孙犁作品在Ｑ版语文时代

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孙犁作品在Ｑ版语文时代
高红十 中国新闻出版报2005年10月12日

　　“月亮升起来，院子里凉爽得很，干净得很，白天破好的苇眉子潮润润的，正好编席。女人坐在院子当中，手指上缠绞着柔滑修长的苇眉子。苇眉子又薄又细，在她怀里跳跃着。
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　　这女人编着席，不久在她的身子下面，就编成了一大片。她像坐在一片洁白的雪地上，也像坐在一片洁白的云彩上。她有时望望淀里，淀里也是一片银白世界。水面笼起一层薄薄透明的雾，风吹过来，带着新鲜的荷叶荷花香。”
　　以上文字的纯净唯美让笔者读来有一种恍如隔世之感。这是孙犁中篇小说《荷花淀》的开头，写于60年前的1945年，写的是冀中平原老百姓打鬼子的事儿，收入人民文学出版社2004年7月出版的《孙犁全集》第一卷中。
　　据该书介绍：孙犁是中国现当代文学史上占有重要地位的作家，他始终坚持现实主义创作方法，反映时代生活。他的作品早期质朴清新，晚年沉郁隽永，风格鲜明，影响深广。《孙犁文集》共11卷，收入他的小说（主要部分）、散文随笔、书信等，计300万字。
　　无论现代文学史，还是当代文学史，孙犁始终不是一线作家。比起鲁（迅）巴（金）茅（盾）郭（沫若）老（舍）曹（禺）的如雷贯耳，比起跨现当代的钱钟书，比起后来被挖掘出土的沈从文、张爱玲，孙犁不曾有过大红大紫，他也从来不是大锣大镲，仿佛一管笛箫，静夜中幽幽不断吹着、吹着。时空喧嚣听不见，静夜听见又忘不掉。若按出身题材划分，孙犁应归入解放区作家，但比起杜鹏程、柳青的沉重，他显得轻灵；比起迎风冒雨的正面
生活，孙犁在选材和人物上多平常人，普通人。从文本文体看，他上接沈从文，下续新时期陕西作家贾平凹、学者作家曹文轩等。
　　随着乡土不再——全中国高速高度城市化；乡土作家不再——虽然河北前几年出了关仁山等“三驾马车”，但他们更多反映转型期农村的矛盾冲突和阵痛；乡土文学亦不再。贾平凹早期还有点类似味道，曹文轩晚期也有，但那都是过去时，而非反映当下生活的现在进行时。
　　现当代艺术史上，有两处水乡出名，一是因歌剧《洪湖赤卫队》出名的湖北洪湖，一是被孙犁创造出的“荷花淀”也就是白洋淀。五六十年岁月流逝，当今一提洪湖，人们更多反应是经常发生洪涝的灾区，而白洋淀的联想是没什么水了，有个叫白沟的卖箱包的地方。要想知道这两处水乡当年模样，去听歌吧，去读孙犁小说吧，从这点讲，那片曾经飘散着茶叶荷花香的泽国真该感谢孙犁的无量功德。
　　并不是每一个作家都有幸拥有属于自己的一方创作天地，你必需付出，大量付出不求回报，付出感情、心血与才智。
　　现在梦想一飞冲天一夜成名一本书发财的孩儿们谁会这样做呢？
　　时光流逝，一些大部头反映抗战的文学作品，读者特别是青年读者正在减少，他们更乐意关注大时代中普通人的生态与心态，而非战场、战争、战役实录和是非黑白太过简单的判决，孙犁的意义凸显出来。时光磨洗掉政治局限的妆容，露出熠熠生辉的底色，飘散出荷叶荷花的清香，这清香穿越时光。
　　与一些从原始人性冲动出发，以颠覆传统为能事的当代作家不同，孙犁有自己的政治底线、道德底线和文学审美底线。
　　孙犁先生以为，艺术家的能事“不外真诚善意，明识远见，良知良能，天籁之音，这是艺术惟一无二的灵魂，也是跻于艺术宫殿的不二法门。”
　　造就了他的作品今日仍可读。
　　Q版语文时代的少年写作，可让西域牧羊的苏武给汉武帝发短信，准许自己回长安。
　　酱紫（“这样子”的Q语）够酷够炫够有趣。有趣之外和之后呢？
　　多元文化时代，决定了接受美学的多元。有出气撒野的需要——类似暴打沙袋和嘻哈街舞的娱乐，也有赏乐品茗的需要，孙犁提供了后者的需要之一。
　　时光流逝，孙犁留到了今天。时光流逝，Q语文或许留到明天，或许部分留到明天 ，或许什么也留不下。时光流逝，时光将证明一切，让我们走着瞧。
　　1979年，笔者去天津组稿。见过刚发表中篇小说《铺花的岐路》的冯骥才，记得他家木楼梯作响，房间仄窄。被打右派刚平反的女作家柳溪请笔者吃西餐，笔者使不了那餐具，刀刃叮当滚落，惹侍者偷笑。柳溪掏一张大票埋单——十元，当时觉得好贵好贵！最后见到孙犁。他住的平房院残砖败瓦，除了阳光，所见皆灰旧，包括人。孙先生木讷，笔者亦不敢多言，没约到稿就退了。
　　与孙先生只见过那一面，但不妨碍与他的作品多次晤面并受益匪浅。