汉画像石

管季超0712

汉画像石是汉代人雕刻在墓室、祠堂四壁的装饰石刻壁画。画像石是作为随葬品镶嵌在墓室内的，它是墓主生前官宅府邸的缩影，它在内容上包括神话传说、典章制度、风土人情等各个方面。在艺术形式上它上承战国绘画古朴之风，下开魏晋风度艺术之先河，奠定了中国画的基本法规和规范。
　　汉画像石同商周的青铜器、南北朝的石窟艺术、唐诗、宋词一样，各领风骚数百年，成为我国文化艺术中的杰出代表和文化艺术瑰宝。
　　汉画像石以神话传说和历史题材居多。在神话传说的题材里，常见的有口衔圭的赤鸟、三足鸟、双头鸟，有鸡首人身、牛首人身、独角神马，有虎车、雁车、狐车、豹车、鱼车、狗车、龙车、车马出行图，有东王公、西王母、羽人乘龙、羽人双龙等。为求得墓主人在阴间平安无事，画像石墓中常刻有铺首衔环、朱雀、青龙、玄武、白虎等吉祥动物。铺首衔环多刻在墓门上，是门户的标志，铺首应为饕餮的演变，刻在墓门上是为了驱邪避鬼。青龙、白虎、朱雀、玄武是方位神，其职责是御四方，避不祥。
汉画像石的艺术风格表现在画面的处理上，是善于运用分层分格的构图．把天上、人间、包罗古今的众多事物有条不紊地展现出来，形成构图复杂，饱满均衡，细致绵密的特点，不拘泥于物像形似的模拟，而是大胆运用夸张或是“变形”手法，以达到其艺术表现效果．汉画像石还充满了浪漫主义色彩，那些乘云驾车飞行的神仙，以自然天象拟人化的表现，反映了工匠艺术家们海阔天空，驰骋丰富的想象，是我国艺术的珍品。
　　南阳汉画像石是原始自然形态的文化尚未低落，而人文文化已上升到相当高度时二者相结合的产物。其线条的基调仍然是简约、古朴、厚重。线条的装饰意味明显，而造型能力很强，无论官吏、庶民、奴仆、文官、武士、富商、地主，无不具有鲜明的身份和性格特征。虎不好画，“画虎不成反类犬”，但南阳汉画中的虎都刻画得生动传神。不管是张牙舞爪的猛虎，山谷中的啸虎，还是捕食的饿虎，慵懒的祥虎，形象各异，神态不同，但无一不显露出不可一世的虎威。
南阳汉画像石构图疏朗、语言质朴、意境深远、主题浪漫，以其泼辣、豪放而自成风格。艺术风格方面具有如下5种突出特征1)雕刻技法多样化.主要可分为平面阴线刻、凹面阴线刻、平面剔底浅浮雕、横竖纹衬底浅浮雕及局部的高浮雕等.其中又以横竖纹衬底和平面剔底浅浮雕为最多.(2)画面布局疏朗,主题鲜明突出,大多为一石一主题的构图.(3)形象刻画不饰细部,注重整体效果.简略的大轮廓显示出粗犷、豪放的审美特点.(4)恰当的夸张和变形使南阳汉画进发出一种震撼人心的力量和气势.(5)画像线条流畅,动感强烈,充盈着浪漫洒脱的美学情趣.
南阳汉画与其它地区汉画的一个明显区别，是它没有繁密的位置经营，没有分层分格的图案排列，也没有把不同的题材罗列在一起，而是一个画面只表现一个主题，构图疏朗明晰，画面的情节关系非常鲜明，是中国美术个性的肇端，奠定了中国画的基本法则和规范。
　 南阳汉画馆是一个艺术的宝库，有人称之为河南的敦煌。走进南阳汉画馆，如走进一个梦幻的世界。人面兽身，人身背面。人与神同登一台，仙与凡共处一堂。上极苍天九重，下接冥界黄泉，连接生死，沟通古今。极致的夸张，奇丽的想象，把人的精神气质表现得那么玄妙、幽深、奔放、洒脱！把人的本质力量表现得那么尖锐、犀利、结实、厚重！鲁迅先生生前对南阳汉画像石极为关注，托人收集拓片200余幅。他曾说：“唯汉人石刻深沉雄大。”吴冠中先生自述平生激动过三次，第一次是在法国看印象派一个大展，第二次是看西安霍去病墓前石雕，第三次是参观南阳汉画馆。他说：“我简直要跪在汉代先民的面前。”美学家王朝闻先生则称南阳汉画像石为“难以匆匆理解的文化现象”，并断言：“这一艺术宝库的价值在未来将更加光辉。”历史学家翦伯赞则从历史的角度誉其为一部“绣像汉代史”。