花镜（我的读书随笔）

宋伟

花镜（我的读书随笔）
文：吕群芳

    千年以来，神奇的方块字总像初春江南雨后的清晨那样，鲜活而生机盎然。
    而由它们组成的文章又如一朵朵鲜花，美丽并着清香。读书如赏花，从春花读到秋月，从夜雪初霁读到朝阳甫上，生命在书香中飘逸……
    《花镜》之名，来源于清代陈淏子（自号西湖花隐翁）的同名园艺书籍。陈淏子一生喜读书，爱好栽花，他通过向花农、花友调查访问，并结合对历代花谱的研究，于清康熙二十七年(1688)写成《花镜》一书。
     我把自己的读书随笔命名为《花镜》，就是想把自己在书中采撷到的“好花”移植到我的随笔中，让她们永远美丽。

花镜之一
我所理解的“暗示”
——读《名师激励智慧．暗示》有感
    人间因为有颜色而美，而中国的文字皆是有颜色的。张爱玲曾经说过：“中国的文字有颜色、有声音、有美感、有感情。”
   暗示，这个词语在我心里的颜色就是蓝色的。
   暗示，是那朵蓝色的矢车菊，能带给人勇气和快乐。
在德国一条开满矢车菊的乡间小道上，行来了未来的普鲁士皇帝威廉一世和母亲路易丝皇后，他们在一次内战中被迫离开柏林。而这逃难的途中，车子坏了，王后和孩子停在路边等候，见着路边蓝色的矢车菊，王后就用它编成了小花环，戴在九岁的威廉胸前，孩子不安的心从这童话般的蓝中得到了勇气，获得了快乐，他一辈子记住了路边这些蓝色的小花。
    冷静地看看我们的课堂，我们的教室，我们会发现，“自己是教室里的一个决定因素。我个人的方法可以创造出教室里的情境，我个人的情绪也可以左右教室里的气氛。作为一位老师，我拥有巨大的力量来让孩子们过得痛苦或者欢乐。我可以成为折磨孩子的工具，也可以成为鼓舞孩子的火花。我可以带给他们羞辱或者开心，也可以带给他们伤害或者拯救。在所有的情况下，一次危机骤然升级还是逐渐化解，一个孩子是获得进步还是日益堕落，我的态度都有着重要的影响。” 这是因为情绪具有感染性和蔓延性。教师情绪低落，则会使大多数学生情绪低迷； 情绪急噪，则会使学生更加躁动。反之，教师良好的情绪却能制造出乐思的氛围，教师积极的“情绪暗示”常常会给学生带来勇气和快乐。
暗示，是头顶上的那一方蓝天，博大而又智慧。
晋时的潘岳，文章无处不善，灿烂如锦缎的光华，做事亦有花的风光，就连他处理民间纠纷也是用花的手段，不多言语，只拈花微笑。他做河阳县令时，在县衙的后院栽上桃李，又在园子内挖一口浇花的井。他还专门做了十几只尖底大水桶放在大堂上。碰到有人斗殴吵架，潘岳就先给原告一只尖底水桶，给被告一根扁担，一条井绳，让两人去后园浇花。因为水桶是尖底的，所以两人不得不合作在一起才能把花浇完。而浇完花后，却发现，人间有情，无理可争，潘岳看他们都没有了火气，才开始做裁决，结果皆大欢喜。
我想，潘岳的方法其实就属于行动暗示吧。在做事情的过程中感悟到其中的内涵，达到教育的目的。马卡连柯的一位学生曾是“惯偷”，教育了许多次都无效果。一天，马卡连柯把去银行为工学团取钱的紧急任务交给了这位学生。学生起初大吃一惊，随后异常兴奋，立即跑得大汗淋漓，把钱取了回来。此后学生改掉了偷窃习惯。另外，像“给妈妈洗脚”、“护蛋行动”等等也是行动暗示。
由此，又想到了教师的“榜样暗示”，潘光旦先生说：“学校犹水也，师生犹鱼也，其行动犹游泳也；大鱼前导，小鱼尾随，是从游也；从游既久，其濡染观摩之效，自不求而至，不为而成。”学校处处是课堂，老师这条“大鱼”怎样做，学生这群“小鱼”就马上便会“尾随”上来。真实的感受，无言的陶冶，自然的教育，这就是暗示的魅力。
暗示，是那一汪碧蓝的水，“柔蓝一水萦花草”，让人见了心目俱宽。
夸美纽斯在《大教育论》中倡导了教育应从大自然中吸取养分的观念，这也告诉了我们大自然具有暗示教育的作用。比如排队，我们可以带学生观察蚂蚁搬家，用自然的力量来暗示学生，促成学生的自我思考；两位学生为一点小事争吵不休，你可以带他们看看广袤的天空和美丽的草原，对事件不做直接的批评，借助自然的力量让学生自省自悟。
其实，不仅仅是学生需要从大自然中吸取养分，我们老师也同样需要。“给我们生命滋养最多的并不是那些石林山洞，而是无边的田野。”有空就到田野上走走，行走在田野上，人的思想便格外澄澈。用另一种眼光“看”田野，泥土的芬芳会给你许多的暗示。比如，迎着暖暖的春风行走在三月的田野上，那里有和风，有细雨，有翻飞的乳燕，有桃杏花簇满枝头，还有那散生在草丛里的点点野花。红肥绿瘦，草长莺飞，田野上的一切生命都没有贵贱之分。你会由此领悟到在关注生命、注重以人为本的今天，我们应该格外关爱儿童生命的健康成长，让每一个孩子的生命之花都有尊严的、平等的绽放在人生长河里；雨后行走在田野上，溪水潺潺，看着溪底那一颗颗美丽的鹅卵石，你不觉吟出了泰戈尔的诗句“不是铁器的敲打，而是水的载歌载舞使粗糙的石块变成了美丽的鹅卵石。”它向你暗示——教育就是水的载歌载舞……
不提教育，就说我们自己的人生，也需要从自然的暗示得到启迪，让自己心目俱宽。夜深人静，仰望星空，心体澄静，清澈无物，名利、生死、情爱，天地与我，孰大孰小？放弃所有的焦灼和烦燥，在淡淡的星光下用平和让生活和领悟优雅起来，等待人生的所有幸福与苦难，然后泛开一个愉悦的笑颜坦然接受。这就是星空对我，也是对你的暗示。
暗示，闪烁着蓝色的光芒，博大、智慧、宁静而美丽，乃智者之举，具诗意之美。
以上就是我对暗示的理解。

宋伟

花镜之二
抚摸中国成语

       融入一个伟大的传统，追寻自己的根，是文化的本能冲动之一。文字是储存记忆最美妙的方式，我们民族灿烂辉煌的文化都沉积在优美的汉字里。而成语的背后更是流淌着一条汩汩的河，一条文化的河流……
所以,我将用我的眼睛,我的心灵来抚摸中国成语。
                                                                            安乐窝

          三个字的成语不多见，所以记得特别牢。
         原本，我以为“安乐窝”应该是雕梁画栋、富丽堂皇之地，那里飘拂着秀帏罗帐，充斥着香粉沉屑……
       没想到，我错了。
       安乐窝，北宋时的邵雍隐居在河南辉县的苏门山中，他的居处称为安乐窝。《宋史. 邵雍传》“雍岁时耕稼，仅给衣食，名其曰‘安乐窝’。”后来，泛指舒适安静的住处。宋.戴复古有诗云：“四山便是清凉国，一室可为安乐窝。”
原来，白云深处，沿溪曲行，方宅十余亩,草屋八九间,前院红了樱桃，后院绿了芭蕉，冬天有红泥小火炉温酒，夏夜有虫声新透绿窗纱，青山可以清目,流水亦能静耳，悠哉天地间,不知老将至……这样的地方才是真正的安乐窝。
        其实，邵雍老先生是个明白人，他认为，能够居于一隅过上一个平静的日子，就是安乐，这样的一方小小的天地就是安乐窝。
      说起来，住在安乐窝里的邵雍（自号安乐先生）也算是个神仙般的人物。我们非常熟悉的童谣“一去二三里，烟村四五家。亭台六七座，八九十枝花”就是出自他之手。还有，“一年之际在于春”也是他老人家提出来的。
       邵雍精通易经，在世时便以“遇事能前知”而名声在外。他曾写了预测诗《梅花诗》预测当时和后世的历史，此诗以象征性隐语设喻，盖略言其身后1077-1977年约900年间中国世事，据传，没有不准的。

                                                                     沧海桑田

这是一个内涵最丰富的成语。有时候，甚至觉得任何语言在它面前都是苍白、单薄的。

沧海桑田，大海变为桑田，桑田变为大海。比喻世事变化很大。也简称沧桑。
传说东汉仙人王方平在门徒蔡经家见到了仙女麻姑,发现原来是自己的妹妹。她早年在姑余山修行得道，千百年的过去了，长得仍如十八九岁的姑娘，头顶盘着发鬓，秀发垂至腰际，身上的衣服光彩夺目，大家举杯欢宴、麻姑说：“我自从得到天命以来，已经三次见到东海变为桑田。这次去仙山蓬莱，见海水比以前浅了许多，大概又快要变成陆地丘陵了吧！”
闲来读些古诗词，又发现，古人也把沧海桑田简称成“桑海”。如：
“人间桑海朝朝变，莫遣佳期更后期。”（唐.李商隐）
“桑海几经尘劫坏,江山独恨酒肠乾。”（金.元好问）

生命短促，如昙花一现；时间永恒，如浩瀚的星空。时间，从每一寸土，每一滴水中走过，从每一个心灵走过。没有人知道它从哪里启程，也没有人知道它将在哪儿停泊。只知道，世间所有的事物，都被它缓缓覆盖，成为历史，成为记忆，成为过去……

                                                                                              椿萱并茂

         椿萱并茂，椿，长寿的大椿，用以象征父亲。《庄子·逍遥游》：“上古有大椿木以八千岁为一春，八千岁为一秋。”萱，种在北堂的忘忧草，用以象征母亲。《诗．卫风．伯兮》：“焉得谖草言树之背。”毛传：“谖草令人忘忧，背北堂也。”陆德明释文:“谖本又作萱。”谓北堂树萱可以令人忘忧。古制北堂为主妇之居室。后因以“萱堂”指母亲的居室并借以指母亲。椿萱并茂，喻父母都健康。
“父母俱存，谓之椿萱并茂；子孙发达，谓之兰桂腾芳。” 《幼学琼林·祖孙父子》
“知君此去情偏切,堂上椿萱雪满头。” 汉·牟融《送徐浩》

昨晚读到这个成语，心中非常温暖，非常幸福。因为我的父母都还健康，我先生的父母也很健康。
当父母站在我们前面的时候，我们会觉得自己离生命的尽头还很远；可当父母倒下的时候，我们却会发现，我们离生命的尽头其实并不远。感谢父母，为我们挡住了一切，包括生命的尽头。

有一些事情,当我们年轻的时候,无法懂得；当我们懂得的时候,已不再年轻。比如,“孝”。世上有些东西可以重来,可以弥补；有些东西却永远无法弥补,比如“孝”。

“树欲静而风不止,子欲养而亲不在.”是永远的遗憾,永远的痛。

“谁言寸草心,报得三春晖。”既然没有来世,即使有来世,天下的儿女们啊,我们也要趁着椿萱并茂的时节,来努力报答父母的养育之恩.

萱草仍旧在开/ 椿树依然挺拔/ 跪向故乡我双手合十/  对家乡的父母说/椿萱并茂。——柴门映雪《椿萱并茂》

宋伟

花镜之三
抚摸中国成语

                                         看朱成碧
       读到它，就想起了另一个意思相仿的成语：视丹如绿。
       可不知为什么，总觉得“看朱成碧”比“视丹如绿”要雅致一些，而且还多了一份沉着和大气。
       最早结识“看朱成碧”这个词语，并不是在成语词典中，而是在一首据传为武则天所作的诗中。
                                              如意娘
                                        看朱成碧思纷纷，
                                        支离憔悴为忆君。
                                        不信比来长下泪，
                                        开箱验取石榴裙。

       ——朱，碧，一花一叶，两种颜色，两种风韵。怎样的“思纷纷”，才会“看朱成碧”啊！
      这样一想，觉得“看朱成碧”里面所蕴涵的情感当真是九曲回肠，绵绵不绝。在那个凄清寂寞的夜晚，寄住在感业寺的武媚娘因为思念而显得支离憔悴，那时的她只不过是一柔情缱绻的普通女子。思念便如纷纷的雨滴打痛了她的心田，雨滴从心灵漫上睫毛，而后又落在眼前的石榴裙上，绽开成一朵朵湿漉漉的小花……
       闲看庭前花开花落，漫观天上云卷云舒，是一种境界；坦然地面对“看朱成碧”，又何尝不是一种境界呢！

宋伟

花镜之四
一叶知秋
　　没想到古人与大自然竟是如此贴心，连一片叶子轻轻落下，也逃不过他们智慧而博爱的眼睛——
　　“见一叶落而知岁之将暮。”
　　“山僧不解数甲子，一叶落知天下秋．”
　　就这样，一片叶子轻轻落下，却荡起了一秋的涟漪．
　　秋，一个让我觉得很高很远又很深的季节，就由一片黄叶带到了我眼前．
　　一片落叶或许能捎来秋天来临的消息，但它能感悟到秋的内涵吗？
　　如果说，落叶是秋的语言，那么当大地一片银色的时候，这些金色的语言将会被谁哦仔细珍藏呢？


镂月裁云
      第一次读到这个成语，就喜欢上它了。
     “镂月成歌扇，裁云作舞衣。”
李义府，一个并不是很有名的诗人居然吟出了这么好的诗句。惊讶之余，也着实感叹自己学识的浅薄。
      李义府的这首诗不仅给后人留下了“镂月裁云”这个成语，还引发了另一个成语——生吞活剥。
      当时，有个官史叫张怀庆，不学无术专爱抄别人的诗句，冒充雅士，张怀庆竟把李义府的诗整篇照抄，只是在每句前面硬添二字：
　　生情镂月为歌扇，出性裁去作舞衣。
　　照镜自怜回雪态，来时好取洛川归。
　　人们读后，便哗然大笑道：“活剥张昌龄，生吞郭正一”。（张郭二人是当时起草朝廷各种文诏的二大臣），生吞活剥的典故由此成立了。
      如果我们仅从字面上来读这四个字，便会觉得“镂月裁云”还是一个饱含童话色彩的成语。也许，我们可以这样想象；
一个满月之夜，一位长着白色翅膀的孩子飞到了深蓝色的天空里。在圆盘似的月亮上雕刻出了一座晶莹剔透的广寒宫，一棵高大挺拔的桂花树，还有一只雪白的玉兔……然后，她又在夜空中飞来飞去，裁剪了几片美丽的云彩，拿回家叫妈妈做成了一条美丽的裙子。


梦笔生花
       梦笔生花能拥有一支生花的妙笔，对每一个喜欢在纸上种花的人来说都是一件美事。我也总想着做这样的美梦，可这生花的妙笔就是不到我的梦里来。
       古往今来，能在梦中得到生花妙笔的大概有三人：
       纪少瑜〔南朝·梁〕
      相传纪少瑜幼年时，才华并不出众，但是他非常刻苦用功，他的诚心感动了文神，有一天晚上，他看书不知不觉地睡着了，梦见著名的文人把一支笔送给了他，并告诉他用这支笔能够写出最漂亮的文章。纪不瑜梦醒之后，果然在枕边发现一支非同寻常的毛笔。从此，纪少瑜的文章大有长进。终于成了一位著名的作家，后来官至东京大学士。
       江淹（南朝）
       据传他到任伊始在这座土山丘住了一夜，梦见一美男子自称郭璞授他一支五彩笔，醒来索身，果有一笔安然躺在兜里，从此才思泉涌，下笔如神。他用这支笔写下了《别赋》、《恨赋》这样的千古不朽名篇。
        李白（唐）
        五代·王仁裕《开元天宝遗事·梦笔头生花》：“李太白少时，梦所用之笔头上生花，后天才赡逸，名闻天下。”  
  梦笔生花，梦笔生花，千百年来缠绵了多少文人渴望和叹息的梦境啊！


夜雨对床      
        一直很喜欢雨，尤其是黑夜里飘落的雨。
        在静静的夜晚聆听风起雨落的声音，会让人拂去一切的浮华与烦躁……
        “夜雨剪春韭，新炊间黄粱”、
        “何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”
        “桃李春风一杯酒,江湖夜雨十年灯”
          ……
         翻开古诗词，各种意韵的夜雨就如春日里花儿在纸上尽情绽放，想来古人对夜雨也是情有独钟的。
        其中，最让人感到亲切的诗句却是白居易的“能来同宿否，听雨对床眠。”成语“夜雨对床”就出自此诗。
        记得工作的第一年和姐姐在同一个学校任教，因为学校宿舍比较紧张，我们姐妹俩就合住一间房。
        山村学校的夜晚总是异常安静，雨夜更是静谧，而淅淅沥沥的雨声却显得更加清晰悦耳了。这样的夜晚，我们总是早早地躲进被窝里，拉灭电灯，在雨声里絮絮叨叨，回忆一些过去的事情，也常常憧憬着未来的日子……
        雨冷，话暖，人有情，这样的雨夜当然是美好的。

蒹葭伊人      
       “蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”
         蒹葭，一种极为普通的植物，喜欢生长在河之洲，水之湄。
        可自从它被那首古老的恋歌反复吟唱之后，它就与爱情牵手而行了，成了古典的情人草，它的意韵与风姿远胜于花瓶中带刺的玫瑰花。
       伊人在水，美在朦胧。因了这苍苍蒹葭，茫茫白雾，袅袅烟波，佳人的身影才更显绰约迷人，楚楚动人。想看清却又看不清，看不清却又放不下，只好痴痴地遐想：
        她，长裙曳地，素面朝天；
        她，手如柔荑，肤如凝脂；
        她，浅浅笑容有花的韵致，淡淡的暗香在眉宇间浮动；
        ……
       几千年来，西风不停，伊人不老，蒹葭不倦，它们依然在白露为霜的季节里执着地守望。


三余读书
       古人的好学精神是很值得我们学习，什么悬梁、刺骨、凿壁、挂角、燃荻、聚萤、趁月、映雪……不胜枚举。
       这样的故事读多了，总让人觉得读书是件苦事情，若不是冲着“黄金屋”、“千钟粟”、“颜如玉”这种类乎大槐安国的玩意儿是很难下此决心的。
       相比之下，我更喜欢听“三余读书”的故事：三国时的董遇在别人向他感叹没时间读书时答道“当以三余”,所谓“三余”，是指“冬者，岁之余也；夜者，日之余也；雨者，月之余也”。我想，一个人若能坚持“三余读书”的话，那效果定胜于“悬梁刺骨”之类的苦读，且能体会到读书之妙。
        清人张潮认为“读经宜冬，其神专也；读史宜夏，其时久也；读子宜秋，其致别也；读诸集宜春，其机畅也。”套用一下他的话语，“读教育专著宜冬，其神专也；读小说传奇宜夜，其时久也；读诗词散文宜雨，其致别也。”
       如此境界，可以读而忘老。


人面桃花
        去年今日此门中,人面桃花相映红.
        人面不知何处去,桃花依旧笑春风
                            ——唐．崔护
      “去年今日此门中,人面桃花相映红”。一次美丽的邂逅，一个浪漫的爱情场景。人面、桃花，不知道是花儿妩媚还是人儿娇好？
     《桃夭》中桃花，开得如火如荼，浓艳、热闹，几乎“能听见新娘子出嫁时的鞭炮声了”，而这一树桃花就显得淡雅、安静，只觉得微风轻拂，桃色扑面。
       这只是一次偶然的相遇，给人的感觉却是那么的自然。一个眼神，一杯清茶，一桩欲说还休的心事就此埋下。想起以前看过的一个故事，以谜为主线，猜的是红楼人物。那女子站在花下，撷下一枝花，轻轻掷向那青年。那青年接住，朗声道：“花袭人。”又是发生在花下的一场诗意邂逅！
         “人面不知何处去,桃花依旧笑春风。”美丽的爱情故事总要留下一缕惆怅，梦依稀，情依稀，恰似那遮不住的青山隐隐，流不尽的绿水悠悠。

举案齐眉
        这是一个曾被封建士大夫们津津乐道的爱情故事。典出《后汉书·梁鸿传》：“为人赁舂，每归，妻为具食，不敢于鸿前仰视，举案齐眉。”
       能够高举的食案也是那个年代饮食文化的特色，那时的中原汉人往往盘腿跪坐，每人面前置一小食案分食。但到了唐代，随着胡人文化的融入，慢慢的食案越来越大，就很难做到“举案齐眉”了。
       只是举案齐眉也罢，相敬如宾也罢，说到底，都只是表面上的客气而已，感情却未必有多深。说不定，举案齐眉的背后更多的是同床异梦，是静如止水。
       “叹人间,美中不足今方信。纵然是齐眉举案,到底意难平。”
        ——暑假里重读《红楼梦》，读完以后，萦绕在脑海中的就是这一句“纵然是齐眉举案,到底意难平。”宝玉到底爱林姑娘的什么呢？是那两弯似蹙非蹙的涓烟眉，还是那双似喜非喜的含露目……爱了就是爱了，谁能说得清；爱上了，就放不下。所以，最后苦了宝姑娘，纵然她“举案齐眉”，怡红公子“终究意难平”。      
其实，“意难平”的又岂只是怡红公子呢？宝姑娘自己呢？“举案齐眉”的同时，也是“意难平” 啊！
     《南歌子》里：“弄笔偎人久，描花试手初，等闲妨了绣功夫，笑问鸳鸯两字自怎生书？” 娇态可掬，柔情似水，这才是真正的夫妻情深。

美人如玉
      不看什么出典，只读读这四个字，便爱上了它。
      人们也爱说美人如花，可“如花”两字，总不免让人觉得这美人似乎只是外表美而已。而且“花无百日红”，红颜消逝，那花便是“残花”，便是“落红”了。
      玉则不同了，从里到外都隐隐闪着淡淡的光泽。从外表看，温润恬淡，美而不妖，丽而不艳；从内里看，玉有五德，汉代许慎在《说文解字》中说，玉，石之美兼五德者。其一，玉温润而泽，谓之仁；其二，玉廉而不刿，谓之义。其三，玉垂之如坠，不趾高气扬目中无人，谓之礼；其四，玉缜密坚实，谓之智；其五，色彩斑斓却心地透明，谓之信。
       还值得的一提的是，玉能发出舒扬致远的声音，那也就是说，如玉的美人还有着婉转动听的歌喉。
      美人如玉，真的爱极了这四个字。


红豆相思
       昨夜斜倚床头，胡乱翻书。书中有插图，古色古香，很合我的口味，不由细细端详：
      庭院深深，芭蕉正绿，一位手执团扇的女子低头颔首，一丝浅浅的笑意浮现在嘴边，纤纤玉手静静地躺着三颗小小的红豆。
       唐·王维《相思》诗：“红豆生南国，春来发几枝，愿君多采撷，此物最相思。”随着这首诗歌的广为传诵，红豆也满满成了我们表达相思的最美的信物。
       东西方文化里，分别以红豆和玫瑰为爱情代表信物，也透露了两个文化体系下的人们，对于爱情认知态度的差异，一个是爱情的果实，而另一个则是爱情的花朵。
       也许在许多人的眼里，似乎只有那带着西方气息的玫瑰才能代表爱情，才是爱情的信物。其实，我们那重情重义的祖先早就为后人准备了许多富有诗意的爱情信物，寄托着无限的相思情。
       蒹葭——蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
       它是离爱情最近的草。
       芍药——维士与女，伊其相谑，赠之以芍药。
      古时男女交往，以芍药相赠，作为信物，表达结情之约或惜别之情。
       香囊——何以致叩叩？香囊系肘后。
       香囊是随身之物，古时的恋人之间常常把它当做礼物相互赠送，以表衷情。
       手镯——何以致契阔？绕腕双跳脱。
       跳脱，即手镯，古代的文学作品中，常见女子以手镯相赠恋人的情节。
       美玉——何以结恩情？美玉缀罗缨。
       古代女子为心仪之人的佩玉结缀罗缨，心意昭昭。
       另外，还有同心结、梳子、簪子等。

男耕女织  
      什么是最美的风景与生活？男耕女织便是。虽是竹篱茅舍，却也温馨纯朴。
       男耕女织，夫唱妇随，日出而作, 日落而息,桑麻满圃，生活得简单快乐、宁静古朴。
       可是，一想起“锄禾日当午，汗滴禾下土。”以及“鸡鸣入机织 夜夜不得息。”的艰辛，又望而却步了。
       可还是非常喜欢这个成语，这片风景，顺手再抄录一首陈眉公的《清平乐．闲居书付儿辈》：
                        有儿事足，一把茅遮屋。
                        若是薄田耕不熟，添个新生黄犊。
                        闲来也教儿孙，读书不为功名，
                        种竹、浇花、酿酒，世家闭户先生。

高山流水
        高山流水知音许。        
        我们许多人就是从这个成语中，认识了伯牙、钟子期，知道了流水高山千年调，更领悟到了“知音”的内涵。
小时候看越剧，常听台上淡妆明眸的佳人幽幽地唱：“黄金千两易得，知音一个难求。”
       知音真的那么难寻吗？还是我们对“知音”的要求太高了？
       我倒是觉得，找知音只管去书中寻寻觅觅就行。
       林语堂老先生说：世间确有一些人的心灵是相似的……例如，有人说苏东坡是庄子或陶渊明转世的。苏东坡说，当他第一次读到庄子的文章时，便觉得他自从幼年时代起似乎就一直在想着同样的事情，抱着同样的观念。
可见，苏东坡就是庄子、陶渊明的知音。
       在平时的阅读中，我们也会不由自主地喜欢上一篇文章，觉得文中所写的话，就是自己心里想的。这样一来，你不就找到知音了吗？写文章的这个人也会感到高兴的，因为他也拥有了知音。
     所以找到知音，其实并不难。

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宋伟

长亭短亭
十里一长亭，五里一短亭。
        旅途总是那么漫长，家乡总在千山万水后，怎不勾起游子的思乡情。
       长亭更短亭啊，十里青山远，何处是乡关？
       寒食节，梨花白，游子想家了：
       ——满地梨花白,风吹碎月明。 大家寒食夜,独贮望乡情。唐·崔道融《寒食夜》
       西风紧，秋叶黄，游子想家了：
        ——“古道西风瘦马。夕阳西下,断肠人在天涯。”
       红了樱桃，绿了芭蕉，我们还在路上不停地行走，行走……
       —何日归家洗客袍？
        风飘飘，雨潇潇，又是凄凉时候，我们还在天涯路；山迢迢，水长长，乡思如流水。想家啊想家，在长亭更短亭的旅途中，硬是把家乡想成了一朵带刺的花：
                                                               故乡啊，
                                                               挨着碰着，
                                                               都是带刺的花。
        怪不得游子的心那么疼呢！

宋伟

长亭短亭
十里一长亭，五里一短亭。
        旅途总是那么漫长，家乡总在千山万水后，怎不勾起游子的思乡情。
       长亭更短亭啊，十里青山远，何处是乡关？
       寒食节，梨花白，游子想家了：
       ——满地梨花白,风吹碎月明。 大家寒食夜,独贮望乡情。唐·崔道融《寒食夜》
       西风紧，秋叶黄，游子想家了：
        ——“古道西风瘦马。夕阳西下,断肠人在天涯。”
       红了樱桃，绿了芭蕉，我们还在路上不停地行走，行走……
       —何日归家洗客袍？
        风飘飘，雨潇潇，又是凄凉时候，我们还在天涯路；山迢迢，水长长，乡思如流水。想家啊想家，在长亭更短亭的旅途中，硬是把家乡想成了一朵带刺的花：
                                                               故乡啊，
                                                               挨着碰着，
                                                               都是带刺的花。
        怪不得游子的心那么疼呢！

宋伟

一觞一咏
一千六百多年过去了，我们依然记得那个群贤毕至的三月三。
这一日，天朗气清，惠风和畅；这一日，会稽山下走来了许多人，有谢安，有高僧释支遁……王羲之也带着几个儿子一起来了。
他们“席芳草，镜清流，览卉木，观鱼鸟。”不免诗兴大发。于是，就在这茂竹修林间，引以为流觞曲水，列坐其次，喝酒赋诗。三月桃花水轻轻流过，酒杯随着缤纷的落花缓缓漂下。喝一杯酒，赋一首诗，好不惬意！只是那九岁的王献之怎比得过大人呢？只好一杯接一杯地喝罚酒……
     这一日，大家的兴致都很高，心情也十分愉悦。大书法家王羲之乘兴写道：“虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情”。


山盟海誓

       “山无陵，江水为竭，冬雷震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。”
        几千年来，古老的爱情誓言一直回响在历史的天空。

       只是想不明白，两个人的事情为什么非要牵进这山、海、日、月呢？是怕彼此间的爱不够深，不够坚，还是觉得自己没有爱的能力……

       其实，爱情是很脆弱的东西，经不起一点点的风吹草动，哪里能与山水相比。你看，山一直站在那儿；海也一直等在那儿，可曾经相爱的人儿呢，哪里去了？
       “物是人非事事休，欲语泪先流”。等啊，盼啊，终于走到了爱情的尽头，彼此眼神里的那片潋滟早已找不到了。忽然明白了，一切盟约，原来全是镜花水月。
       相爱的人儿啊，还是说这样的爱情誓言吧！
       —— 我们的爱能走多久我就有多忠诚，我能爱你直到我们分手，我愿意直到我不愿意为止。
     或者，干脆就说：
     ——我爱你，但与你无关。

                                                                         冬炉夏扇

       这四个简简单单的字，会唤醒你脑海中的许多画面——
      冬炉
       窗外，已经飘起了洁白的雪花。
      风在外面尖利地呼号，雪粒儿落在屋顶上，发出悦耳的沙沙声。
生起红泥小火炉，微红的火苗温柔地走进我们的内心深处。你可以斟一杯落红的浊酒，与自己歪歪斜斜的影子，举杯对饮；也可以煎一壶香甜的红枣茶，安安静静捧在手中，细细地品……
       在漆黑的冬夜里，在纷飞的大雪中，我们拥有了属于自己的古典的幸福。

        夏扇
       小时候，猜过这样一个谜语： “有风我不动，我动就有风，如果不用我，除非刮秋风。”谜底即是扇子。
        扇，引风纳凉之物，是夏日里盛开的一朵花，一朵清凉的花。
        夏日炎炎，小扇轻轻一摇，风儿便悠悠地漾出来。轻风四散，冷然自凉，不知不觉中，人也变得神闲气定了起来。

      “轻罗小扇扑流萤”，则是扇子在夏夜里演绎的另一种风情，可以入画、入诗。

       小扇轻摇，流年摇落。一个夏天又走远了。

宋伟

咫尺天涯
        咫尺，很短很短的距离；天涯，很远很远的地方。
       只是咫尺的距离，怎么就相隔了千山万水呢？
      其实，这个成语就源于我们生活的真实，它形象地展示了人与人之间的心理距离。两情相悦，天涯犹咫尺，“海内存知己，天涯若比邻”是也；情意消失，咫尺似天涯。
       也许，在生活中更多的是“咫尺天涯”之怨。
       ——长门一步地，不肯暂回车。
      ——山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。
       ……
       很喜欢泰戈尔的那几句诗：

                                                  世界上最遥远的距离
                                                  不是生与死
                                                  而是我就站在你面前你却不知道我爱你
                                                  世界上最遥远的距离
                                                  不是我站在你面前你却不知道我爱你
                                                  而是明明知道彼此相爱却不能在一起。
                                                                                                ——《世界上最遥远的距离》

疏影暗香
      （昨夜有雪，半夜醒来，我看到梅花从季节的最深处走来，以抒情的姿势站立在枝头，并静静绽放出古典的笑容。）
       “疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”
       说不清是因为喜欢这句诗而爱上了梅花，还是因为喜欢梅花而爱上了这句诗。只是每当我看到枝头的梅花就会想起“疏影暗香”这四个字，如同读到“疏影暗香”就会看到梅花在纸上笑。
        一直固执地认为开在水边的梅花应该是白色的，开在月下的梅花也应该是白色的，开在雪里的梅花更应该是白色的，要不怎么演绎得出“雪似梅花，梅花似雪”的绝妙意境呢？
      疏影暗香
      暗香疏影
      慢慢读来，细细品来，竟让人越发难以割舍了。

[ 本帖最后由 宋伟 于 2008-6-15 10:57 编辑 ]

宋伟

小家碧玉
       这四个字，让人不由自主地想起江南的蓝印花布，深深的蓝，纯纯的白，碎碎的花，仿佛冬日里的雪花还没有在蓝瓦上完全融化，空气里飘浮着宁静而悠远的气息。
        “碧玉小家女,不敢攀贵德。”
        ——小家碧玉，是一朵开在自家院子里的花，朴素、温婉又略带羞怯。自家的院子里，亦有月，有风，有蝶……花儿亦开得自由活泼。
        柳阴直，是儿家，门前开着栀子花。
       原来，小家碧玉女就是我们身边的那个邻家女孩啊


窗明几净

    我想，这个成语的背后一定站着一位温婉能干的女子。她也许只穿着一件极简单、朴素的家常服，刚洗过的头发在脑后随便梳了一条大辫子或者干脆用手帕随手一拢……嘴角不时露出一丝浅浅的笑。

    也许屋内陈设很简单，没有身富丽的家具，但是一定很整洁，还散发着淡淡的阳光的味道。窗前的花瓶里常年插着几枝鲜花：早春的梅花、三月的粉桃、六月的栀子、八九月的野菊花……

    窗明几净，一个温暖而美好的词语，美丽得像一部童话。

乘兴而来，兴尽而返

    又下雪了。这是今年入冬以来最象样的一场大雪。
    天已经黑了，雪还在不停地下着。望着这些素洁的花朵，想起了千百年前王子猷的那个雪夜，想起了那段飘逸的旧事：
    王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室，命酌酒，四望皎然。因起彷徨，咏左思《招隐》诗。忽忆戴安道，时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，迭门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴?”
    雨雪、风云……这些自然现象作为生存的一个个背景，与每个人构成的关系是不一样的。在上面这段旧事里，仅仅是一道风景，是用来看，用来听的。前提当然是丰衣足食。正如，梁实秋先生说：“赏雪，须先肚中不饿。否则雪虐风号之际，饥寒交迫，就许一口气上不来，焉有闲情逸致去细数“一片一片又一片……飞入梅花都不见” ？ 假如没有那一场大雪，他固然不会发此奇兴，假如他自己饘粥不继，他也不会风雅到夜乘小船去空走一遭。
    前几日在《读者》中，读到了一篇文章，题目取得很有意思，叫《寻你，然后不见》，结尾有这么一句话：
    ——寻你，纵然不见，我的人生已经大尽兴了。
    说得很妙！


东山再起

     先来读读两首关于“东山”的古诗吧，都是我喜欢的。

                      忆东山二首（其一）
                           李白
                        不向东山久，蔷薇几度花。
                        白云还自散，明月落谁家。

                           咏史诗•东山
                               胡曾
                       无马南浮一化龙，谢安入相此山空。
                       不知携妓重来日，几树莺啼谷口风。

    是谁让东山走进了诗人的视野？又是谁让东山跌进了诗歌的国度？从此不再寂寞。是谢
安！是那位在淝水之战中吟啸自若，似乎悠悠然就击败苻坚百万之众的传奇式人物。
    初识谢安也是在诗句里，“安石东山三十春，傲然携妓出风尘。”这一出，便有了这段“东山再起”的史诗；这一出，让“东山”成了经典；这一出，使谢氏家族在中国历史上留下了辉煌的一页……
    东山位于浙江上虞西南，山上有谢安所建的白云轩、明月堂，所以诗中的“白云”、“明月”指的并不是自然风光。同样，“蔷薇几度花”里的“蔷薇”与“满架蔷薇一院香”里的那株风情万种的“蔷薇”也是不同的。这里的“蔷薇”指的是山旁的蔷薇洞相传是谢安游宴的地方。有陆游的诗句为证：“蔷薇洞口庭前水，留得当年洗屐名。”上虞的朋友告诉我，现在的蔷薇洞是由许多蔷薇花织结而成的洞穴。
    谢安为什么隐到东山，我不知道；他为什么要隐，我也不了解。遥望这个成语，想到的还是一首词，一首好词：
       想乌衣年少，芝兰秀发，戈戟云横。坐看骄兵南渡，沸浪骇奔鲸。一顾功成，转盼东流水。（清•叶梦得）

[ 本帖最后由 宋伟 于 2008-6-15 11:02 编辑 ]

宋伟

嫣 然 一 笑
      自己也觉得奇怪，看到“嫣然一笑”这几个字，浮现在脑海中的不是“巧笑倩兮”的美人儿，而是一枝桃花，一枝斜斜地伸出篱笆的粉色桃花。

    古人云“花发为笑”，不错，花总是笑得很漂亮，而且自然大方。她们为别人笑——湖边客到花先笑；她们也为自己笑——门前野花笑自开。其中，笑得最好，最美的就数桃花了。不要说她妖艳，也别说她轻浮，她只是笑得真诚，笑得坦率，笑得勇敢而已。桃花含笑柳含情，她也一样有情有义。在乍暖还寒的日子里，她笑得还不够美，不够有情吗？

    美人想要笑得美也离不开花的映衬。蒲松龄笔下的婴宁姑娘就很会笑，很懂笑。她笑时，总是和鲜花连在一起：

    ——拈梅花一枝，容华绝代，笑容可掬；
    ——执杏花一朵……含笑拈花而入。

   花朵的鲜艳明媚，映衬着灿烂的笑靥，真正是嫣然一笑啊！