★★《孝南区第六届小学语文教师现场写作比赛》全程实录===欢迎监督、指导、批评

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《孝南教师文苑》电子杂志-2012年-元旦创刊号


《孝南教师文苑》电子快递版
         2012年-元旦号
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    从中小学教师、校长的论文，看我们教育的思维缺陷


                                            许锡良


  
   我长期批阅与指导中小学教师、校长的论文，从他们论文中，可以学习到不少来自一线的教育实践的丰富的案例，也能够了解到他们的教育价值观与教育方式与方法。不过，我感觉最大的问题是，他们中许多人常常缺乏问题意识与批判意识，缺乏纵深的追问能力，而喜欢平铺直叙，堆积材料，特别是喜欢大量引用名人名言。其语句格式常常喜欢这样表达：“正如著名教育家xxx所言........”、“中国古代伟大的教育家孔子这样教导我们........”。明显留有“党八股”的痕迹。说了半天，究竟要讨论什么问题，要证明什么，不清楚。语言风格有社论化、文件化倾向。这明显是一种意识态长期教化的结果。
    “党八股”语言还表现在喜欢玩弄数字游戏。比如校长工作要“四有”、“四家”、“五心”、“六个行动”，“五个一工程”，“一二三四点”。显然，这是来源于我们的社会主流意识形态语言。我们在这方面起了很坏的头。比如，我们以前有过“四项基本原则”、“五讲四美三热爱”、“四有新人”、“两条腿走路”、“六个并举”类似这样的语言，一直是几十年来源远流长的。对我们这个社会的思维格式化，语言官僚化，文体形式化，形成了很坏的榜样。

    在他们的论文里严重缺乏的基本要素是：第一是逻辑的严重缺乏，没有清晰的概念，对所使用的关键词，在严重缺乏理解与认真分析的情况下，就混合含糊地使用着。比如喜欢使用“德育为首，教学为重，体育为本，全面发展”。这种表述，真不知道，究竟是哪个重要，如果都重要，何必来一个“为首”、“为重”、“为本”的区别呢？逻辑缺乏的另一表现就是喜欢把完全不同的，互相矛盾的概念混合使用。比如“在学校，把依法治校与以德治校，有机地结合起来。”“既要突显个人的重要性，又要结合集体主义，把个人与集体有机地结合起来。”这种表述，听起来似乎是很全面，其实，落到实际，就是毫无意义的。因为“法治”与“德治”这两个概念，在这里是完全不清楚的。在个人主义与集体主义之间也是完全不同的价值取向，既取一种，则另一种就得舍弃，是无法融合的。可是，我们长期受到辩证法教条的毒害，使我们在互相矛盾的概念上能够含糊其辞，不作追究，竟能在语言层次上相安无事。也难怪，我们长期以来能够把“从来没有救世主”与“他是人民的大救星”相安无事地放在一起唱了几十年，而没有感觉是一种矛盾。我们的教育，正在消解人们的逻辑推理能力。逻辑混乱的地方，永远不会有问题意识。

   第二是缺乏价值定位。一些论文动辄谈教育教学的有效性，但是，通篇却没有谈过“有效”的标准究竟是什么。然后就一大堆“要怎样怎样”的具体操作措施。“有效”还是“无效”的判断，一定是要在价值定位之后的事情。没有价值定位，谈“有效”还是“无效”就是一种徒劳，也是没有任何意义的。比如，如果要达到愚民的教育效果，那么，千方百计地破坏学生的“怀疑精神”与“独立批判意识”，就是有效的，大量的背诵记忆，以消解学生的独立思考的空间，也将会是有效的。如果是要培养接班人与建设者，那么，培养学生的听话与驯服的品质就是有效的教学。否则，学生将来很难接班。因此，如果要谈教育教学的有效性，你就必须先弄明白，你心中的培养目标究竟是什么，你想使你的学生成为什么样的人。如果是有独立人格与理性思维的人，那么，你就得学会尊重学生的人格，敬畏学生的生命，引导学生学会怀疑与追问。在这样的前提下，谈教育教学的效性才是有意义的。

    第三是缺乏对事实真相的探讨精神。一篇好的论文，一定要尊重事实，但是，现在，我们的论文中常常没有事实真相。所谈的东西，似乎是与我们现实的教育毫无无关的东西。或者干脆是经过自己修饰与美化的东西。这些论文总是按照自己的想当然在改造事实真相。很少对自己所从事的教育与教学工作有一个认真的反思。比如，我现在是怎样做的，我这样做究竟是否有道理，如果没有道理，则怎样更有道理？如果更有道理的做法无法实现，则是什么原因造成的，又怎样去解决这些问题。一篇文章，只有这样层层追问下去，我们才可能会发现有价值的问题，探讨出有价值的改善方法。
   第四是缺乏方法论意识。你想探讨什么问题，首先要去发现一个问题。发现了一个问题之后，就是去找这个问题的原因，或者答案。这个过程中，一定要有方法论上的追问。你是用什么方法发现，这个问题确实是一个问题的。有一些看似是问题，其实不是，而只是一个伪问题，也就是根本不存在的，比如我看到许多教师与校长都写过“怎样减轻学生负担”，其实这也是一个伪问题。因为，你得先把“学生负担”界定好，学生负担是一个什么样的概念，其产生的原因究竟是什么，学生负担是不是仅仅为学校与教师造成的？如果追问下去，你会发现学生负担，只是一种现象，而不是一个问题。一个教师，甚至一个校长是无法在目前的状态下，将这个问题解决好的。因为，这根本就不是一个教师、一个学校的教学问题。这是一个缺乏对学生生命尊重，对学生个性与兴趣践踏后的必然结果，还是一种可怕的价值观导致的必然的结果。因此，一个教师或者一个校长来解决学生负担的问题，都将是徒劳的，是不可能会有真正答案的。同一个问题，视角产生变化，也会得出不完全一样的结论来。因此，你看一个问题，是学生的视角，还是教育行政部门的视角也会有很大的不同。

    我们的方法论缺乏，主要还是在中庸与辩证思维的泥浆下不能自拔的结果。在西方，思维是要讲工具的。思维工具的改变，常常意味着人对世界看法的改变，人与自然的关系也相应改变。亚里斯多德将其思维方法的论著命名为《工具论》，英国培根将其改进了的思维方法，叫《新工具》。一个人怎样思维，得出怎样的结论，应该反思：第一，事实真相，第二，所持的价值立场，第三，所遵循的逻辑法则。其中价值立场是一个核心。教育如果离开价值追问，则任何事实都是无意义的，也是不能够说明任何问题的。如果你觉得一个事实有意义，一定是后面有价值的预设的。纳粹制造焚尸炉，消灭犹太人对不对？如果你认为不对，则已经认定了“种族歧视”是不正确的。因此，作为教育论文不但要有价值意识，而且还要明确什么样的价值才是可取的。
   中小学教师与校长的思维方式，对学生的影响是非常直接的，而且是终身性的。我们的大学生、研究生甚至博士生也常常缺乏问题意识与批判性思维，就是因为学校的教师在上课的时候，就没有鼓励过学生去质疑与追问的习惯。长期背诵记忆、考试分数、标准答案，结果，我们的学生毕业时，连一个真正的问题都没有，背诵记忆了一大堆的文字垃圾，消解了他们几乎全部的对世界探究的兴趣，对事物的好奇心与惊异感。因此，我们的学生很少能够在学校里体验到思维的乐趣、发现的乐趣，学习的乐趣。大量学生厌学，因此，学校教给他们的正是要消灭他们作为人的生命的那种活力，那种思维的能力与怀疑的精神，还有探究的欲望。当这些都成为一种枯燥乏味的东西的时候，剩下的当然就是逃避了。我们常常只是让学生学会“听话”，而不是学会“讲理”，其实学生在学校里学会“讲理”是很重要的。学生会“讲理”，这就意味着他会思考，他会服从逻辑理性，也就意味着我们的社会是一个理性社会，人们将学会用协商的办法来解决各种问题。
   我们的教育的思维缺陷，其带来的后果是多么严重。举一个例子，这是我前天去广东某市召开座谈会，在与中小学生的一次座谈时收集到的材料。这是一个重点小学五年级的学生写的发言稿的开场白。
  “各位领导：
      你们好！
  我叫xxx,如今就读于本市的xxx小学五（六）班。我在班里成绩优秀，是老师的小助手。我的学校以德育为灵魂，以教育为中心，全面贯彻党的教育方针，积极推进素质教育，实施新课程改革，培养21世纪中国特色的社会主义现代化建设的人才，全力打造xxx市窗口性、示范性学校。”

我只听了一个开头，就把这个发言稿没收了，我不愿意听到一个十岁的孩子的口里竟然出现这样空洞无物，大而无当的语言。这显然也是一些教师与校长平时写作论文的惯用语言，还是我们层层向领导汇报的语言与方式。这种语言反映的是一种可怕的思维方式。这种的思维方式将会过早地掏空我们孩子幼小的心灵的生命活力。我一听孩子的发言，我就知道我们的教育平时究竟是在干什么。接下来，不用再多说些什么了。但是，我是这样思考，也许换一个人去参加座谈会，他们也许认为这些孩子被教育得非常成功呢。将来做接班人是一点问题也不会有的。
   如果不改变我们的教师、校长的思维方式与表达方式，则学生永远也不会有改变的希望。如果，我们学校不是被这些大而无档的意识形态话语所笼罩，则教师与校长要脱离出来的可能性也会很小。教育不是用钱与特殊政策打造出来的窗口性、示范性学校所能够代表的，现在我们的教育最缺乏的还不是钱，而是我们没有科学的思维方式。

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满天飞雪

问一下管教授；我们毛陈的获奖证书怎么还没给学区的蔡辅导带回呀！

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1，责任在我。不能怪学区教研员。
2。奖证已填好，守国先生来我室即交他带回。
                                                             管季超

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阅读写作应成为一种精神自觉　


余志明

一、教师应有阅读的自觉
苏霍姆林斯基在第87条建议《谈谈教师的教育素养》一文中说道：教师要把读书当做第一精神需要，当做饥饿者的食物。要喜欢博览群书，要能在书本面前坐下来，深入地思考。
读罢此段文字，我就想到了我最近读的《中国语文人》这本书，《中国语文人》推出了于漪、魏书生、李镇西等21位名师，这些人也可谓是中国的苏霍姆林斯基。他们的工作地域不同，文化起点不同，人生际遇不同，教育思想和教育实践也很不相同，但有一些十分相同的东西，值得我们特别关注和研究。
从《中国语文人》提供的信息中可以了解到：21位名师中起点较高，第一学历为本科的有8位（于漪、陈钟樑、洪宗礼、顾德希、李镇西、李海林、张玉新、程红兵），第一学历为专科的5位（吴心田、欧阳代娜、陈军、程翔、严华银），第一学历为中师或高中的有6位（宁鸿彬、蔡澄清、李震、蔡明、黄厚江、余映潮〈高中〉），初中学历的有两位（钱梦龙、魏书生）。21位名师的成长经历告诉我们：起点学历高低与取得成就不成正比，他们之所以成为名师，是因为他们始终坚持学习，坚持实践，坚持思考。

但审视当下我们的老师，真正视读书为生命的又有几人？据《中国教育报》2011年对教师做的一项最新阅读调查显示，每年读书10本以上的教师只有4.6%，有43.1%的人每年只读1—3本书，大部分教师虽然认为读书对自己的专业成长帮助很大，但是因为工作繁忙等原因，每天用于读书的时间却是寥寥。由于不读书，很多教师知识面狭窄，人文素养偏低，思辨能力不足，想教好学生也就无从谈起了。
也许有的老师会说，谁都懂得读书的理儿，可没有时间啊。这一点，我不敢苟同。苏霍姆林斯基在“给教师的第二条关于时间的建议”中就非常鲜明地阐述了读书的时间问题。他从一个有着30年教龄的历史老师为了上一节公开课，用了一辈子的时间去进行准备的例子谈起，告诫我们作为教师应每天不间断地读书，跟书籍结下终生的友谊。读书不是为了应付明天的课，而是出自内心的需要和对知识的渴求。我想一个教师每天抽半小时的时间读书应该是没问题的，关键是内心想不想读，能不能坚持读，要知道名师都是修炼出来的，不是打造出来的！苏霍姆林斯基的一生就是最好的明证。
二、教师应有思考的自觉
台湾大学有一口钟叫“傅钟”，傅钟每天响21下，这源自台大老校长傅斯年的一句名言：“一天只有21小时，剩下的3小时是用来深思的。”傅先生的话道出了思考的重要性。
人之可贵在于有自己的思想，教师必须有自己的思想麦田，必须去追求成为一个敏锐的深情的思想者。如果整天的都是在机械地重复着一种劳动，那教师的工作就会单调乏味，教师与机器也就别无两样。

我们读苏霍姆林斯基《给教师的100条建议》，为什么会产生无比亲切的感觉？因为透过那些文字，我们能够清晰地看见，其中的智慧之源，既不在缥缈的天际，也不在封闭的大脑，苏霍姆林斯基的智慧，无一例外地都是源于实践，源于对实践的思考。

但思考什么呢？我的想法是要学会记教育教学日记，并不时地进行反思、梳理、归类。苏霍姆林斯基在第46条建议《关于写教师日记的建议》和第90条建议《我怎样写教育日记》中非常明确的指出了教师写教育日记的重要性，他说：我建议每一位教师都来写教育日记。教育日记并不是什么对它提出某些格式要求的官方文献，而是一种个人的随笔记录，在日常工作中就可以记。这些记录是思考和创造的源泉。那种连续记了10年、20年甚至30年的教师日记，就是一笔巨大的财富。
日记记什么？苏霍姆林斯基说：凡是引起你的注意，甚至引起你一些模糊的猜想的每一个事实，你都可以把它记入记事簿里。苏霍姆林斯基在记日记的过程中，每记几页就要留下一段空白，用途是记录自己的一些思考，久而久之，一本影响世界的教育经典《给教师的100条建议》就诞生了。所以，在平时的教育教学工作中，只要用心思考，用心记录，我们的教育教学一定会天天精彩。
三、教师应有写作的自觉
著名学者肖川先生说：“造就教师书卷气的有效途径，除了读书，大概就是写作了。写作是最能体现一个人的综合素质的。”他还坚信，能够写好文章的人，也一定能上好课。所以，作为教师一定将写作内化为一种自觉行为。
但写日记还不同于写作，日记并没有什么特殊的格式要求，而写作却需要素材，需要思考，需要技巧。我常常看到身边老师的苦恼：看到别人发表文章很羡慕，也想动笔写一写，可就是没有写作素材，结合自己的体会，想说几点看法，谨供艰难跋涉在文章发表路上的教师朋友们参考。
1. 从听课记录中找回忘却的“记忆”。
一学期下来，我们总会听上同行或名师十几节课。那些记录在听课记录本上的“意见或建议”栏目上的文字，往往会给我们留下写作的论题或素材。
2. 从他人的言谈中意外“拾荒”。课余生活中，我们常常接触各种各样的人：同事、领导、家长……与他们的谈话中往往涉及到关于教育孩子的话题，这些话题里面往往就蕴藏着写作的素材。如果你能做个思考者，就会从中获益。
3. 从教育教学的困惑中“探求”。每个教育者面对的教育对象是不同的，每个学生都有着不同的生活背景、心理状态和认知水平，因此在对学生的“社会化”教育过程中，我们常常会产生种种困惑，如果能抓住疑惑，努力寻找困惑的源头，深入思考研究，寻求解决问题的办法，并持之以恒地做下去，既解决了教学的难点问题，又能给自己的教学研究添上一笔重彩。
4.从各种公开课、教研课、班队活动中“寻觅”。自己的一次公开课、教研课、班队活动的打磨过程，或是聆听的别人的公开课、教研课、班队活动，一定会引起你许多感触，这些失败或成功的感触就是很好的写作素材。
5. 从业余阅读中“触发”。读是写的准备。阅读与写作是须臾不可分离的，没有了读书，写作也不会走得很远。阅读不仅滋润人生，还可以为你的写作论题寻根、找据，解决心中难解之谜。经验表明，当某个问题苦思冥想而不得其解时，当面对一个题目感到无话可说时，偶尔看到一份材料、一段话甚至片言只语，都可能“眼前一亮”，思路得以开通。
当然，素材的来源还有很多很多，不管哪种渠道获得，我们都可以用日记的形式记录下来。但我想要说的一点是一定要分门别类，用心梳理，细心收藏。现在条件好了，都是电脑办公，收藏就更为方便了，你可以在你的电脑中建起许多不同命名的文件夹，比如：班主任工作叙事、优秀教育案例、优秀教学课例、教研感悟、工作随想等，只要坚持，假以时日，你也一定会像苏霍姆林斯基《给教师的100条建议》那样，积累成一本你自己的教育教学宝典。

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读书定心 写作提质

——读陶继新老师《做一个幸福的教师》有感

武汉外校小学部
田
露

　　寒假里，外小每个教师都要像学生一样做作业。阅读陶继新老师的《做一名幸福的教师》就是作业之一。
　　陶继新老师奉孔子的“己欲立而立人，己欲达而达人”为座右铭，作为一名资深教育媒体人，他报道、推出了许多优秀教师。这些教师淡泊名利，心境平和，荣辱不惊，学养深厚，锐意改革，狂热地爱着读书，有着常人难以想象的、非常富足的精神生活！
　　他们都读些什么书呢？用陶老师的话说就是：“经典为伴，幸福一生！”“取法乎上地读书”。通过阅读经典，他们的文化品味才那么高雅，他们的精神世界那么丰富，而不只是一个教书匠，只在“器”的层面行走，随着退休就结束自己的精神生命！
　　教师要达到心灵的快乐和精神的高贵，想发展起来，就必须给自己的心灵留下一个阅读经典的空间，从而使自己的教学进入“一览众山小”的境地！陶老师在40岁的时候，就为自己制定了“为60岁做准备”的计划！他49岁开始背《论语》，还在家里设置经典背诵奖学金。因为日不间断地诵记，他的大脑记忆功能越来越强，毫无年老脑力退化之感。而且他常年坚持写作，访名师，写报道，出专著……因此他退休后，还是那么充实快乐，生活还是那么富有意义。我在读书上，不也应该像陶老师那样吗？从经典入手，做出计划、安排，让每一天都因和大师接触而获得提升。
　　至于写作，我是近两年才爱上写点东西的，尤其是写论文。每个学期，我都将自己的所见、所思、所感编辑成文，累积下来，一年也有十几万字。因为坚持写，我也积累了一点心得：
　　一、看经典，写感悟。绝不为上交作业，绝不从网上下载。而是用心去领悟作者的心，用情去领悟大师的情。每读一部经典，我都摘抄下能打动自己的经典语句，以自己的视角写出属于自己的感悟，绝不做“人云亦云”的鹦鹉！
　　二、参与大型活动，留下文字记录。学校大活动很多，只要参与了大型活动，我都及时记下心路历程！当经历一件特殊事件时，当心中的思绪喷薄而出，不吐不快时，就赶紧写！哪怕身边无纸笔，也一定想法设法记下来，如编进手机中，或就近找一支铅笔暂时写在一片废纸上，回去就输入电脑！在自己最激动的时候写，就写得又快又好。等情绪平静下来回头一看，不禁感叹，这些文字真是我写的吗？简直难以置信！
　　三、时常翻阅回味，激发新灵感。写下的文字，时常拿出来读读，总能找到可以修改的地方！边读边改，再补充一些新鲜元素进去，一篇篇文章被这样“精雕细琢”一段时间，就变得准确生动许多！
　　四、分门别类，积累成书。将自己一学期写的文章，编辑一份目录，并进行分类（我给自己设定每个学期写40篇文章），最后起个书名，设计一个精美的封面，就可以找到作家写书的感觉了！我已经积累的三本文集，分别取名《醒》、《炼》、《悟》，学期末打印成册（一式两份），一份交到学校，一份留给自己！如能找个“重量级”的读者评点评点，提高能更快！
　　当然，写作过程中也会有词不达意非常痛苦的时候。这是就要调整心态，积极面对。我每写一篇文章，都把它看成科研课题。攻克它的过程中，就是挑战自己的过程。在不断地挑战自己中，一篇文章就诞生了！而面对挑战时我的心态也越来越好。
　　每学期40篇文章，都是我从经典书籍中，从写作“实战”中，提炼出的思想精华！看着一篇篇文章从我手里诞生，我非常开心；看着我交给学校的千字文，篇篇都是A+，在学校100多个老师中脱颖而出，我提别有成就感和幸福感。
　　这种成就感幸福感，也带动了我的专业成长和思想境界的提升！
　　现在，我写文章时，灵感来得特别快，洋洋洒洒，顷刻间能下笔千言，连打字也变得非常快。边读边写，边写边编，慢慢的，我就形成了自己的思想体系，渐渐有了话语权！我感觉坐在电脑前是我生命中最重要、最幸福的时刻！它让我更有专业底气和职业信仰，让我从稚嫩一步步走向成熟！
多读、多背、多写，我以身作则，严谨的学习态度，忘我写作的精神，也潜移默化地影响着我的孩子们。他们在我的影响下，也越来越爱读书，越来越爱动笔了。这样的一举多得，何乐不为呢？

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期待出现更多作家型语文教师 　2012年02月17日　 作者：刘学柱　　

■刘学柱 　　许多人都说，要将教师打造成专家学者型教师。是的，专家学者型教师，有自己的教学理念，有成熟的教学艺术，有独特的教学风格，能够高屋建瓴、深入浅出，确实是教师成长的方向。不过，对于语文教师来说，还应成为一名作家型教师。 　　教师素质包括多方面内涵，就专业素质而言，应包括两个方面：一是教育教学素质，二是学科专业素质。教育教学素质在师范生培养时叫做“师范性”，在上岗后叫做“师功”，包括传统的一张嘴、一块黑板、一支粉笔的功夫，以及现代多媒体技术运用的功夫，更包括这些教育手段和技术背后的教育学心理学基础和教学理念。学科素养是教师所学和所教学科的专业素养。 　　语文教师的学科专业素养，就是语文的素养，一方面包括语文学科的知识积累，另一方面包括语文学科的能力和素质。在前一个方面做得好，语文教师可以成长为专家学者型教师，而要在第二个方面做得好，写作就是非常重要的因素。 　　也许，将写作列为语文教师的基本素养并不难得到认同，而问题在于，语文教师的写作如何理解。一般来说，语文教师的写作包括写论文和写下水文，还有人将语文教师写教案、教学计划、教学总结、作业批语，尤其是作文批语，都视为语文教师的写作。后者恐怕是一种辩解，而前者常常得到不少人的认同和赞赏，甚至学校、教育主管部门也确定这就是语文教师的写作。 　　但写论文和写下水文就是语文教师写作的全部内涵吗? 　　写论文是语文教师教研成果的一种书面呈现方式，重在教学研究，要求以准确可靠的语言将这种成果呈现出来，在语言的艺术性上并没有太多要求。写下水文是叶圣陶先生的一个主张。在叶老看来，语文教师要写下水文，以体验写作的甘苦，并给学生作文提供示范。所以，教师写的下水文通常是学生的同题作文。同写论文相比，下水文应该说是语文教师的一种纯粹的写作现象，但它以学生为标尺，为教学服务，还不是一种创作意义上的写作，对文字的要求并不是很高。从另一个角度来说，教师的心理、阅历、生活与学生存在差距，从学生角度下笔的下水文，也很难将教师的写作水平发挥出来，当然也难以达到练笔的目的。 　　显然，将语文教师的写作仅仅定位于写论文和写下水文是远远不够的，文学写作是教师应该尝试的内容，可以列入语文教师的写作要求中。 　　文学是语言艺术，文学写作是对语言艺术的亲密接触，可以帮助语文教师探寻语言艺术的奥秘，从而深切体察语言规律和为文之道。教学中，单纯的文学论只能让人纸上谈兵，给人以隔靴搔痒之感。而有一定文学写作体验的语文教师教起语文来，能够高屋建瓴、轻车熟路，这是再多的文学知识都无法代替的。从层次上说，文学写作比写论文和下水文有更高层次的要求，是对语文教师提出的更高目标。在新形势下，对语文教师的素质要求就应该这样高标准、高要求。 　　叶圣陶先生是一位作家，他谈起作文教学来鞭辟入里、切中要害。刘国正先生擅长写作，他对作文教学有颇多真知灼见，给人以启发。假如一名语文教师爱好写作，养成了写作的习惯，甚至成为了一名作家，那么语文教学将在他面前呈现全新的面貌和更广阔的领域。不会游泳的人无法教别人游泳，不会开车的人也只能教教别人口诀。同样，一个不会写作也不热爱写作的教师，除去装模作样、煞有介事地指手画脚一通外，还能教给学生什么?而如果语文教师本身就是一名作家，那么他的作文教学就会像打通了关节一样顺畅、到位。作家型教师一般也是阅读型教师，对于阅读教学自有心得，这样，阅读教学也会柳暗花明。而与读写互通的听说教学也会水到渠成，出现全新的局面。 　　可是，令人奇怪的是，作家型语文教师似乎还是个很遥远的称谓，学校、教育主管部门甚至不太认同有写作爱好的教师，以至于抽出时间写作的语文教师被指为“不务正业”。学校、教育主管部门关心的还有教师论文能不能发表或获奖，教师在公开课、教学竞赛中能不能拿奖;更关心的是学生的分数，这比什么都重要，只有把学生分数搞上去的教师才是好教师。 　　而许多语文教师自身也不关心写作的事，甚至对倡导语文教师写作有抵触心理。一则教师精力有限，难以抽出时间和精力搞写作，这情有可原。二则有畏难情绪，觉得文学写作难出成绩，更别说成为作家了。而且，这对语文教师的文学写作要求过高，不切实际。 　　可见，大家对语文教师写作，尤其是文学写作，尚有个认同的过程，还有重重障碍和阻力。但这并不能否定语文教师写作，包括文学写作，是语文教师发展的一个方向，是语文教学进步的必然要求。我们期待越来越多的语文教师成长为作家型语文教师。(作者系安徽省舒城县教师进修学校教师，安徽省特级教师)     《中国教育报》2012年2月17日第7版