深圳市2010年高考一模作文题解析及下水作文

管季超0712

深圳市2010年高考一模作文题解析及下水作文

出自陈继英博客：http://blog.sina.com.cn/chenjiying

一、题目回放：
从以下两题中任选一题作文。不少于800字。
（1以“君子爱名，取之有道”为题写一篇文章。
（2 传统书信是一种非常诗意的文体，鸿雁传书本身也可以说是一种诗意的存在，但是在信息时代的今天，这种诗意渐渐成为远去的风景，令人惋惜。请你就传统书信逐渐消失这一文化问题，给全社会写一封公开信，以表明你的态度和观点。


二、命题意图：
　　　第一题主要是针对社会上有人为了出名不顾道德、不择手段之现象而命制，意在引导学生关注社会，关注社会上出现的重要现象并深入分析其本质，意在引导教师培养学生认识思辨能力；爱名无错更无罪，其喜欢好的名声是一个人有进取心之表现，只要取之有道则可；而取之无“道”，用损害道德甚至丧尽人间天良以谋取名声来欺世盗者应是鞭挞的重点。另外，何谓君子？就是有道之人。那些伪君子则不顾道德、不择手段以获取“好名声”，其真正目的是什么，其本质是什么，学生如能看清其欺世盗名之本质，认识思维能力自是不凡，例如，“诈捐门”“抄袭门”的本质是什么等等；当然，明目张胆地获取恶名也是应该批判的，其庸俗恶劣丑恶的目的也应揭穿；故“君子”、“名”“道”三个关键概念及其关系的阐述与揭示，很能看出学生认识思维能力的高下。

把“君子爱财，取之有道”更换一字，作为考题，考生可正面阐述，也可反面入手，匠心独运。
第二题用书信这一文化现象来考查学生对当今文化问题的关注。有些好的有意义的文化现象随着时代的发展渐行渐远了，但并不等于说即将消失的东西就毫无价值和意义了，他们只是暂时被更方便的文化形式与手段所取代，面对书信这种极有诗意的文体渐渐成为远去的风景的文化现象，学生能够把道理讲清，再写出情感，难道不是一种绝好的思辨能力的诗意的考查吗？
当然，这一命题还有让考生注意熟悉把握书信以及一些常见应用文体的意图，用书信写对书信行将消失的这种文化现象的认识，谁说不是一种很好的创意呢？
　　　三、评分细则：
（一）审题
1．离题36分以下给分，如第一道作文题将“名”理解为“姓名”，将“道”理解为“道理”；第二道作文题写对传统文化的看法。
2．偏题42分以下，如第一道作文题将“名”理解为“名次”，将“道”理解为“道路”；第二道作文题不是面向全社会而是个人之间的通信等。
（二）文体
文体不分，在45分以下给分。如第二道作文题不是书信形式，但是写对书信消失这一现象的看法。
（三）字数
1．600字以上，不足800字，但结构完整，每少50字扣1分；
2．500字以上，不足600字，36分以下给分；
3．400字以上，不足500字，25分以下给分；
4．400字以下，20分以下给分。
（四）题目
1．第一道作文题不写或改写题目均扣2分；
2．第二道作文题不拟题或拟题不当扣2分。
（五）书写
从第3个起错别字计，每1个扣1分，重复的不计；4分封顶。
（六）抄袭
抄袭给零分，但须有原文对照。
四、教师下水作文
　　　　　　　　远去的鸿雁，不老的情
　　　　　　　　　　董希旺
　　　　　　出自“种树老农”博客：http://blog.sina.com.cn/s/blog_4ae730600100hfwd.html
亲爱的朋友们：

如果你稍稍年轻，你也许不曾经历，如果你稍稍年长，你可能会怀念——那份在今天看来多少有些落伍的温情。那份温情，也许来自遥远的家园，父母的叮咛和檐燕的呢喃，此刻如在耳畔；那份温情也许来自天边的恋人，挂着眼泪的笑靥和掺杂痛苦的幸福，此刻变得可以触摸……或者，是你投递出的久久的期盼，或者，是你接收到的远远的问候，当你封上或撕开封缄的时候，你的手微微颤抖，你的心怦怦跳动，你急切地盼望着，你似乎可以看到那一头的那个人，他为你蹙眉落泪，或是欢呼雀跃。如果足够浪漫，一页薄纸里会夹着一片花瓣或树叶，你拈起时，会有淡淡的清香；如果足够忧伤，串串低回的文字上会有眼泪洇湿的痕迹，你品读时，会有咸咸的伤感……那样时候，一封信里，承载着多少浓浓的情思，几张纸上，演绎着多少纷繁的悲欢。亲爱的朋友，在今天，那早已是随风飘逝的古典的浪漫，飘然而至的家信，期盼已久的情书，一种可以摩挲的情感，一种可以捆扎珍藏的记忆，它，都早已远离了我们的生活。

代之而来的，是无处不在的电话，是短信，是伊妹儿，是视频聊天，即使远在天涯海角，音容笑貌，不再依靠记忆和想象，传情达意，不再需要等待和期盼，科学技术的便捷是我们始料未及的，它来得如此迅猛，迅猛到我们欢欣，也迅猛到我们感叹。于是面对冰冷的机器，怀旧的人们总不能忘怀曾经的书信，总不能不怀恋那份古典的温情和浪漫。

遥想一千多年前，纸张代替木牍竹简的时候，先人们大概也曾有过类似的怀旧情怀吧？那时候的伤感没能改变竹简消亡的命运，那么今天的纸张恐怕也难以幸免。竹简木牍上的论语，纸张上的论语，和电子版的论语，是同样的智慧；写在绢上的出师表，印在书纸的出师表，和电子版的出师表，是同样的赤胆忠肝。今天我们怀念书信，我想，并不是怀念作为载体的纸张，而是在怀念一种被迅捷的通讯挤掉了的温馨的情感。其实，只要真情在，不在乎你是伊妹儿还薛涛笺，不在乎你是电话、短信，还是尺素、竹简，但是如果心冷漠了，哪怕你是刀刻斧凿，摩崖铸铜，也不会让人神往和留恋。

亲爱的朋友啊，纸质的书信已然淡出，但是美好的感情仍在我们的心中传递，只要彼此真情在，我们又何必在乎是刀刻的竹简，墨写的纸张，还是电脑的键盘呢？
　　这正是：
　　青山依旧情未老
　　尺素寸心两相知。
　　但使天涯深情在，
　　何须责怪鱼雁迟。


　　　　　　　　　
你们的朋友 董希旺


　　　 2010-3-7

　　　　　　　　　　君子爱名，取之有道
　　　　　　　　　——从“芙蓉姐姐现象”谈开去
　　　　　　　　　　　　董希旺http://blog.sina.com.cn/s/blog_4ae730600100hfwd.html
　　　君子爱名，和君子爱财一样，虽也不是什么高尚的思想和行为，但也是人性本然，并不为过，只是，我们还得牢记后面那半句：取之有道。也就是说，求取名也罢，求取利也罢，都要符合道德规范，都得遵守法律规定。
　　　可是当今社会，为了出名不择手段的人太多了，每每有人挑战传统观念，突破道德甚至法律底线。这些年来，我们的社会对这种现象，其实是越来越宽容的，大概正因为这样，这样的人也越来越多起来。芙蓉姐姐就是挑战传统观念而出名的“著名人物”，她对自己的容貌身段舞姿甚至文化修养，十二分地自信，对自己进军进娱乐圈，成为万众瞩目的焦点人物，十三分地自信，于是“芙蓉狂飙”起于照片秀，横扫网络，紧接着芙蓉姐姐频频走下网络，和广大的观众来了个亲密接触，秀歌秀舞秀肚皮，甚至到北大的讲坛，传授“死不要脸”（小沈阳语）的诀窍。当今堕落媚俗的北大，已远非蔡元培先生的北大，连堂堂北大校长也在舞台上激情高歌《老鼠爱大米》之类低俗歌曲，以引得学生嗷嗷直叫为自豪，且不去说它。单就这位芙蓉姐姐而言，她还真风光了不止一年两年。
　　我之所以说“芙蓉姐姐现象”，乃是因为学习效仿芙蓉姐姐，或者并非效仿却也异曲同工的，大有人在，在自我炒作的力度、尺度、无耻度上超出芙蓉姐姐的也是层出不穷，令老先生大跌眼镜，令痛心者徒叹奈何，也令出名心切的少男少女们，趋之若鹜。君不见，今天靓妹自爆闺照艳照，明天靓仔透露情感秘史，南方绯闻频频，北方内幕多多，传统道德底线一次次被突破，法律禁区一次次被闯入，没别的意思，就为赚眼球，聚人气，出点小名，不管他是不是臭名，只要远扬就好，远扬了就有广告可以接拍，就有电影可以出演，就似乎财源滚滚，福如东海了。当然了，这当中多数人在多数的时候并不会轻易如愿，可是如果这一切暂时还没有，也可以想入非非地做一做白日梦，自欺欺人地过一把明星瘾。许多涉世未深，判断能力尚未成熟孩子心向往之，深陷其中，欲罢不能。于是价值标准混乱，道德观念淡漠。可是就是没有告诉孩子要坚守某些底线不能突破，反倒是鼓励不明事理的孩子一切都可以挑战一切都可以超越——这就是我们的社会文化所给予我们的下一代的。一大批又一大批的，没有敬畏心，没有崇高感的未来公民，即将，或者已经，大批大批地诞生。
　　“道不远人。”其实，“君子爱名，取之有道”的“道”，并不是遥远和困难的事情，它就是最基本操守，最传统的价值，用通俗的话说，就是两个字：脸皮。


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作者：徐秀玲
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