管姓

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龙泉问祖

作者：莫言

    据《高密管氏宗谱》载，高密管氏，系浙江龙泉管师仁之后裔。师仁祖是宋熙宁六年进士，官至礼部尚书、同知枢密院事。多年来一直想找机会去龙泉看看，但一直没有成行。8月27日至29日，龙泉三日，攀白云岩，登石马岗，访后甸村管氏聚居地，终于了却了多年心愿。白云岩是师仁祖堂弟师复祖隐居读书处。师复祖淡泊名利，皇帝招他做官，他写诗婉拒。其中两句， “满坞白云耕不尽，一潭明月钓无痕。” 此岩极高，有崎岖山路通上。吾虽脚痛，但还是努力登攀上去。石马岗则是高密谱牒中所载管氏先祖从江苏辗转迁来时的落脚地，但据龙泉同族说，管氏先祖在石马岗居住不久，就迁到山下平川距城五里之后甸村。后甸村是一处大村落，后来因城建而搬迁。管氏大屋原有一大片房子，如今只余一间大殿，内部供奉着师仁、师复祖的塑像。据当地官员讲，此地将建“管师仁公园”。同族人邀我为师仁、师复祖供奉殿题写匾额“急公好义”，龙泉诸友多有要我写字者，我虽知字丑难登大雅之堂，但朋友们似乎都很恳切，也就一一答应。因马上要去青岛开会，昨日在饭桌上铺毡挥毫，一气写了数十幅。贴上几幅，供朋友们一笑。

                                                                                      2010年9月1日

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“我是龙泉管氏第三十六代子孙，”近日，作家莫言来到浙江省龙泉市“寻根”，在龙泉“石马岗”拜谒了先祖。对他来说，寻根是一种文化行为。

     莫言：“我是龙泉管氏的第三十六代子孙”
     莫言本名管莫言，1955年生于山东高密，上世纪八十年代以一系列乡土作品崛起，充满着“怀乡”以及“怨乡”的复杂情感，被归类为“寻根作家”。虽然莫言不认同“寻根作家”这个称号，这次却到浙江龙泉寻根来了。
     山东高密管氏是从浙江龙泉迁过去的，“这在高密的管氏族谱上有详尽记载，当年管氏先祖生活在龙泉石马岗。”莫言表示，“我应该是高密管氏的第二十四代子孙、龙泉管氏的第三十六代子孙。”
     尽管莫言早就知道浙江龙泉与自己有着千丝万缕的关系，也一直有回祖先生活过的地方看看的愿景。2003年，莫言曾到过浙江衢州——一个与龙泉相隔不远的城市，也未能与自己血脉想承的祖居地谋面。

     赏瓷论剑   莫言称对龙泉不陌生
     8月27日，莫言到达龙泉后未待休息便开始他的寻根之旅。
     龙泉位于浙江省西南部浙闽赣边境，以“青瓷”和“宝剑”著称于世。
     莫言自然也不会错过这两样宝物。莫言与当地古窑工作人员探讨了青瓷烧制过程，后又观摩了中国工艺美术大师陈阿金煅制宝剑的一个流程，还学着陈大师的样子铲起了宝剑。在与陈大师一起喝茶谈天时，又详细了解了宝剑的煅制工艺和各种不同名称宝剑的历史由来，堪称 “龙泉论剑”。
     在莫言行程的最后一天，他终于来到了心心念念的龙泉“石马岗”，管氏的族人敲锣打鼓地把莫言迎进管师仁故居。莫言在先祖管师仁的塑像前掬了三个躬，然后和后甸村长辈们坐在一起，倾心相谈，还反复地翻阅后甸村的管氏宗谱。
     “虽然是第一次来，但我对龙泉一点也不陌生，好像早就在心中认识了它！”莫言称。

     “寻根其实是一种文化行为！”
     对于外界给莫言的冠名“寻根作家”，他向来不认同。
     而对于此番来到浙江龙泉，莫言倒坦言是“寻根”。 “原来知道有一群族人在这边生活，他们扎根了，我们又往北去了，现在我来到这个地方，实际上感觉到就是见到乡亲了，这种寻根问祖实际上是一种文化行为，并不带有太多的宗族色彩。”
     “四海之内皆兄弟，不管是张王李杜，都是中华民族，都是炎黄子孙，是一家。”莫言说，“谱牒、宗族、姓氏本身是中华文化很重要的构成部分，研究这个也是对中华文化的一个传承，通过研究宗族文化实际上也可以附带了解很多历史，有很多历史文化也会在宗族文化里、在谱牒文化里得到体现，所以这是一个文化行为，如果把它变成很庸俗的，就没有什么意义了。”
     在结束龙泉之行时，莫言有感而发，题诗一首表达了这次龙泉之行的感想：
     龙泉祖居地，山水呈瑞祥；
     诗成白云岩，根系石马岗；
     宝剑生紫气，青瓷吐幽光；
     惭愧我来晚，千里献心香。