就诗词格律楹联格律和陈若雷先生的网上交流

教师之友网 · 发表于 2011-1-14 08:23:49

就诗词格律楹联格律和陈若雷先生的网上交流
2009-8-17 21:35 在陈若雷先生博客上的留言——
　　
　　　　说来不要见笑，我们原来根本没有侍弄过诗词对联，一切都是在黑暗中摸索，因为对其独特形式的爱好，也学着胡诌三言两语。
　　　　
　　　　愚以为，这些玩意，要注意在中小学加强渗透，并且通过高考这根指挥棒加以调教。他比紧跟中外小说、散文相比要显得传统一些、深厚一些。但是关键在于古汉语的音律、平仄如何跟现代汉语的规范两者结合起来，倒是值得很好研究研究的。
　　　　
　　　　我市远政协主席朱根勋先生有言，一个不会写点儿诗词楹联的老师是绝对教不好语文的。他的话很有道理，但是现在到底有多少的语文老师能够写点诗词歌赋和对联的呢？　　
　　　　国学难再，传承何以？所以，大学、师范的中文专业实在有必要在这个方面下点儿功夫，不然的话，恐怕要不了太长时间，这些老古董是极有可能失传的。但是虽然如此，我还是呼请给予诗词格律楹联这方面的一些清规戒律适当松一些绑的。就像原江苏省委书记在词的创作上就大胆地实践了这一点。他并且极力主张词牌和词的内容的归位与吻合，不要出现两者之间的自相矛盾与格格不入，也不要因词害意，因为追求声律平仄的规范而妨碍了诗词说要表达的真正内容，或者造出一些孔已己似的语言，叫人半懂不懂，那也是应该注意防止的。
　　
　　
　　
　　
　　附：
　　陈若雷先生的原文：
　　关于馒头和锅盔的情结
　　 2009-8-16 8:29:00
　　
　　　　
　　　　
　　　　有朋友与若雷谈及近体诗词（如五七律绝和长短句词）和楹联的创作时，认为不必遵守韵律、平仄、对仗和粘连等等，极力呼吁要松绑。
　　　　对于这种想法，若雷以为可以理解，但却绝对万万不可。
　　　　
　　　　王力教授说过：“中国文人很早就有意识地运用声调的交互，主要是平仄的交互，寻求声律的美。声调的交互是中国历代诗人们长期创作所积累的艺术经验，不但诗用平仄，连词律和曲律也离不了平仄。对联其实就是来自近体诗的对仗，不过对联更趋向于工对。”
　　　　中国楹联学会公布的《联律通则》于2008年10月1日颁布施行。这部《通则》，是规范楹联创作的“法规”，也是判别楹联合格与否的依据。
　　　　
　　　　若雷以为：楹联诗词就那么几个或几十个字，不讲平仄声律，还不能过于苛求，这就不靠谱了。　　　　
　　　　现在，有很多朋友想学写楹联诗词，对于传承中华文化是件好事，但必须得守规矩。
　　　　吃不准平仄和联律，只有字数还可以，其实也没有什么关系，你说它是新诗，散文诗，打油诗，不提是什么七律、蝶恋花或楹联诗词几个字，什么都不写不提，大家就相安无事了。
　　　　散文诗，打油诗也不比楹联律诗低一档啊。
　　　　为什么非要说是楹联诗词呢？
　　　　
　　　　你在西安街上买了个锅盔吃，就不要说吃的是馒头啊。
　　　　凭良心讲，馒头也不比锅盔高一档的。
　　　　但锅盔就是锅盔，馒头就是馒头。
　　　　千万不要去学余秋雨、贾平凹，混水摸鱼，还要鼓捣板。
　　　　
　　　　在评论我的朋友雾凇斋兄写的《江城子》时，我说过：
　　　　其他的朋友搞笑这样写写，若雷说可以。或者全世界都可以，但你不行。
　　　　要不，你就不要说你在上海专攻古典诗词并讲授中国古文专业课。
　　　　你老兄自己选吧！
　　　　你选不说，我也选不说。
　　　　
　　　　但你雾凇斋非要这样说，我真的拿你没法。
　　　　你喜欢穿牛仔裤，但你偏要把裤裆改成吊裆，把面料改成毛涤纶混纺、
　　　　你还坚持说是牛仔裤，我还是真的拿你没法。
　　　　迈不过这道坎时，你还嘟嘟囔囔地说，你心理健康得很。
　　　　其实，你是在气我。
　　　　
　　　　如果哪天国务院文字改革委员会批准把馒头改称为锅盔，
　　　　规定把齐齐哈尔人说的大果子（油条）摆在水果店吆喝，
　　　　我就会同意。
　　　　生气干啥哩？
　　　　
　　　　
　　　　若雷注：最后两句是不是楹联？大家呱叽呱叽！
　　　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　 2009-8-15 8:53 在陈若雷先生博客上的留言——
　　
　　
　　　　楹联和诗词，确实有一个问题需要研究，就是平仄声律和对仗的问题，愚以为平仄声律固然要讲，但是也不能过于苛求，以至于因律害吃词。如何做到两者的有机合一，这需要诗词界的共同努力。
　　
　　
　　陈若雷先生的回复——
　　 2009-8-15 9:08
　　　　梅香书苑兄，非常同意你的想法。
　　　　但楹联诗词就那么几个字，不讲平仄声律，还不能过于苛求，就不对了。
　　　　但只要你说它是散文诗，打油诗，不提楹联律诗几个字，大家就相安无事了。
　　　　为什么非要说是楹联律诗呢？
　　　　散文诗，打油诗又不比楹联律诗低一档啊。
　　　　
　　　　你在西安街上买了个锅盔吃，就不要说吃的是馒头啊。
　　　　肉夹锅盔也不比馒头高一档。
　　　　但锅盔就是锅盔，馒头就是馒头。
　　
　　
　　附陈若雷先生的原文——
　　
　　评挽季、任二老联
　　作者：陈若雷提交日期：2009-8-5 10:45:00 | 分类: | 访问量：780
　　
　　评挽季、任二老联（ZT）
　　文／金渊联客
　　　　
　　　　中新网报道：季老追悼会灵堂外一副挽联格外醒目：
　　　　
　　　　文望起齐鲁，通华梵，通中西，通古今，至道有道，心育英才光北大
　　　　德誉贻天地，辞大师，辞泰斗，辞国宝，大名无名，性存淡泊归未名
　　　　
　　　　对联格律主要分为平仄和对仗两方面。我们标明平仄：
　　　　平仄仄平仄，平平仄，平平平，平仄平，仄仄仄仄，平仄平平平仄仄
　　　　仄仄平平仄，平仄平，平仄仄，平仄仄，仄平平平，仄平仄仄平仄平
　　　　
　　　　对联在声律上讲“一、三、五不论，二、四、六分明”。请看上下联第一分句“望”与誉”，“齐”与“天”平仄相同，未相对。在落脚点也应平仄分明，“鲁”与“地”均为仄声，犯了同声落脚之大忌。“至道有道”与“大名无名”，“道”与“名”平仄相反。偶数位连用两个“道”，两个“名”，平仄未交替，这种情况倒可以理解。上下联最后分句“归未名”是平仄平，如改为“仄平平”形式，使之上下联形成“仄仄平平平仄仄”对“平平仄仄仄平平”的形式就可以了。
　　　　
　　　　从对仗上来看，此联多处结构不能相对。“华梵、中西、古今”均为联合结构（并列结构），“大师、国宝”为偏正结构，“泰斗”本指泰山，北斗，联合结构。上下联根本对不上，如是按自对来讲，将“泰斗”改为个偏正结构的词就可以了。“英才”是偏正结构，“淡泊”是联合结构，也对不上。
　　　　
　　　　再看现任国家图书馆馆长詹福瑞题写的挽任继愈教授联：
　　　　中哲西典，解佛喻老，覃思妙理，一代宗师风范
　　　　金匮石渠，理册修书，继往存绝，百世馆员楷模
　　　　
　　　　此联在对仗上问题不大，但在声律上严重违律。上联“哲”、“典”、“佛”、“老”均为仄声，下联“往”与“绝”，平仄未交替。上联“哲”、“佛”、“理”也未与下联“匮”、“册”、“绝”平仄不相对。“一代宗师风范”为仄仄平平平仄，虽合律，但下联“百世馆员楷模”仄仄仄平平平”，应改为平平仄仄平平形式才对。
　　　　
　　　　北大和国家图书馆有很多专家学者，但这样的挽联居然都能通过，各个媒体还广泛刊登，还有人对挽联评价很高，我感觉我们的传统文化水平下降得非常厉害，人们已经丧失了鉴别对联是否工整的能力。
　　　　这不仅使我回想起几年前连战参访大陆时，北大清华出现的“歪联”引起广大联友的痛批。北大谷向阳，白化文、吴小如等都是楹联家，怎么就不叫他们写呢？
　　　　
　　　　
　　
　　

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