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《岳阳楼记》资料辑存

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 楼主| 发表于 2012-4-22 10:51:23 | 只看该作者
《岳阳楼记》
岳阳楼记

教学立意:
  诵千古佳作,感受范公的博大磊落的襟怀,领受优良传统文化的洗礼,壮我学子筋骨,开我学子心胸,蓄积人文底蕴。高唱需要壮词,积累语言模式,吸收传统文化精华中仍富有生命力的用语。
  教学方式:
  在平等、自主、合作的氛围中诵读文本,探究文理。
  教学过程
一、导入:天下有名楼,岳阳楼因诗文而名闻天下。图示岳阳楼猜名以调动兴趣或高吟孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》等唐代诗人的名作。
  二、诵读。通过分层次多重多种方式的朗读,课堂内完成背诵的任务,受到崇高的“忧乐”观的熏陶,领悟借景而表现阔大胸襟的写法。
  1.读顺:首先范读,或播放录音,或教师朗读。提出要求,对照书本,一字一音听准。接着让学生查字典,看书上注音,自主朗读两遍,将课文读通顺,再放录音,无须对书,只专心听之任之可也。然后或前后或左右两人合作,轮流朗读,相互正音。继而,师生二重通读全文。其间,教师巡行于行间,随时解决生字或误读。
  2.读懂:逐段分别独自诵读,要求流利顺畅。关键词义的解说、成语的提示、句子大意和段落概述。
  第一段,叙事,滕子京的政绩、文化建设和自己作记的缘由。其中“守”作动词用,“越”有“度过、超出、经过”义,“百废俱兴”为成语等,当要提及。中间三段写景,先实后虚,境界广阔,气势雄浑。第二段,佳境概述,收放自如,放在前,收在后,引出下面“悲喜”二段。“衔、吞”二词,以动写静,状洞庭湖巨口之貌;“浩浩汤汤”泛指广阔壮大、与今说“浩浩荡荡”义近,但要注意读音区别。三、四两段分别以想像虚写览物而悲和览物而喜的两种类型,为第五段“不以物喜,不以己悲”埋下伏笔。“游泳”为两个词,不可忽略;“岸芷汀兰”互文见义;“郁郁青青(jing)”,茂盛的样子;“长烟一空,皓月千里”应看作对偶,“空”则为名词。这两段既相互对比又情景交融,多用四言的韵语和排偶形式,尽铺张之能事,虽有人讥诮为“传奇体”,并不影响多数人的认同。第五段,抒怀,揭示主旨,既是张扬自己的崇高抱负,也隐含对朋友的勉励意蕴。这一段名句多多。末段,记时,通常做法。疏通大意后,全文脉络也应当板书完成。
  叙事 作记缘由

  佳境 概述(实)
  状景 因己而悲 记洞庭湖水
     因物而喜(虚) 念天下忧乐
  抒怀 天下己任
  记录 写作时间
  3.读悟:分组或选择美读能力强的诵读、陶醉其中,即进入作者的精神状态,读出语调、节奏和情感。重放录音,倾心而听,将自己想像为作者。带着这种情绪,在录音范读后,自主朗读两至三遍。
  引导学生感悟、探究和陈说自我的独特体验:一从思想内容方面设问,让学生领悟到本文巨大的感人魅力在于作者“不以物喜,不以己悲”的通脱胸怀和“先忧后乐”、以天下为己任的崇高志向。二从表现手法方面设问,让学生领悟到本文名为记楼,实是借题发挥,写景不过是纵论情怀的铺垫。三从语言方面设问,让学生搜集并整理本文哪些成语和短语至今还有活力,成为我们语言精华的组成部分。
  4.读写:以“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”为范本,进行句式仿拟和语言模式的积累。当堂,每人两至三个。
  5.读背:先自主抢背,或老师选择记忆力强的示范,再师生二重诵背。
  三、另类拓展
  提供施蛰存先生《先忧后乐》的非主流观点的短文,以引发思考,唤醒批判思维,展开讨论,就是非曲直各抒己见。仍需教师的基本立场,施老先生的说法敏锐犀利,抓住一点,不及其余,有故意对立歪曲、强词夺理之嫌,从思维角度说,确实发人心智。范公的“忧乐观”,说白点,即是“吃苦在前,享乐在后”的精神,这种价值取向,在当今时代,依然不失其借鉴作用和教育意义。学生接受与否,平等沟通可也,不可强加。
  四、读后
  家庭作业即可。从网上或图书馆查阅搜集有关岳阳楼的诗文和对联,汇总张贴。一附:先忧后乐(施蛰存)范仲淹做了一篇《岳阳楼记》,整整三段写景,文体实在有些轻浮,难怪尹师鲁要讥讽它是“传奇体”。幸而最后一段写出了两个警句:“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。”才使人把这篇文章刮目相看,列入“观止”的“古文”。去年苏州人纪念范仲淹,在范家祠堂里上了一块匾,题四字曰“先忧后乐”。于是这两个名句又引人纷纷议论了一阵。
  我仔细想想,这两句话也很有些不对劲。天下老百姓还没有什么忧虑,可知还在太平天下,你范仲淹却忧起来了,忧些什么?惟恐天下不乱,领导天下老百姓跟着你转乐为忧吗?天下老百姓的生活过得很好,大家都很快乐的时候,惟有你范仲淹却并不快乐,还在忧。忧什么?杞人忧天吗?等到人民快乐过去,天下形势有些不妙现象,人民开始有些担忧了,而这时,你范仲淹却乐起来了。这个时候,还有什么可乐的呢?除非是幸灾乐祸。两个名句,一经分析,实在只有一个意义:人民快乐的时候,你忧愁;人民忧愁的时候,你快乐。不和天下人民同感情,这是爱国主义吗?
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 楼主| 发表于 2012-4-22 10:53:34 | 只看该作者
《岳阳楼记》说课稿

尊敬的评委老师:
    大家好!我今天说课的题目是《岳阳楼记》,对本课我安排了三课时。今天,我着重讲讲第三课时,引导学生赏析《岳阳楼记》在表达方式、语言、剪裁方面的特色。
    一、说大纲
    《初中语文教学指导纲要》对初中二年级的文言文的教学作了明确规定:顺畅的朗读文言文课文,熟读或背诵课本中规定的文言石文。”多读多背一定量的文言文,并学一点赏析文言散文的方法。
    二、说教材:
    》是入选《古文观止》的古代名篇。作者范仲淹是北宋著名的政治家,文学家.此文是作者被贬于邓州时应好友滕子京的请求而写的一篇记.。此次被选编到语文版八年级下第七单元,与《桃花源记》、《醉翁亭记》、《湖心亭看雪》等几篇以“记”为特色的优秀散文放在一起。虽然冠名为“记”实际上并不是一片一般意义上的登临游记,而是一篇借题发挥,表现他在政治失意中'不以物喜,不以己悲'的旷达胸襟和'先天下之忧而忧,后天下之乐而乐'的政治抱负,并以此规箴友人。其文语言上骈散句结合,表达方式灵活运用,让读者在朗读的音乐美中览景悟情,爱不释手.总之,这是一篇融景美.情美.语言美.思想美为一体的千古名篇,是值得我们品味和探究的.
    三、说.教学目标
    .  在反复朗读理解并借助工具书疏通文意领会作者情感的基础上,培养学生文学欣赏的能力。
    四、说教学 重点难点:
    1引导诵读,赏析本文语言特色
    2结合课文结构,赏析课文在剪裁方面的特色
    3赏析本文融叙事、描写、抒情为一体的表达方式
教学工具:课件  和 多媒体电教平台(电脑、录像机、电视机  )
    五、说教法、。
   1、利用先进的教学手段:新课标强调课程资源的整合,实现教学最优化。这是一篇经典的美文,其文意境博大深远,极富感染力,所以我准备借助多媒体播放课件,营造一种学习的氛围。
    2、点拨法:利用本文在语言上的特点,进行朗读技法点拨,引导学生诵读,在朗读中体会本文极具音乐美的特点。
    3讨论式:结合课文结构,引导学生讨论探究课文在剪裁方面的特色,并结合背景介绍,引导学生充分交流探究本文在表达方式上的特点。
    六、说学法:
    诵读、自主互动,探究
    。《语文课程标准》关注学生的知识与能力,认知与情感的协调发展,注重语文素养和人文素养的熏陶。它对阅读教学有一个重要指导思想,即“阅读是学生个性化行为,不应以教师的分析代替学生的阅读实践。应让学生在主动积极的思维和情感活动中,加深理解和体验,有所感悟和思考,受到情感熏陶,获得思想启迪,享受审美乐趣。要珍视学生的独特的感受、体验和理解”。因此。教师在课堂教学中的主要职责是激活课程资源,创设学习情境,让学生自己去探索和获取知识,使之在获取知识的同时发展能力,形成良好的素养。
    八年级学生已有一定的文言基础,并懂得一定的朗读技巧。这篇文章较浅易。要着重培养和提高学生自主学习、分析理解等方面的能力。
    七、说教学实施过程:
  (一)在诵读中品析语言美:
  1.导入:介绍江南三大名楼及相关诗文名句,简评名句精当、优美的语言艺术。(湖南省岳阳市的岳阳楼:范仲淹《岳阳楼记》“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”;江西南昌的滕王阁:王勃《滕王阁序》“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”;湖北武昌的黄鹤楼:崔灏《黄鹤楼》“晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲”)
    2.诵读指导:①诵读指导一:语调。语调的高低与语句的感情色彩紧密相关。一般说来较高的语调表达的是轻松欢悦、激愤热烈的感情,较低的语调则适宜表达沉重忧伤、低回婉约的感情。②诵读训练一:感受课文3、4两段的感情基调,加以诵读。体会语调高低的变化对诵读效果的影响。③诵读指导二:重音。重音的安排以语意的主次为依托。即,作者着意突出的内容就要加上重音,从而使诵读抑扬顿挫,在变化中表现作者的感情起伏和思想脉络。④诵读训练二:默读课文第2段,加上重音(“予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖。衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯。朝晖夕阴,气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡,南极潇湘,迁客骚人,多会于此,览物之情,得无异乎?”),进行诵读练习。⑤诵读指导三:节奏。节奏即停顿,其原则首先是不破读,其次就是停顿的缓急。停顿的缓急以句子的语法结构为本。⑥诵读训练三:划分第5段重点语句的节奏(予/尝求/古仁人之心,或/异/二者之为。……居/庙堂之高,则/忧其民;处/江湖之远,则/忧其君。是/进亦忧,退亦忧……其/必曰/“先/天下之忧/而忧,后/天下之乐/而乐”乎。噫,微/斯人,吾/谁与归!),加以诵读。
   3.自主诵读第1段。给第1段文字加上重音,划分节奏,并在小组内练习交流,教师点拨指导。
   4.诵读比赛。请若干学生以段落为单位自选3、4、5段进行诵读比赛,师生共同点评交流。
   5.全体学生诵读全文。
6、学生反复诵读,体会,然后教师发问:本文语言上有什么特色?
、学生诵读课文,体会:首先是散文里具有整齐形式,如有很多四字句,有一些对偶、排比、错综手法,使文章既有气势又富于错综变化。要注意,真正好的散文都是跟不散相对称的。其次,在炼字上也很有特色,如“衔远山,吞长江”的“衔”和“吞”把客观事物写活了,把视觉跟感觉结合起来了。又如“予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖”的“观”字用得准确,因为“观”是集中目力看,用“望”,用“视”,用“看”,都不合适。“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”一句是千古传诵的警句名言,值得仔细体会。  本文有两种对偶句,一种是两句相对,如“北通巫峡”对“南极潇湘”;一种是本句自对,如“迁客”对“骚人”。试从文章中各找出几组对偶句来,并说明它们是怎样构成对偶的。
    两句相对。   
    ,衔远山——吞长江    北通巫峡——南极潇湘
    日星隐曜——山岳潜形    沙鸥翔集——锦鳞游泳
    长烟一空——皓月千里    浮光跃金——静影沉璧
    居庙堂之高则忧其民——一处江湖之远则忧其君
    先天下之忧而忧——后天下之乐而乐
    本句自对:
    政通——人和  朝晖——夕阴
    迁客——骚人  樯倾——楫摧
    虎啸——猿啼  去国——怀乡
    忧谗——畏讥  春和——景明
心旷——神怡  岸芷——汀兰资料链接  
(二)赏析,课文在剪裁方面的特色
    1.默读全文,理清文章层次结构。
    下面请同学们给课文分段并归纳段意
   2、学生分小组讨论文章在内容的剪裁上有何特色
引导要点:结构的严谨,详略得当
    全文共5段,分为四部分。第一部分(第1段)从滕子京在岳州的政绩写到自己写作《岳阳楼记》的缘由,十分简练地交待了时间地点和事情的经过。(朗读第1段)第二部分(第2段):承上“属予”,以“予观……”引出岳阳楼景物的特点,采用概述的方式写出岳阳楼风景集中在洞庭湖上,既壮观又富于变化。用“前人之述备矣”一句收住写景后,笔锋一转,转入写人,自然地引出“览物之情,得无异乎”的意思,总领下文。第三部分(第3、4段):紧扣上文的“异”字细致地描绘了“霪雨霏霏”和“春和景明”。这阴晴两种景象以及迁客骚人由此产生的忧、喜两种览物之情。第四部分(第5段):用“嗟夫”表示对上述两种览物之情的叹息,仍扣住“异”字进行对比,指出古仁人“异二者之为”,又用设问句引出:“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的观点。这是全文的主旨,作者一方面用来申述自己的抱负——自勉,另一方面用以规箴好友——劝友。

(三) 思考与讨论本文在表达方式上的特色
    1、问:根据前面的分析,课文表达上有什么特点?
    先组织学生讨论再指名同学回答,教师按照板书内容总结:课文开头两段,用概括的语言交待了写作缘由,进而引出岳阳楼景色特点,及迁客骚人的不同观感,这是叙事。第3、4段,把岳阳楼不同气候条件下的景物及迁客骚人或悲或喜的感情,用生动的语言表现出来,这是描写。最后,由感叹引出作者的见解,点明中心,这是议论。这几部分内容做到了首尾呼应,过渡自然,取材详略适当。由叙述引出写景,写景中蕴含着感情,富有感性色彩的描写又有力地衬托了下文的议论。这篇文章采取了叙事、写景同议论结合的写法。
    2.本文写景的特点是寓情于景,情景交融;写愁苦之景则悲情毕现,写欢乐之景则喜气洋洋。写景取得这样的效果,奥秘在哪里呢?主要在于选择景物和渲染气氛。细读这两段写景的部分,说说作者为表现“悲”“喜”两种不同的感情,分别选取了哪些有特征的景物?又是怎样渲染气氛的?
    引导要点:作者选择的景物都带有浓厚的感情色彩。以第3自然段为例:雨是“淫雨”,风是“阴风”,浪是“浊浪”,时间是“薄暮”,所闻是“虎啸”和“猿啼”,无不是带有愁苦的色彩,再加以“霏霏”“怒号”“排空”“冥冥”等词语的渲染,一幅天昏地暗、浪黑风高、恐怖凄惨的画面就呈现在读者的面前了。有些景物本来没有特殊的感情色彩,如“日星”“山岳”“商旅”“樯”“楫”等,但配以“隐曜”“潜形”“不行”“倾”“摧”等词语,就带上了浓重的愁苦色彩。
    (第4自然段的特点与第3自然段相同,可以完全放手让学生自己分析、体会。)
      第3、4自然段除了选择景物和渲染气氛都带有浓重的感情色彩这个相同点外,两段在结构上也是完全相同的;都是先写景,后抒情,为情设景,缘景抒情;甚至连前后两个抒情句的表达方式也完全相同。试联系上下文想一想,如果把两个抒情句都去掉,行不行?为什么?
    引导要点:这两个抒情句是文章思路发展的中心环节:前句写迁客骚人登楼而悲,后句写迁客骚人登楼览物而喜。联系上文看,是为了落实“览物之情,得无异乎”一句;联系下文看,是以迁客骚人随物而变的心情,衬托古仁人“不以物喜,不以己悲”的思想感情,从而引发出“先忧后乐”一段正论。如果把两个抒情句删去,文章思路中断,文章的内在联系也被破坏
    3、 创新训练:在蓄积情势的状态下,以洞庭湖、岳阳楼烟波浩渺、雄伟壮观的实景展示,激发学生写作热情,借景抒情写出自己的游记。
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 楼主| 发表于 2012-4-22 10:55:02 | 只看该作者
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 楼主| 发表于 2012-4-22 10:59:21 | 只看该作者
荆州320米长《岳阳楼记》书法卷正申报吉尼斯纪录时间:2012年3月14日
|   作者:骆艳艳   |   来源:楚网   


楚网讯(见习记者 骆艳艳)笔走龙蛇,纸墨飘香。荆州博物馆对面一家“永和书法”,就是在这间15平方米左右的工作室里,诞生了中国榜书之最《岳阳楼记》,作者正对这组总长320米的书法作品申报吉尼斯纪录。
作品的作者叫陈永和,今年60岁,是荆州市老年书画研究会会员。老人自六岁起学习书法,几十年来练习书法从不懈怠。《岳阳楼记》共计368字,每字长宽半米,每幅17字,由23幅卷轴精裱组成,整幅作品达320.5平方米,装裱就花了1.6万元。“五年前,我萌生了问鼎吉尼斯的念头。”老人谈起自己的创作经历。为了顺利入选吉尼斯,五年来,老人一直勤加练习。
说起自己的书法,老人很自豪。这些练习作品共有200多幅,用了近两桶墨。有时等一个字干,需要半个小时,写完一幅需要12个小时。“如果榜书《岳阳楼记》不能中选,我就将四大名楼的名篇都写一遍,这样就要超过1000米,光写字就要半年时间,装裱也要几个月,装裱费也要近4万元……总之一定要问鼎吉尼斯。”
说起冲击吉尼斯记录,老人决心很大,在他看来,拿下吉尼斯纪录不仅是个人荣誉,也是为荆州增色。(江汉商报)
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 楼主| 发表于 2012-4-22 11:01:12 | 只看该作者
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 楼主| 发表于 2012-4-22 11:02:42 | 只看该作者
岳阳楼上读《岳阳楼记》之感受

                               袁以俊     外面春雨濛濛,虽有一丝丝寒意,但内心却是暖暖的。     离开刚参观的长沙市天心区法院,我们乘上车,去岳阳市登岳阳楼,再读中学时代的《岳阳楼记》。     一路上,脑海中不时浮现天心区法院审判大楼之神圣威严,立案大厅之温馨别致,特别是立案大厅导诉台、休息室、接待室、调解室、一站式立案窗口、缴费POS机、案件自动查询台,和那些来法院诉求的当事人,几乎构成了一幅法与人和谐的画面,历历呈现在我眼前,伴随我不知不觉来到了洞庭湖畔,岳阳楼下。     在导游栩栩如生的讲解中,我了解到岳阳楼采用纯木结构,全楼没有一块砖石,没有一颗铁钉,三层三檐,盔顶是岳阳楼建筑的突出特色,其独特的古代建筑民族风格,展现了我国劳动人民的聪明才智和精湛的艺术才能。走进一楼、二楼均能看见在正堂中间嵌有一幅范仲淹散文《岳阳楼记》,二楼《岳阳楼记》是清代大书法家张照真迹,张老用行、楷、隶、草四种笔法一气呵成,笔力雄厚,独巨匠心,堪称传世珍品。我跟随导游从“庆历四年春,滕子京谪守巴陵郡”开始,默默读到“不以物喜,不以己悲,先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,似乎又回到了中学时代的课堂之中,我再一次领略到了古人高尚的处世哲理和忧患意识。站在岳阳楼顶层三楼,倚楼眺望洞庭湖,洞庭湖水与天相连,浑然一色,无边无际,正如三楼嵌有的楹联所道:“水天一色,风月无边”。 三楼还嵌有毛主席手书杜甫《登岳阳楼》的条屏,又是岳阳楼一处点睛之笔,其笔法雄健奔放,神形兼备,让我深感一代伟人之豪迈。     游完岳阳楼让我感受最深的是古人“不以物喜,不以己悲”的高尚处世哲理。     在我们物质条件日益改善、精神生活日益丰富的今天,作为法官的我们有什么理由不树立正确的人生观、价值观?我们是不是更应该在利益得失、荣誉挫折面前保持良好的心态,永葆正确的价值取向?我们是不是更应该守得住清贫,耐得住寂寞,更要深怀爱民之心,恪守为民之责,多办利民之事,做一名廉洁、自立、公正、为民的好法官?     登楼后暗自“三问”让我心潮起伏,久久不能平静。
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 楼主| 发表于 2012-4-22 11:06:01 | 只看该作者
《岳阳楼记》八种导语
 



          文/韩 冬  
  
  一、警句导入
  同学们,“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”是千古传诵的名句,它是千百年来忧国忧民的志士仁人的博大胸怀的真实写照,它所提倡的吃苦在前、享乐在后的精神对我们仍有借鉴和教育意义。今天,我们就来学习提出这一名句的范仲淹的《岳阳楼记》。
  二、对联导入
 同学们,这里有一副对联:四面湖山归眼底,万家忧乐到心头。你们能知道它涉及的是哪篇文章,哪一个人吗?
  (指名回答。板书“岳阳楼记、范仲淹”)
 三、成语导入
 新课伊始,在投影仪(或黑板)上出示以下内容:
 新市长上任两年,全市面貌大变,干群同心,社会安定,各项建设事业蓬勃发展,真是  ,  。(用《岳阳楼记》中两个相连的成语填写)。
 学生仔细阅读课文,寻求答案:政通人和,百废俱兴。
 师:一个降职的封建王朝的官吏为什么还会干出如此业绩呢?作者通过这篇文章要告诉我们什么?学习了这篇文章,我们将会得到满意的答案。
 四、作者导入
 同学们,范仲淹是北宋著名的政治家、文学家。他出身贫寒,为官以后始终严于律己,以人民疾苦为念,并以所得俸禄在家乡置“义田”千亩,救济族中贫寒的人,死后无余财;在朝廷则敢于直言进谏,被欧阳修誉为“立朝有本末”,虽屡遭贬谪,而全不在意。俗话说,“文如其人”。今天,我们就来学习范仲淹的代表作《岳阳楼记》,看看他是怎样通过自己的文章来真切地表达自己的思想,又表达了怎样的思想。
 五、名楼导入
 同学们,我国的很多名胜古迹,都留下了文人骚客的诗词歌赋。比如我国古代的三大名楼——滕王阁、黄鹤楼、岳阳楼上面就铭刻了很多美文妙句。王勃《滕王阁序》“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”令人神往之至;崔灏《黄鹤楼》“晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲”让人回味无穷;而岳阳楼上,范仲淹的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”传唱不衰,《岳阳楼记》成为写景状物抒发真情的名篇。今天,我们就来阅读这一名篇,学习它描写了什么样的景色,抒发了什么样的感情。
 六、挂图导入
 同学们,这是我国的名楼——岳阳楼。岳阳楼,在现在的湖南省岳阳市,高三层,下瞰洞庭湖,建于唐初。北宋时,滕子京重修岳阳楼,范仲淹作记,苏舜钦书写,邵练篆额,一时传为“四绝”。同学们,你们看图上的岳阳楼多么壮观!现在,请大家听老师范读一下“四绝”之一的《岳阳楼记》,你们在下面把描绘景色的句子勾画出来。
 七、传说导入
 同学们,我先提一个问题:如果你没有去过一个地方,你能描绘出那个地方的优美景色吗?(学生回答)传说我国北宋文学家范仲淹在写《岳阳楼记》时,就没有去过岳阳楼。他被贬邓州时,仅收到好友滕子京寄来的一幅岳阳楼的画图,就写出了流传千古的名篇《岳阳楼记》。今天我们就来欣赏这篇文质兼美的佳作。
 八、文体导入
 同学们,我们以前学习过《核舟记》,请大家思考一下,《核舟记》是什么体裁的文章?(学生回答:说明文)我们今天再来学习一篇叫“记”的文章(板书“岳阳楼记”)这篇文章不再是说明文了,它采用叙事、写景、抒情、议论相结合的手法,一层层地写出了自己的见解。下面我们来学习这篇课文,看看作者是如何叙事写景,又是如何抒情议论的?重点在哪一方面?  

             中国基础教育21世纪
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 楼主| 发表于 2012-4-22 11:07:19 | 只看该作者
从《岳阳楼记》的开篇尝试“新语文”教学
                           ——对“新语文”课堂教学的高效性与人文性的完美结合的一次尝试
    “新语文”的理论或实施原则虽然没有定论,但在我粗浅地想来,实行新语文的课堂教学应该首先是高效的,并且是人文味儿很浓的。本文是一次课堂记录,试图从《岳阳楼记》的开篇10分钟及所连带的一节课来尝试一下高效性与人文性的完美结合。
快要开讲《岳阳楼记》了,对2班这群语文素养非常贫困、古文基础异常贫乏,还得哄着才肯学习的屁孩子们讲这一课,我很是犯怵,几乎可以说是战战兢兢如履薄冰。《小石潭记》刚刚弄完识记和背诵,如果马上全篇展开隆重开讲《岳阳楼记》,这帮家伙肯定厌倦,但如果今天不开讲,而转战第三单元的科学文艺作品,他们每天的古诗文背诵积累就出现了空档。而我的计划是每天都给孩子们一点朗读和背诵任务的。这计划也跟家长和孩子们都商量过,他们都同意了。我还是得开讲。
上周开家长会,我跟家长们说,我不同意很多人都说得堂而皇之的一个观点,说什么“不要死记硬背”,“要在理解的基础上去记忆”等等。我说,“如果孩子们脑子里空空如也,那么他有什么能力去理解呢?理解能力是需要以知识积累为基础的,就象你们做生意得积累一些资金和各种资源,你务求升官得积累很多人生历练和工作经验,我要把孩子们教好也得积累足够的专业知识和教学经验……是这个道理吧?”当时我看家长们的表情,他们当时好象是恍然大悟并且严重同意我这个观点的样子。
我在课堂上早就做了孩子们的思想工作了,我把要积极背诵勤于积累的原理给他们讲清楚。我说一个婴儿生下来,他的喉咙声带就是好好的,这些物质条件足够让他发出很多成熟的声音,而不是只能啼哭和依依呀呀。但为什么他不能呢,因为他脑子里缺少各种声音的认识和感性积累,于是他只能本能地哭和简单的依依呀呀。孩子们也认同了我的这个推理。我还加了两个事实论据正反对比论证了一番:我们放眼望去,那么多的大学问家,他们往往都是在幼年时期都已经在家庭教育中饱读诗书,满腹经纶,在这样的基础上,他们才能在短暂的一生中成就自我,自成一家;如果像你们的杨老师我这样,少年时是个天真的弱智孩子,青年时是个自以为是的傻妞,人到中年才迷迷糊糊地觉得要读书学习攒点学问以不枉此生,却是身体不好记忆力差时间也严重短缺的“三差生”了,迟了迟了;不像你们,大好年华,好好读书,大有机会!孩子们听着也纷纷点头了(说到后一个例子的时候,他们想了一下,摇头,有机灵的同学还说“杨老师你是很渊博嘀!”我当时很羞愧地笑纳了这个恭维)。但是,如果今天我说:“来,我们今天来学习《岳阳楼记》”,我猜他们反应就是纷纷摇头,摇头纷纷。唉,我太了解他们了。
今天2班的课,上半部分是五分钟加强记诵《小石潭记》的第三四段;接着是10分钟的默写,然后是互相批改打分。我让得了100分的举手,全班45人,五个小组,共有40只小手高高地举了起来。看着这林立的手臂,我一阵狂喜。后来把本子收上来我再查阅,“悄怆幽邃”的“邃”字,居然只有一个学生写错,我心里又是一阵感动。我知道他们真的是下了苦功了。这一环节过后,我讲了课外必背古诗的第六首《早春呈水部张十八员外》,讲得他们眉开眼笑而且欣然同意明天默写这首诗。最后,我还有10分钟,我得完成我的《岳阳楼记》开篇。不然,明天是周五,我在心里度算了一下,不是明天来不及,而是效果不如今天开篇的好。
“好吧,刚才我们默写做得很好,古诗学习得也不错,那么,现在老师给你们做一个心理测试,看看我们是不是个正常人,或者正常程度有多高,好不好?”我耍了个“花招”,他们果然纷纷中招争着说“好!”他们就喜欢好玩的事情。下面是问答,很弱智,但我们就是这样乐在其中啊~
师:如果你所处的环境变得坏了,你会有什么反应呢?
生:不开心!
师:如果你所处的环境变得好了,你心情会怎么样呀?
生:开心!
师:如果你想得到的东西终于得到了,你心情怎么样呀?
生:很开心!非常开心!超级开心!
师:如果你很喜欢的东西失去了,你的心情呢?
生:很不开心!非常不开心!超级不开心!
师:恭喜你!你们都通过测试了,相信自己吧,“我是一个正常人!”
屁孩子们哈哈大笑,刚才的默写检测和听读古诗环节的紧张都得到了放松。
“但是,我们来一起想一想,有没有一种人,他超然于物外,他不会因为外界的影响和自己的得失而影响到自己心情的好坏呢?”他们的答案是“有”或“没有”都没有关系,我有足够的把握他们会顺利地掉进我“张开的口袋”里,但我想以他们的见解,肯定是“没有”。那时我就可以及时导入“不以物喜,不以己悲”的古代仁者的观点,也是作者范仲淹的观点。
学生们异口同声说回答:“有啊!”我很诧异,什么时候开始他们的水平这么高了?轮到我被他们牵着走了!“那你们认为是谁呢?”“某某某啊!”他们齐刷刷地指认班里的某个同学,说完,全班都爆笑起来,手足舞蹈。我一时哭笑不得。那个某某某从来不听课不做作业目中无老师眼里没同学,班主任说找他谈话,他就说他不想活了他要从窗口跳下去(教室在三楼)。生命诚可贵,老师可不敢拿学生的生命来作教育的赌博。我曾尝试接近他,引导他学习,但是到现在效果还不理想,也急不来。班里有这么一个家伙,屁孩子们很自然地把我的如意算盘打乱了。
好容易我才止住笑,咳咳两声,一本正经地说:“好了,正经点儿!一是不能取笑同学,二是以你们的冰雪聪明,当然知道杨老师现在其实是在讲课而不是闲扯或说笑,对不对?”孩子们一边笑,一边点头,于是,“其实啊,我刚才说的‘正常人’,也就是指我们这些平常的人,平凡的人,庸常的人,我们得到了一块巧克力就能乐上一天,我们放学时被雨淋了就会怪自己运气不好不开心,是吧?我们的心情总会悲喜无常。但是,古代有一种仁者,他们可以修炼到不受外物好坏和个人得失而影响自己坚定的心志和信念。好,翻到课本第198页,看第二段,也就是《岳阳楼记》的第5段……找到第198页了吗?好,自己读这一段,不要笑了!看有没有生字……有吗?好的,听我读一次!拿起笔来正音,‘嗟乎!予尝求古仁人之心……不以物喜,不以己悲……吾谁与归?’好,有一个好难好难的问题来了哦,认真听哦!”(注释①)
孩子们终于静下来了,我的问题也提出了:“大家看看这一段,找一找,哪一句话,是与老师刚才作测试时提的问题关联最密切的?”
生:先天下之忧而忧,后天下之乐而乐!(齐喊,那叫一个自信呀!)
师:不对啊~,再找找!
生:进亦忧,退亦忧?(声音稀落了些,有点迟疑~)
师:不~对。再找!
生:居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君?(简直在押宝了,唉!)
师:我是知道你们这帮小坏蛋的,不动脑子!只管闭着眼睛蒙答案,想中彩啊!
生:不以物喜,不以己悲?(选无可选了,看来,终于对了!)
师:就是嘛,看你们多聪明呀,这么难的题都答对了!
生:呵呵,呵呵,呵呵,呵呵……(傻笑成一片)
师:其实呢,花了这么长时间绕了这么大个弯子才把答案找出来,也不能怪你们!怪只怪呀,那些怀有这种思想境界的古代仁者太伟大了,这8个字也太难理解了。好,看黑板!  

步骤1、先解释“以”的意思是“因为”;“不”“喜”“悲”不用解释了。
步骤2、“物”指“外物”,“己”是“自己”;
步骤3、“外物”有好坏,“自己”有得失。所以“物”涵盖了“外物的好坏”,“己”涵盖了“自己的得失”;
步骤4、排列组合一下,可以看到有四种情况。外物好,喜;外物坏,悲;得了,喜;失呢?悲!
师:好,那么,怎么把这种四种情况揉在一块儿说出来,并且说得明白简洁准确呢?那就是——大家一起来说吧——来,试一试,你一定肯定可以说好的!“不因为外物的好坏和自己的得失而或喜或悲。”非常好!能理解吗?好,都理解了!读三到五次!自己读,大声读——大声才能专注哦!
生:(自读原句和译文——用时1分钟,小嘴巴们都张得大大的)
师:今天的读书作业,在家读这《岳阳楼记》第五段10次,读完家长签名。都能完成吗?
生:能!(齐喊)
师:太乖了!
战战兢兢,汗不敢出!总算顺利地把这一课开了一个好头。10分钟里,把这一句掰开来,揉碎了,又得捏合回去,让它好好的浑然一体。这样,他们对这篇文章里最难的一个句子就有了很深的印象,这个句子又恰恰是主旨句,也是名师们爱放到各大考卷里去考核学子们理解能力和翻译能力的句子。此文不按常规开篇,也是我针对这帮基础超常薄弱而心智又远低于同龄人的屁孩子们设计的。同时,这样一来,他们对此文的最重点段有了基本的认识,今晚能读上10次,加上周末两天的读和背,下周一来默写这一段,就基本上人人都能拿到100分了。到时,看着自己的默写本上又多了一个100,屁孩子们估计又要乐疯了。
明天要接着深入讲这第五段。还要熟悉一二段。明天周五,可以多布置一些朗读作业,一二段他们可以各读10到次以上,到下周二默写第二段,下周三默写第三段。一天默写一段,一周完成这一课的默写。三节课就能完成五个段落的讲解了,到周三,可以重温报告文学《罗布泊,消逝的仙湖》,周四,得彻底完成《岳》和《罗》,那时《醉翁亭记》又得开篇了。所以,我选择在今天,公元2009年5月14日,2008-2009学年度的第二学期第14周的周四,初二(2)班的第三节课的最后10分钟,完成这篇伟大的作品《岳阳楼记》的开篇。
当哪一天,孩子们在考卷上与这句“不以物喜,不以己悲”相逢时,我想那一定不会是一个遭遇战,而是一场胜利的会师!希望他们看到有关这个句子的理解和翻译等等提问时,他们嘴角能微微上扬,会心一笑,还涌起对这一节课美好快乐的回忆;而从他们笔尖里汩汩奔流的,是他们满满的信心和飞扬的才华。我也希望终于能有那一天,在他们人生长河中的某一天,他们终于能真正地体会到这句话所涵盖的无穷魅力、沧桑与高远;当他们与困难和挫折遭遇时而不至于气馁心慌,当他们与人生的得意相伴时能保持一份理智和从容。果如是,则吾老怀有慰,亦感善莫大焉矣。

窃以为,这10分钟及的连带的一节课的尝试,是达到了“新语文”课堂教学的高效性与人文性的趋于完美的结合的。
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 楼主| 发表于 2012-4-22 11:08:44 | 只看该作者
 《岳阳楼记》三“至”
  (448200)湖北省沙洋县长林中学   鲁修贤
  自古以来,为楼写记多难脱俗,一篇《岳阳楼记》却如春风拂面。400字短文,叙事、写景、论理融为一炉,交相辉映,了无痕迹。
  至事,扼要清晰  头两段叙事。第1段从滕子京在岳州的政绩写到自己写作的缘由,十分简练地交待了时间地点和事情的经过。开篇即点明滕子京的处境,因应请而作记,故有先叙重修岳阳楼之必要,修楼乃被贬之后的事,作者便把这事同滕子京在岳州的政绩放在一起称颂。联系两处交待时间的话,可知这政绩是在短短一年多里做出的,就更显得了不起。在作者着力表彰滕子京的后面,含蓄地表达了作者对友人被贬的同情和对当政者的不满。第2段接上文引入正题,抓住特点概述岳阳楼的景象和登楼者触景而生的感受。首先指出岳阳楼的胜景集中在洞庭湖,接着从空间写了浩瀚的湖面,又从时间写湖上变化万千的壮丽。这里并没有对岳阳楼详加描绘,原因有二:第一,作者明言“前人之述备矣”,因此不必再去重复;第二,从全文看,作者写本文的目的不在于介绍岳阳楼的建造经过和它的构造及景物。所以,“然则”一转,引出“迁客骚人”的“览物之情”。
  至景,变幻莫测  中两段描写。第3段写风雨天气中洞庭湖上萧条凄凉的景象。昼间,阴雨连绵,风声寒胆,浊浪恐怖,天色昏暗,交通阻绝;夜间,虎啸猿啼……气氛森郁。此景很自然地引出了失意忧虑的迁客骚人远离京都、怀念故土的悲苦情感。第4段写洞庭湖晴朗天气的明媚景象。“至若”以下写昼景,写天写水,写天水相连的晴明;写沙鸥,写游鱼,更添些许的自由闲适;又写兰芷,生机勃勃,有色有香。“而或”以下写夜景,仍写天写水,有动有静,有悠扬动听的渔歌飘荡在湖面夜空。这样的景物,怎能不令人陶醉其中?也很自然地引出迁客骚人此时的喜悦之情。两段对照,选择景物和渲染气氛都深具浓情,结构上也都是先写景,后抒情,为情设景,缘景抒情;甚至连前后两个抒情句的表达方式也完全相同,均是文章思路发展的中心环节。前悲后喜,承上落实了“览物之情,得无异乎”一句,向下是以迁客骚人随物而变的心情,衬托古仁人之心,从而引发出“先忧后乐”的正论。
  至理,警策世人  第5段议论。本文的本意不在写景抒情,而在于由此引出一番振聋发聩的见解和主张来。“嗟夫”提起下文,笔锋突转,转出个“古仁人之心”。迁客骚人的思想感情往往因个人遭遇或外物的触化而发生变化;古仁人则“不以物喜,不以己悲”。他们“居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君”,不是忧“民”,便是忧“君”;他们“进亦忧,退亦忧”,可见他们的“忧”跟个人的进退、荣辱都没有关系,他们是为民生疾苦而忧心忡忡。在天下人感到快乐后古仁人才会快乐,可见他们的或忧或乐完全是随天下人的或忧或乐而转移的。这种“先忧后乐”的思想,正是作者的理想,从他力主革除弊政、做官勤政爱民的行为看,确实不是徒托空言。他借机提出这种理想化的人物来,正是为了“假托古人,自写怀抱”,表明自己本来就不为个人的进退、荣辱而悲喜,虽遭贬谪,但忧国忧民之心决不改变,同时也包含着对滕子京的勉慰。
  综上所述,《岳阳楼记》由叙述而写景,景中蕴情;藉写景而议论,理亦通情。
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 楼主| 发表于 2012-4-22 11:09:56 | 只看该作者
《岳阳楼记》欣赏  









原文  
       庆历四年春,滕子京谪守巴陵郡。越明年,政通人和,百废具兴。乃重修岳阳楼,增其旧制,刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。
  予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖。衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯;朝晖夕阴,气象万千。此则岳阳楼之大观也,前人之述备矣。然则北通巫峡,南极潇湘,迁客骚人,多会于此。览物之情,得无异乎?
  若夫淫雨霏霏,连月不开,阴风怒号,浊浪排空;日星隐耀,山岳潜形;商旅不行,樯倾楫摧;薄暮冥冥,虎啸猿啼。登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣。
  至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷;沙鸥翔集,锦鳞游泳;岸芷汀兰,郁郁青青。而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何极!登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣。
  嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉? 不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰:“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎。噫!微斯人, 吾谁与归?
  时六年九月十五日。

译文
  
       仁宗庆历四年春天,滕子京被降职到巴陵郡做太守。到了第二年,政事顺利,百姓和乐,各种荒废的事业都兴办起来。于是重新修建岳阳楼,扩大它原来的规模,把唐代名家和今人的诗赋刻在上面。嘱托我写一篇文章来记述这件事。
  我看那巴陵郡的美景,全部在洞庭湖上。洞庭湖包含着远处的山脉,吞吐着长江的流水,浩浩荡荡,宽阔无边。早晴晚阴,气象变化万千。这就是岳阳楼的雄伟景象,前人的记述已经很详尽了。既然这样,那么北面通向巫峡,南面直到潇水和湘水,被降职远调的官员和诗人,大多在这里聚会,看了自然景物而触发的感情可能会有所不同吧?
  像那连绵细雨纷纷而下,整个月都不放晴的时候,阴冷的风怒吼着,浑浊的波浪冲向天空。太阳和星星隐藏起光辉,山岳隐没了形体。商人旅客无法通行,桅杆倒下了,船桨折断了。傍晚时候天色昏暗,只能听到老虎的吼叫和猿猴的悲鸣。这时登上这岳阳楼,就会有离开国都,怀念家乡,担心谗言,惧怕讥讽的心情,再抬眼望去,尽是萧条冷落的景象,感叹到极点而感到悲伤了。
  至于春风和煦、阳光明媚时,湖面平静,没有惊涛骇浪,上下天色湖光相接,一片碧绿,广阔无际。沙洲的海鸥,时而飞翔,时而停歇在树上,美丽的鱼游来游去,岸上和小洲上的花草,草木茂盛,青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散,皎洁的月光一泻千里,水面上波动的光闪着金色,静静的月影像沉入水中的玉璧,渔夫的歌声响起来一唱一和,这样的乐趣哪有穷尽啊?这时登上这岳阳楼,就会感到心胸开阔、心情愉快,光荣和屈辱一并忘了,在清风吹拂中端起酒来痛饮,那心情真是快乐高兴极了。
  唉!我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情,或许不同于以上两种人的心情。这是为什么呢?古代品德高尚的人不因外物的好坏和自己的得失而或悲或喜。在朝廷上做官时,就为百姓担忧,处在偏僻的江湖边时,就为国君担忧。这样来说在朝廷做官也担忧,在僻远的江湖也担忧。既然这样,那么什么时候才会感到快乐呢?那他们一定会说“在天下人忧之前忧,在天下人乐之后才乐吧。”唉!如果没有这种人,我同谁一道呢? 
  写于庆历六年九月十五日。

注释
  记:一种文体。可以写景、叙事,多为议论。但目的是为了抒发作者的情怀和抱负(阐述作者的某些观念)。
  1)选自《范文正公集》范仲淹(989-1052),字希文,死后谥(shì)号文正,世称范文正公,苏州吴县(现江苏省吴县)人,北宋政治家、军事家、文学家。岳阳楼在湖南岳阳西北的巴丘山下,其前身是三国时期吴国都督鲁肃的阅兵台。唐玄宗开元四年(716),张说在阅兵台旧址建造楼阁,取名“岳阳楼”,常与文士们登楼赋诗。
  2)庆历四年:公元1044年。庆历,宋仁宗赵祯的年号。
  3)滕子京谪(zhé)守巴陵郡:滕子京降职任岳州太守。滕子京,名宗谅,子京是他的字,范仲淹的朋友。古时朋友间多以字相称。谪:古时官吏降职或远调。守,做州郡的长官。巴陵:郡名,即岳州,治所在今湖南省岳阳市。
  4)越明年:过了第二年,就是庆历五年(1045)。越,到。
  5)政通人和:政事顺利,百姓和乐。政,政事;通,通顺;和,和乐。这是赞美滕子京的话。
  6)百废具兴:各种该办而未办的事全都兴办起来。废,各种荒废的事业。具,通“俱”,全,皆。兴,复兴。 
  7)乃重修岳阳楼,增其旧制:乃,于是;增,扩大。旧制:原有的建筑规模。
  8)唐贤今人:唐代和现代(宋)的名人。
  9)属(zhǔ)予(yú)作文以记之:属,通“嘱”。作文,写文章。以,用来,连词。
  10)予观夫巴陵胜状:夫,指示代词,相当于“那”。胜状,胜景,好景色。一:全。
  11)衔(xián)远山,吞长江,浩浩汤汤:衔,衔接。吞,吞纳。浩浩汤汤:水波浩荡的样子。汤汤(shāng):水流大而急。 
  12)横无际涯:宽阔无边。横:广远。际涯:边。(际、涯的区别:际专指陆地边界,涯专指水的边界)。
  13)朝晖夕阴,气象万千:或早或晚,(一天里)阴晴多变化。朝,在早晨,名词做状语。晖:日光。气象,景象。万千,千变万化。
  14)此则岳阳楼之大观也:这就是岳阳楼的雄伟景象。此,这。则,就。大观,雄伟壮丽的景象。
  15)前人之述备矣:前人的记述很详尽了。前人之述,指上面说的“唐贤今人诗赋”。备,详尽,完备。矣,语气词“了”。之,的。
  16)然则北通巫峡:然则:既然这样那么......北:名词用作状语,向北。通:到达
  17)南极潇湘:南面直达潇水、湘水。潇水是湘水的支流。湘水流入洞庭湖。南,向南。极,尽,到,到达。 
  18)迁客骚人,多会于此:迁客,降职远调的官吏。骚人,诗人。战国时屈原作《离骚》,因此后人也称诗人为骚人。会,聚会。于,在。此,这里。
  19)览物之情,得无异乎:看了自然景物而触发的感情,大概会有所不同吧?览,看,观赏。得无……乎,莫非……吧,大概……吧。异:不同。
  20)若夫霪(yín)雨霏霏(fēifēi):若夫,用在一段话的开头引起论述的词。下文的“至若”用在又一段话的开头引起另一层论述。“若夫”近似“像那”。“至若”近似“至于”“又如”霪(yín)雨,连绵不断的雨。霏霏(fēi),雨(或雪)繁密的样子。霪,过多。
  21)开:原意指解除,本文中指天气放晴。
  22)阴风怒号(háo),浊浪排空:阴,阴冷。号,呼啸;浊,浑浊。排空,冲向天空。
  23)日星隐曜(yào):太阳和星星隐藏起光辉。曜,光辉。
              山岳潜形:山岳隐没了形体。岳,高大的山。潜,隐没。形,形迹。
  24)樯(qiáng)倾楫(jí)摧:桅杆倒下,船桨折断。樯,桅杆。楫,船桨。倾,倒下。
  25)薄暮冥冥:傍晚天色昏暗。薄,迫近。冥冥:昏暗的样子。
  26)斯:这,在这里指岳阳楼。
  27)则有去国怀乡,忧谗畏讥:则,就。有,产生……(的情感)。去国怀乡,忧谗畏讥:离开国都,怀念家乡,担心别人说坏话,惧怕别人批评指责。去,离开。国,国都,指京城。去国,离开京都,也即离开朝廷。畏,害怕,惧怕。忧,担忧。谗,说坏话。讥,指责。
  28)满目萧然,感极而悲者矣:萧然,萧条的样子。感,感慨。极,到极点。而,表示顺接。者,代指悲伤感情,起强调作用。
  29)至若春和景明:如果到了春天气候暖和,阳光明媚。至若,像那。春和,春风和煦。景,日光。明,照耀。
  30)波澜不惊:湖面平静,没有一丝波澜。惊:这里有“起”、“动”的意思。
  31)上下天光,一碧万顷:上下天色湖光相接,一片碧绿,广阔无际。一、全。万顷,极言其广。
  32)沙鸥翔集,锦鳞游泳:沙鸥时而飞翔时而停歇,美丽的鱼在水中游来游去。沙鸥,沙洲上的鸥鸟。翔集,时而飞翔,时而停歇。集,栖止,鸟停息在树上。锦鳞,指美丽的鱼。鳞,代指鱼。游:指水面浮行。泳,指水中潜行。
  33)岸芷(zhǐ)汀兰:岸上与小洲上的花草。芷:一种香草。汀:小洲。
  34)郁郁:形容草木茂盛。
  35)而或长烟一空:有时大片烟雾完全消散。而或,有时。长:大片。一,全。空:消散。
  36)皓月千里:皎洁的月光照耀千里。
  37)浮光跃金:波动的光闪着金色。这是描写月光照耀下的水波。 
  38)静影沉璧:静静的月影像沉入水中的碧玉一般。璧,圆形的玉。这是写无风时水中的月影。
  39)渔歌互答:渔人唱着歌互相应答。答,应和。
  40)何极:哪里穷尽。极:尽头。
  41)心旷神怡:心情开朗,精神愉快。旷,开阔。怡,愉快。
  42)宠辱偕(xié)忘:荣耀和屈辱一并都忘了。偕,一起。宠,荣耀。辱,屈辱。
  43)把酒临风:端酒面对着风,就是在清风吹拂中端起酒来喝。把:持,执。临,面对。
  44)洋洋:高兴得意的样子。
  45)嗟(jiē)夫:唉。嗟夫为两个词,皆为语气词。
  46)予尝求古仁人之心:尝,曾经。求,探求。古仁人,古时品德高尚的人。心,思想感情(心思)。
  47)或异二者之为:或许不同于(以上)两种心情。或,近于“或许”“也许”的意思,表委婉口气。异,不同于。为,这里指心理活动。二者,这里指前两段的“悲”与“喜”。
  48)不以物喜,不以己悲:不因为外物(好坏)和自己(得失)而或喜或悲(此句为互文)。以,因为。
  49)居庙堂之高则忧其民:在朝中做官担忧百姓。意为在朝中做官。庙,宗庙。堂,殿堂。庙堂:指朝廷。下文的“进”,即指“居庙堂之高”。
  50)处江湖之远则忧其君:处在僻远的地方做官则为君主担忧,意思是远离朝廷做官。下文的“退”,即指“处江湖之远”。之:定语后置的标志。
  51)是:这样。进:在朝廷做官。退:不在朝廷做官。
  52)其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎:那一定要说“在天下人忧之前忧,在天下人乐之后才乐”吧。先,在……之前;后,在……之后。其:指“古仁人”。必:一定。
  53)微斯人,吾谁与归:(如果)没有这种人,我同谁一道呢?微,没有。斯人,这样的人。谁与归,就是“与谁归”。归,归依。
  54)时六年:庆历六年(1046)


成语
  “先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”:在天下人担忧之前先担忧,在天下人享乐之后才享乐。比喻吃苦在先,享受在后。
  “皓月千里”:皎洁的月光普照千里湖面。
  “不以物喜,不以己悲”:不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲。
  “心旷神怡”:形容心境开阔,精神愉快 旷:开阔;怡:愉快。
  “气象万千”:气象:情景。形容景象或事物壮丽而多变化。就是了
  “政通人和”:政令推行顺畅,人民团结;形容国家稳定,人民安乐。
  “百废具兴”:许多被废置的事业又都兴办起来。现在规范词形写作“百废俱兴”。
  “浩浩汤汤”:浩浩荡荡。指水势壮阔的样子。
  “霪雨霏霏”:形容细雨连绵不绝的样子。
  “波澜不惊”:是岳阳楼月夜里风平浪静时的景色。现在一般的说法是无论遇到什么事都不会自乱阵脚,不惊不诧。
  “一碧万顷”:一片碧绿,广阔无际。顷,极言其广。
  “岸芷汀兰”:岸边的香草,小洲上的兰花。
  “宠辱偕忘”:受宠或受辱都毫不计较。常指一种通达的超绝尘世的态度。
  “春和景明”:形容春风和煦,阳光明媚。

  
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