一种把关现象，而此时的“把关人”则是个人内在的思维方式。在《思维版图》中，美国心理学家理查德·尼斯贝特通过对比东西方两种文化的思维方式，道出了思维差异产生的历史渊源、差异造成的结果。这对我们重新看待教育个体，改革教育内容并将之付诸实践，具有很强的启发意义。   正如该书所强调的，你我之间的差异就在于，我认为世界是一个圆，而你认为是一条直线。作者通过大量实验研究说明，东西方的思维差异是真实存在的。无视思维差异或文化背景将会带来惨痛的教训。实际上，在“二战”后期，美军掌握了太平洋战争的主动权，以为在战争结果已经注定的情况下，日军会束手投降。但现实却是日军逐岛抵抗，拒不投降，美军为此付出了惨痛的代价，这让美国高层很不理解。后来，美国人类学家鲁斯·本尼迪克特在多方面研究的基础上，写成了《菊与刀》，解释了日本人这种“顽固”观念和“反常”行为的内在动因。   其实，所谓的顽固和反常，更多的是思维方式的外在体现。不同的生长环境和文化传承使东西方人习惯于从各自的视角看待和理解世界。《思维版图》中罗列了许多实验，用来说明东西方的思维差异问题。例如，把鸡、牛和青草3种东西进行归类时，中国的儿童喜欢把牛和青草归为一类，而美国儿童则把鸡和牛归为一类。原因是中国受试者更喜欢按照物体之间的关系而不是物体的属性或范畴进行归类。大量的研究也表明，东方儿童学动词比学名词快，文图相结合时记忆的效果更好。而西方儿童最早掌握的多是名词，在学习如何对物体归类要比东方儿童早一点，原因是动词与环境变化的关系更为密切。   至于东西方思维差异的根本原因，在作者看来，源于不同的社会实践和教育方式，作者将东西方哲学和思维模式的发源地——希腊和中国的早期历史对比，指出分别以狩猎和务农为主的两种社会结构，逐渐形成了不同的关注点和世俗哲学，即西方人的关注点往往是物体，在行动上更加个人化，习惯于通过论辩和裁决分辨对错；而东方更关注环境和场合，在行动上趋于集体主义化，喜好通过调和方式解决矛盾。这种在不同地理环境下造成的思维模式差异，直到今天还能够在不同人群的心理学认知、推理等实验中体现出来。   经济学家汪丁丁说，“尼斯贝特指导的一系列社会心理学实验所揭示出来的亚洲思维方式和西方思维方式的显著差异，动摇了每个人都具有大致相同的认知能力的共识。”而了解拥有不同文化背景的人的差异，将有助于为留学生营造更适合的教育环境，有助于中国学子更快地适应国外求学环境，某种程度上对东方人更好地发挥长项也大有裨益。书中就指出，美国人的自我描述不受环境影响，而亚洲人对环境有很强的依赖性，最终结论就是西方人擅长从一开始就做得比较好的几件事，而东方人更有可能成为杂家。   作者也指出，思维方式并不是一成不变的。文化对思维方式有着微妙的影响。例如，在日本生活了很长时间的美国人，其思维会接近日本人，而在美国生活的东方人（特别是亚裔美国人）思维方式更接近美国人。但是，如果让亚裔美国人先回忆作为亚洲人的体验，或者回忆作为美国人的体验后再进行测试，他们回答和思考问题的方式也会有差异。在后一种情况下，他们的回答更接近美国人。而这无疑为两种文化和思维差异的融合提供了有益的借鉴。   值得一提的是，作者在对比东西方思维差异的同时，对同为东方人的不同民族思维特点也作了微观层面的对比。例如，日本人和中国人都很在意面子，但与家庭的关系不大，他们对公司承担了更多的责任。虽然日本人和中国人比西方人更多地受到社会约束力的束缚，但是，日本人的束缚主要来自同仁，中国人的束缚主要来自权力机构。推及教育领域，中国的课堂是由教师来控制的，而日本的课堂是由同班同学来控制的。中国的学生喜欢一种比较随意的学习方式，对无端强加的各种要求比较恼火，而日本人则对此安然接受。   对此，心理学家多拉·迪恩的评论是：“中国人强调特殊的双方关系而又保持各自的个体身份，而日本人倾向于把自己隐没在群体中。”由此可见，“踊跃的讨论”这一概念在日本是不存在的，因为这会威胁到群体的和谐，同时又过于“凸显”了自我。而一种积极而活跃的可以发表见解的课堂，是中国的学生非常乐于接受的，也可谓理想的教育形式。对于中国的教师来说，要做的不是放手让学生去控制课堂，而是在潜移默化中引领学生探索未知，实现课堂效益的最大化。而这些都是需要教育者用心去体会的。 《思维版图》，[美]理查德·尼斯贝特著，李秀霞译，中信出版社2010年5月出版

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教育需要丰富的想象 ——《教育像什么——一部形象化的教育学》评介

《教育像什么——一部形象化的教育学》，孙孔懿编著，江苏教育出版社2010年6月出版

■成尚荣   《教育像什么》的价值意义不仅在满足教师阅读教育经典的数量上，而且提供了一部“形象化的教育学”，启发和引领教师去建构教育的想象。     条件性知识是教师专业结构中一个不可或缺的部分。理论和实践一再告诉我们，教师一定要不断丰富自己的条件性知识，以完善自己的知识结构，提升自己的专业水平，这就必须认真阅读教育理论。可事实上，教师常常苦于教学工作的繁忙，很难抽出时间，较为完整地读几本教育经典。而且，由于教育经典有一定的理论深度和理性的表述，教师阅读时常会感到艰涩和枯燥，于是半途而废。教师们多么希望有这样一部教育理论著作：整合性的，最好是百科全书式的，而表述方式又是生动形象的。   这样的教育理论著作终于在大家的期盼中出现了，它就是江苏省教育科学研究院孙孔懿研究员编著的《教育像什么——一部形象化的教育学》。编著者阅读了古今中外的若干教育经典，从近百部经典著作中选取了520多段精彩段落，按人和儿童、教育与人、教育与社会、学校、校长、教师、教学与课程、教育病理、教育探索等10个部分进行归类和编排，这些方面几乎包括了教育所有领域。显然，这本书是百科全书式的，具有教育理论的整体感和历史的纵深感。   《教育像什么》第一次提出了“教育像什么”的问题并把它作为书名，使人眼前一亮，仿佛看到一个新的探索领域。可以说，该书的价值意义不仅在满足教师阅读教育经典的数量上，而且提供了一部“形象化的教育学”，启发和引领教师去建构教育的想象。   所谓形象化，是指编著者选取的都是大师们关于教育的种种比喻抑或象征。编著者在把“教育像什么”和“教育是什么”作了比较后说，教育需要想象。和教育思辨一样，教育想象不仅可以作为教育研究的一种方式，还应当进入教育理论，作为教育理论的一种表述方式。编著者引用罗素的话说：“真相是重要的，想象也是重要的。”他还引用了多尔的“隐喻比逻辑更有效”的判断，来说明想象在教师理解和认识教育中的重要：“思辨与想象两条路径在人们探索真理的过程中各有千秋”，但是“在无限世界面前，思辨是有限的。在思辨无能为力之处，想象却常能使人豁然开朗，进入柳暗花明的繁茂境界”。   是的，《教育像什么》在我们面前呈现了一个又一个生动的形象的教育情景，这样，教育一下子便鲜活起来。比如，在本书中，杜威曾经两次用“管子”来比喻教育，一次是肯定的，一次是否定的。当他说“教育像输电管输送电力一样输送好的理想和经验”时，他赞美的是教育给人带来光明，带来温暖，带来丰足的能源，教育像强大的生命线。当他说“有一种教育把儿童的心智看作是一个水塘，用一套导管把知识机械地注入进去，而复述是水泵，通过另外一套管子又把知识抽出来。教师的技巧便以他们操纵这输入和输出的两套水管的能力来评定”时，他批评的是现实教育中强行灌输和死记硬背的僵化现象。杜威通过这一正一反两个比喻，形象而鲜明地表达了自己主张什么、反对什么。这样形象化的表述，教师们既熟悉也喜欢，当然更容易理解教育的意义。于是，想象自然地走进教师的心灵，教师也自然地会去想象教育。   教师们需要建构想象。想象教育，就是发现教育、理解教育，在理解教育的同时追求教育，因而也在建构自己心目中的理想教育。这样的建构虽然是个性化的、感性的，但却是伴随着理性的，而且具有普遍意义。我们应当毫不犹豫地把想象教育的能力当作建构教育的能力，把想象和建构教育的能力当作教师专业发展的重要内容，作为智慧型教师和研究型教师的重要特征。   教师们不仅需要建构教育想象，而且能够建构教育想象，能够建构教育。教师每天的教育生活，是创造的源泉，是一片潜伏着教育智慧的文化栖息地。他们总是涌动着创造激情，教育的灵感总是不时地来自他们的实践，教育的想象也总是让他们浮想联翩。他们有话要说，他们有比喻要表达。不过，他们又总是心存疑虑，怕有人批评和讥笑这样的表达幼稚、肤浅。《教育像什么》以直观方式告诉我们：大师们、学者们常常用想象的方式表达和阐述的，不仅不肤浅，而且相当深刻。教师们也应当学会破除对教育理论的神秘感和畏惧感，以自己的勇气和丰富的灵感开始新的教育想象与教育建构。

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科幻小说该如何阅读和欣赏   读者应该铭记于心的是，科学幻想从来不是对想象力的放纵，而是有控制的想象，正因为对想象的控制，才使作品产生无穷的魅力
  ■中国社科院文学所副研究员 杨鹏
  在许多人的观念中，科幻小说是一种充斥着巨大的昆虫、入侵的怪物、疯狂的科学家、失去控制的机器人和暴力行为的文学。事实上，科幻小说的领域要比以上的理解宽泛得多。从某种程度上说，以上所举的只是科幻小说中极少的一部分，真正意义上的科幻小说是以一种特殊的幻想方式反映人们在生活中所遇到的各种现实难题和生存困境的文学。
  科学幻想古已有之，如公元一世纪希腊作家卢西恩的代表作《真实的历史》，就写了到月球旅行。世界公认的第一部科幻小说是英国作家玛丽·雪莱于1818年创作的《弗兰肯斯坦》。在玛丽·雪莱之后，美国的爱伦·坡和英国的柯南·道尔也写过科幻作品，他们同时又是侦探小说作家，他们把悬念和逻辑推理带入科幻创作，取得了极好的效果。这一时期，真正开创了科幻小说流派、对后世产生巨大影响的科幻作家是法国的儒勒·凡尔纳和英国的乔治·威尔斯。他们的作品几乎涉及到了后世科幻小说写作的大部分题材。从此以后，科幻小说作为缪斯殿堂里的一个新品种，逐渐被人们确定下来。
  科幻小说最发达的国家首推美国和英国。在美国，20世纪30年代出现了一个科幻小说创作和出版的黄金时代。这一时期最负盛名的作家当数阿西莫夫和克拉克。阿西莫夫是美国科幻小说的巅峰人物。克拉克是英国科幻小说的大师，他最著名的作品是《2001：太空漫游》、《与拉玛相会》等。
  科幻小说传入中国是在19世纪末至20世纪初。这一时期，大量的国外科幻小说被译介到中国，如凡尔纳的《八十天环游地球》、《十五小豪杰》、《月界旅行》等。建国后，凡尔纳、威尔斯和别里亚耶夫的科幻小说被大量翻译和介绍进我国，学科学、爱科学的精神也在青少年中被倡导，一批年轻的科幻小说作家开始投身于科幻小说写作，形成了一个小小的高潮。《布克的奇遇》、《神秘的小坦克》、《失踪的哥哥》等成为传诵一时的佳作。
  20世纪90年代初，随着日本科幻卡通画册和动画片对中国图书市场的冲击、美国科幻影视的大量引进，中国科幻小说的创作再次被激活。另外，电脑、网络等高科技的发展也为中国科幻小说的再次繁荣提供了契机。中国的科幻小说创作又呈现了多元化的格局。
  科幻小说是一方瑰丽的土地，就像异域风情带给热爱旅行的人们惊喜那样，它让忙碌在现实世界的成年人和孩子们都能放飞想象力，让思维驰骋和超越现实的羁绊。不过不能否认，人们在以阅读的姿态走进科幻小说时，往往对它有一些认识上的误区。
  第一，不要把科幻小说与科普作品等同起来。科幻小说虽然有科学性，具有科普功能，有些科幻小说还具有预言和启发科学发明的功能，但它仍然是文艺作品，不能与科普作品画等号。对于科幻小说，只要它倡导的是一种严肃的科学精神，具有好的创意和深刻的内涵，能够发人深省，就不必对其吹毛求疵。
  第二，阅读科幻小说要注意科幻小说的创意，提高创造性思维能力。科幻小说不同于一般的小说，是因为它描写的是现实生活中一般不太可能发生的事情，这就需要不同于一般的创造性思维。好的科幻小说都有好的创意，可以开拓读者的创造性思维能力，青少年读者阅读科幻小说时，应多注意科幻小说的创意。
  第三，阅读科幻小说仍然要关注现实，将科幻思维融入日常生活中，提高处理疑难事物和人际关系的能力。科幻小说虽然以现实生活的经验为基础，但仍然是一种幻想性的文学。于是，有些读者阅读科幻小说时，把读科幻当作逃避现实的一种方式。这种做法不可取。阅读科幻小说，要培养敢于想象、敢于提出不合常规的观点的能力，使自己更适应未来发展的多样性。
  第四，不要把灾难题材的科幻小说与宣传世界末日的异端邪说相等同。有相当一部分的科幻小说以今天人类的某些失误为出发点，描述了如此下去将产生的可怕的未来，给人以警钟作用。这样的作品与宣传世界末日的异端邪说有着本质的区别，不能等同视之：科幻小说用反向的夸大激励读者对科学的关注，激发他们纠正失误、创造美好未来的强烈动机。而异端邪说扭曲现实，使人绝望和颓废。
  无论是哪类小说，读者应该铭记于心的是，科学幻想从来不是对想象力的放纵，而是有控制的想象，正因为对想象的控制，才使作品产生无穷的魅力。好的科幻小说之所以能够震撼人心，是因为作者通过高超的写作技巧组织起来的严密叙述，会给阅读者产生强烈的真实感。我们在阅读科幻小说时，要注意体会作者想象力的张弛，同时要注意作品中的人物是如何承载作家的写作意图和实现小说向前推进的功能的，注意作者是如何铺设情节的。
  大部分科幻小说都是情节性较强的小说，从科幻小说里学习铺设情节的技巧，是提高写作能力的一条简易便捷的道路。阅读科幻小说时，不要放过观察作者设计情节的机会。青少年可以学习作者的叙述模式，也可以通过变通贯穿到我们日常记叙文的写作中。

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