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第一线全国教师高级研修班【第六期】学习日记

湖北省孝感市孝南区教育局教学研究室 管季超

　　2012年7月18日，成都 小雨 川师大附小学生宿舍218房间
http://xnjyw.5d6d.net/thread-51047-1-1.html
　　“黄埔六期”学员见面会7月17日晚间在川师附小学术报告厅举行。我和杭州刘发建、孝感周雄其时正在长沙飞向重庆的航班上，未能参加。

　　飞机晚点了。到达重庆机场时，已经是7月18日凌晨1点过5分了，一夜未眠，心早早飞向成都。
　　为了赶上7月18日的开班式，不错过流沙河老师的讲座，我们只得在机场外坐上一个“黑出租”往成都赶。赶到川师北门，是18日早上6:00。成都还下着小雨。







　　黄埔六期的开班式简洁、干脆，直率，直奔主题，没有一丝的俗套。
　　自称“光荣的留级生”的范老师的发言，开始了“第一线全国教师高级研修班”与其他研修活动迥异的风格，给了新学员很好的启发。
　　在“第一线”研修里，倡导的是“敢/动”。“敢”者，敢于质疑，敢于辩驳，“动”者，鼓励学员以平等的的对话者积极参与互动交流。
　　来自石家庄桥西区的新学员代表陶宁的发言，激情洋溢。
　　承办方川师附小实验小学校长的发言简洁、明快。
　　来成都前，翻看过李玉龙的照片。我这次来，一多半是冲着他和他主编的杂志而来。
　　也许，李玉龙要算中国教育传媒界中最富有传奇性的人物了。他的发言，数次被掌声打断，气场很足。
　　在这个圈子中，他被大家亲切的称为“李老大”。同龄人和更年轻的一辈人都已调侃来表达对他的敬重和钦佩。
　　他的发言，思维清晰，态度坦诚，决不拖泥带水。
　　假如您厌烦了“中国式”的各种官方会议的俗套与无趣，不妨参加下一期“第一线研修班”，亲身感受这种简洁、生动和真诚。







　　八旬老翁流沙先生来到会场，全体学员起立鼓掌，向这位“国宝级”文化人表达敬意。
　　老先生清瘦，提着一只黑色的皮包，里面装着老人家用毛笔写的字例。
　　流沙河老师本名余坦勋。主持人许薇老师称他为“沙河老师”，我也这样叫吧。
　　沙河老师的书我购藏的有《台湾诗人十二家》、《流沙河认字》。网上找到的和沙河老师有关的文字，全部放在《教师之友网》专栏。
　　沙河老师《漫话汉字》讲座从九点开始，十一点二十结束。老先生并无讲稿或提纲，所有的东西都在他对汉字的精深研究中娓娓道来。先用大约半小时概述近百年来所谓“汉字拼音化”的变化，再举例“春夏秋冬”、“大中小学教育”、“良”等字例，详作讲解。
　　原计划在听讲座时作详细笔记，讲座开始后，我被沙河老师带入汉字字源发展的神游中，忘了做笔记。其实，根本用不着做笔记。我相信，再过十年，仍然会清晰记得沙河老师今天所讲的每一句话。
　　午餐时，我模仿老先生用川话说“高树鸣蝉说西风消息”，同席者都说我说的“蝉”字的川话音神似老先生。
　　在写这篇日记时，老先生手书的字例在我脑海中浮现出来。
　　老先生很可爱！对，用‘可爱’才准确。
　　他在讲述自己年幼时在母亲的怀抱中 即识得“中”字时的生动叙述，童心洋溢；他在讲座结束后，认真地为学员带来的自己的著作上签名，还一一满足学员与他合影的愿望……
　　季超惊叹老先生思路的清晰、表达的率真。人是最美的风景。在到达成都的头一个半天，即窥得这座文化名山。有幸啊。

=流沙河语录：

我们今天使用的汉字，是一种非常奇妙的文字。古人类全部经历过象形文字的阶段，无论哪个民族，最初都是象形文字，但是到现在依然使用象形文字的民族，除了我们，在这个世界上再也没有了。
汉字是世界上最悠久而唯一还在使用的文字。
讲同样的意思，单位面积内，汉语最简洁，说起来最从容。
联合国各个国家的文件里面，中文文件最薄，因为用的是汉字。
林语堂发明了汉字打字机，一群新加坡的华人年轻人发明了汉字的电脑输入的，这证明世界上最古老的汉字具有自我创新的能力。具有与时俱进的品格！
有人会说，你是不是喜欢国学？我说我不喜欢国学这个说法。强行推行的那个“国学”，喊学生娃儿去背点三字经之类啊，唉，没啥意思！因为那些东西里面还有许多糟粕，瞎灌输给学生，本人不赞成。
文化上应该是开放的态度，引进一切先进文化，我们要学外语，还要精通，但我们万万不可丢了我们的母语。我们的母语，形成我们的文化，我们的精神，我们的灵魂，只要汉字还在，汉语还在，中国永远不会亡！我感到我们幸福，我们能够把古老的东西留下来，其他民族不行。
我是热爱这个祖国的，什么叫“爱国”？我就是爱国，但我不“爱国主义”，爱国就爱国，你还要“主义”什么？主义是一种理论学说，爱国不是学说，就是一种感情。我爱国，是爱我祖国的文化，爱我祖国的历史，爱我祖国的山川，爱我祖国的文物，爱我祖国的文字，爱我祖国的语言，爱我祖国的同胞！我不是什么狭隘的“国学”，德先生和赛先生，必须要接受它们！我不拥护那种向后转的所谓“国学”，还有像山东有些人，穿着那些古人的衣服，跪下去，又爬起来，那是什么国学？那是糟粕！
中国文字多么美丽，多么灿烂，我们的祖先造字的那种思维，是如何地幼稚天真，带有人类童年的那种趣味，嗨，我只能说，我们的祖先聪明！造出了这么有趣的文字，而且到今天我们还在用。所有的汉字都能解释，有的汉字还能解释出一段很有趣的故事来。
汉字对于我们中国人说来，是和阳光、水、空气同样重要的，是我们每时每刻都在使用的，这四样对于我们来说缺一不可。但凡是我们最熟悉的，我们反而不去思考它，是最陌生的。我们每个人都在使用的名字，又有几个人知道这几个字代表的意义呢？
人要学会感恩，感谢大自然的恩，感谢阳光、水、空气，在中国的文化中，要感谢汉字，中国人中有一句话‘大恩不报’，是因为这个恩太大了没有办法去报，但也是因为人的惰性，认为享受这四样是应该的。对于汉字不了解，这是一种危机。








　　下午，浙江诸暨蔡朝阳所作的“想象一种自由的教育”也没有让我的期待落空。
　　2009年--2010年，他和他的朋友们对小学教材的批评让我大受启发。《教师之友网》[中小学教科书评论]专栏收纳了网上能找到的这方面的文字。
　　他的演讲结束后，会间休息时，我购得一本他的新书《寻找有意义的教育》，请他签名。
　　在接下大约一个小时的现场互动环节，蔡老师大概回答了13位学员的大约20个问题。随我同来研修班的周雄校长在晚上临睡前告诉我：“作为同龄人，非常佩服蔡朝阳老师视野的广阔、思想的深邃和表达的真诚。”
　　我在提问时，希望他介绍一下如何在自己的教学班--自己基本上完全掌控的一亩三分地里，是如何进行教育改进的“建设性”的工作。他作了回应。
　　李玉龙先生主编的《读写月报新教育》，今年第六期“积极生活”专题，介绍了蔡朝阳近年所做的建设性努力。
　　作为虚长蔡朝阳十岁的同行，我对他表达敬意，同时也希望他不但以勇猛的批判者http://zgjypl.5d6d.net/forum-43-1.html形象让我们记住它，也已有效的建设者的形象给我们带来惊喜。
　　上月在郑州购得郭初阳新书《癫狂与谨守》，http://zgjypl.5d6d.net/redirect.php?tid=480&goto=lastpost#lastpost翻看了一部分，有启发。一线教师需要在课堂里完成静悄悄的革命，以持恒精神作细而微的建设性努力，去改变我们周遭的教育生态。
　　17日在从重庆到成都的途中，我被冷风吹感冒了，加了一倍的药量服了感冒药，，头痛欲裂，擦鼻涕将鼻头都揪红了。晚间的研修班活动就没有参加，早早睡下。晚上，周雄回来，告诉我，王艳芬老师主持的沙龙“教育叙事写作”指导对他有启发。他还说，这次研修班活动安排非常充实，绵密，不断给他带来惊喜。非常感谢我鼓动他来这个研修班，不然会后悔错过了这个机会。
　　睡得早，就醒得早，就着床头小桌，补写了这篇日记。

谁曾经这般磨灭？——记我的兄弟蔡朝阳
郭初阳
歌尔德蒙离开了修道院，他没有故乡，四处流浪，他在一个城市稍稍安定下来，就开始给他的朋友塑像。这次用的材料是木头，他要把朋友雕成使徒约翰的模样，这传福音的使徒约翰，曾经亲耳聆听这声音——那时，有施洗的约翰出来，在犹太的旷野传道，说：“天国近了，你们应当悔改！”（马太福音3：1-3）


这声音回荡在文二路上，吸引着我走进青砖外墙，红漆扶手的宿舍；凝神细听，这声音弯过一弯，如皮筋缩回它的弹性，将我扯回304寝室的木门前；推进去，右手边的窄窄的下铺，还匀出靠墙一排并列的书，墙上便贴着这十个字，连同那个惊叹号。这声音，从《施洗的河》的扉页，传到这位朋友的床铺上，是呼喊也是细语，陪伴着他的安睡和醒来，直到他离开这幽暗清凉的房间，以及304东窗口那株叶子低垂的枫杨，那一串串绿色的元宝。



关于蔡朝阳，我能提供怎样的形象呢？描摹初次结识的人，是容易的，诚实地按照第一面的印象，记录下来就是了；而他与我做了十六年的朋友，将近我一半的年龄，熟悉如每天的日出，采用他推崇的杨宪益先生的译笔，则熟悉如“那初生的有红指甲的曙光”。你将如何去描摹每天的朝阳？更何况多年的印象累积，光影交叠，一种确定的神情与姿态，反而愈加漫漶了，甚至有时候，竟然一时卡住，怎么也想不起他的样子，许久才缓缓恢复，记忆是多么不可靠啊。然而不可靠的记忆，总胜过没有记忆，于是我努力思想，将他的形象固定在一个词语上，各人尽可按照自己的理解去加以充盈，这词语，强以名之——“少年”——不是龚自珍“拂衣行矣如奔虹”的游侠少年，不是梁启超“干将发硎，有作其芒”的国家少年，也不是海子《诗人叶赛宁》里“朗诵放荡疯狂的诗”的浪子少年；这少年的形象，来自于蔡朝阳偶尔会提及的Beyond，Beyond乐队占据着他内心一块小小的土地，那首《大地》的结尾，黄家驹吟唱着的，想来有时也会旋绕在他的心底：“眼前不是我熟悉的双眼，陌生的感觉一点点，但是他的故事我怀念。回头有一群朴素的少年，轻轻松松地走远，不知道哪一天，再相见……”把歌词里的“群”改为“个”，则活画出了我心中蔡朝阳的形象：朴素，一往情深，善良，有点羞涩，轻轻松松地走远。


十几年来，彼此的嘲笑，远超过相互的吹捧，按照我们一贯戏谑的方式，说到“轻轻松松地走远”这里，我应当学霍拉旭的口吻，看着奥斯里克的背影，笑骂一声：“这一只小鸭顶着壳儿逃走了！”小鸭傻气而固执，摇摇摆摆，一逃就逃回到93年的夏天，甘肃酒泉的一家客栈。
我们从火车上下来，洗净衣服，打算晾干。简陋的房间里，一根绳子横贯左右，只要搭上去就是了。可牛仔裤和衬衫太厚了，重叠着估计干不了，思忖着要把绳子从裤腿袖管里穿过去才好。我扶着凳子，蔡朝阳手执剪刀，站到上面，牵住沉甸甸的绳子，左右都是衣服。正想着剪断之后，恐怕难以执其两端，要不要把衣服先取下来……他早已经运斤成风，一剪下去，“啪！”右边长长的一串衣物应声落地。我们两个面面相觑，他依旧牵着那绳子，是左边的一小段，上面摇摇欲坠一件T恤，“咦，这绳子我明明抓着的呀，怎么……”他立在高处没有着落，左牵绳，右擎刀，进退维谷，不禁乐而开笑。
这个剪断绳索的少年形象，便是我心目中的蔡朝阳。不妨看作一个象征，可以一一对应地阐释，不惜过度：由阅读而获得的视野（立在高处），以奥卡姆剃刀除去捆绑束缚（剪断绳索），在现实中的艰难处境（没有着落，进退维谷），始终不变的少年心态（乐而开笑）。蔡朝阳说，挺住是暂时的，虚无是永恒的。他真切地体味到人生的荒诞，然而即使在艰难挺住的关键时刻，他也不忘呵呵一笑。他的笑容，让人感觉这世界还是可喜可爱的，让人相信我们的热血、辛劳、眼泪和汗水，终究会换来尚且遥远的胜利。
在蔡朝阳的笔下，“路”是一个重要的意象，他偏爱与“路”有关的文题，明显的如《路啊路，飘满了红罂粟》，《万山不许一溪奔》，《一个人在途中》；含蓄的如《李白，飘零酒一杯》，《在鲁迅路口》，《在地坛寻找史铁生》；关于职业的理解，他也寻求这路径依赖，说“课堂是另一重时空的旅行”；甚至在魔兽争霸的游戏里，他的小法师外加小矿工的角色，依旧是冒着危险，在路上奔波营营。


盘踞在他精神深处，常常令他心动的，是邓晓芒的一句话：“我想，我应该独自上路了。”他通过写作变得强大、自信、从容。一路走来，至今已成为同行者中一个可贵的定点，回顾他走过的路，回顾那灰色轨迹，能加深对他的理解。


蔡朝阳朴素而一往情深，所以喜爱诗人海子；不过若是要我为他选择一位对应的诗人，我倒以为，最适合的是陆忆敏。他目前的的状态，正如陆忆敏所写，已经出梅入夏，坐在光荣与梦想的车上；而那首诗，简直就是专门为他而写，名为《街道朝阳的那面》，第一句就是“所有的智慧都悬挂在朝阳的那面”，按照费里尼的同步经验之说，这句诗如谶如偈，仿佛是冥冥中对这位善良、羞涩的少年的肯定。


陆忆敏还有一首《可以死去就死去》：“纸鹞在空中等待/丝线被风力折断/就摇晃身体 幼孩在阳台上渴望/在花园里奔跑/就抬脚迈出 汽车开来不必躲闪/煤气未关不必起床/游向深海不必回头……”这里面命定的偶然，生命的纤弱，彻底的绝望，每次读到，都会让我想起蔡朝阳的《自杀，离我多远？》。


这篇文章写于2001年末，记录的事件则发生在1999年初，写作时已隔近三年，但黑暗的气息依旧弥满纸张，读着读着，一下就被吸进去——火车头拉了汽笛，发出哐啷响声，挂钩的链子猛然一牵动。我害怕这篇文章，每次都是一略而过，没有好好读完，因为那样黯淡、声嘶力竭、生命只在一念之间的时刻，我也曾经有过，站在铁路边，冰入心髓的人，仿佛就是我自己；害怕这篇文章的另一个原因，是作为朋友的愧悔，几年的分隔之后，在最艰难的时刻，我们几个伶仃分散，缺乏及时的联络，不能共同分担、一起抵御周围的严威和风寒。


蔡朝阳写了下来，并把它收录在文集里，证明他的勇敢，于是我也敢于重读，引录其中的片断，用来比照我们目前生活的来之不易：“我站在铁路边，浑身精湿，头发耷拉下来，遮住了眼镜。一列运煤车轰隆轰隆地开过，带起的气流卷过我身上，刺骨的寒冷。我站了很久，内心茫然一片，但终于转身走了。”
生命之路继续前行，然而空虚并没有离开，蔡朝阳在读书沙龙发表的第一篇文章的结尾，一口气用了九个“我颓废，故我……”，他写道：“我颓废，故我思想；我颓废，故我贫穷；我颓废；故我快乐……”而这篇总结过去，也预示着一种全新生活的开始的文章，题目便是《我颓废，故我在》。


若将孤独、空虚、荒诞视作封闭社会的病症，那么读书写字便是一种积极的自我治疗，2001年对于蔡朝阳而言，是具有转折性的，从2001年1月开通网络之后，经过大约半年的潜水阅读，他开始动笔。我保存着他2001年6月13日题为《漫卷诗书喜欲狂》的邮件，里面记录了他首次发帖的时间，以及当时的心情：


“昨天开始人就很高兴，因为我开始在SINA的BBS上发帖子了。在‘读书沙龙’里。我的名字是‘阿啃1919’和‘师曰庭前柏树子’，因为读书沙龙的版主名叫‘曹溪’。里面很有几个有见识的，有一些文章的学术高度，我达不到。甘拜下风。


昨天和今天我发了几个关于中日关系和纪念‘六四’的文字，新浪上还有人记得‘六四’。就像你我。


接下去我准备写一篇关于鲁迅的文章，和一篇‘影响我的N本书’，完了请你斧正，拿开山大斧劈吧批吧！


你说我高不高兴？生活有了方向，翻身农奴把歌唱。”


到了7月4日，他在沙龙得了两篇精品，兴奋异常，在信中写道：“我持续了两个多星期的发贴活动终于有了能让我无比愉快的结果，为了这我又一次饮酒过量，呵呵。我感觉得到了承认，感到生活有了奔头，每天都在想还有什么可写。呵呵！来网吧的路上，我唱着‘你问我要去向何方，我指着大海的方向’。”从这个夏天开始，他的创作欲高涨，一发而不可收拾。用他7月16日的信中的表达，就是“生活有奔头呀！”到了十月份，他有过一次总结：“三个月来，在BBS的日子很有意思，自由，合乎我的爱好……热爱现在这样踢球，看书，写字，上网的日子。”他稳定下来，开始了跟笔记本同居与网络纠缠的生活。我回信道：“网络于你我的意义是不同的，你通过它联系了全人类，而我通过他联系了你，然而无论如何，它都是重要的。”事实上，来回的振荡激活了彼此，2001年7月23日，我也在沙龙发表了第一个帖子，从此开始了自由的写作。


跟随着他，一路勇猛精进，依次经历读书沙龙，读书生活，闲闲书话，关天茶舍，世纪中国……而我们生命中的重要人物，范美忠，傅国涌，也随着网络依次出现，从此以后，一切都改变了。


黄灿然说：“就我的经验而言，奥登品味端正，他喜欢的东西我都会喜欢，并且由此发现更广阔的东西。”黄灿然的阅读经验，正仿佛我的生活经验，自知视野狭窄，亲缘淡薄；而蔡朝阳朴素，深情，善良，品位端正——他喜欢的东西我都会喜欢，他结交的朋友也就是我的朋友，他能感到范美忠朗诵时激起的风暴，察觉风暴的中心似乎存在着一条未知的路，我想，那就是我们的路。








梁启超转述过康有为常说的一句话：“思必出位，所以穷天地之变；行必素位，所以应人事之常。”前半句是要努力超越意识形态的局限，关注时代重大问题；后半句是要对自身局限保持清醒的意识，在公民社会中，做普通人该做的事。
蔡朝阳是写作者，也是行动者，为了美好的今天，他以踏实的行动，身体力行米奇尼克的“as if”。在这个社会中，他确信自己的公民身份，并且愉悦轻快地做着一个人可以做、应该做的事情：爱自己的妻子儿子以及邻居，认真工作，生气了就呼喊并抗议，选择自己的信仰，自由地言论，公布真相，说出自己真实的想法，体面而富有人性地展示自己的忠诚、勤勉、正直、智慧。无论是作为儿子，作为丈夫，作为父亲，作为教师，还是作为总务处副主任（他《竞选基建处主任（总务处副主任）的宣言》，如嗔如笑，让人跃起，灯影下读复叫，叫复读，手舞足蹈啊，没有读过的朋友一定要搜来读一读），他都尽心尽职，一丝不苟。我常常能感受到蔡朝阳的幸福，今年六月一日，《蔡从从第16个月进步报告》中，蔡朝阳说：“自从孩子来到我的生活，我明显觉得，这世界，快乐和幸福也是真实存在的，具体可感的。”


日子过得真快呀，年复一年，他的网名“阿啃1919”，倒是一贯不变。不少朋友问，为什么叫这个名字？他笑而不答。“1919”一目了然，他热爱那个科学与民主的年代，渴望中国的文艺复兴，作为天生的自由主义者，他选择这美丽而对称的数字作为最好的尾缀；而“阿啃”的深义，倘若我不点破，没有人会发觉其暗中的骄傲，真相在另一种语言里——“I can！”——精神却是本土的，是辛弃疾的“当年坠地，而今试看，风雷奔走”，是龚定庵的“一箫一剑平生意，负尽狂名十五年”，是穆旦的“你给我们丰富，和丰富的痛苦”，是北岛的“我们没有失去记忆，我们去寻找生命的湖”，当然也不妨是米沃什的那一块小石子——“雪崩的形成，有赖于滚落的石子翻个身”。
整整七年的“I can！”，最初偶发的意气，演变为持续的朴素言行。巴乌斯托夫斯基在《金玫瑰》里说：“只要把契诃夫的照片按照年龄——从青年到晚年——摊开，你便可以清楚地看到外表上的那种庸俗习气在逐年消失，而他的面孔越来越严肃、深沉和优雅，他的礼服越来越大方和随便。”又瘦又高，套着一副圆框眼镜的契诃夫，与我的兄弟蔡朝阳并不相似，可是由相貌展现出精神气质的转变，由颓废主义到人道主义，是一致的。


阿啃的意义，一言以蔽之：他努力思考，以此克服公众生活的思考缺陷；他以自身的生活，提供行动的示范。2004年起，他从论坛走向博客，他的日志，向所有关注现在、关注现实的人，一天又一天的，呈现着生动榜样：建设你自己，无所畏惧地做日常生活中的事情，你就可以获得自由与力量。
我每天都看他的“黑暗时代，读书写字”，觉得他与我没有距离，我们又像大学时候那样，坐在教室的最后一排，亲密无间。达芬奇说过，你越了解，便越爱。我庆幸自己有这样的朋友，在一城凄楚布衣肥的年代，他以笔为证，证明过去的日子并非空虚；也让人们清晰地看到，我们的日子像白米，每粒都是艰难，然而粒粒充实饱满。






迷恋漫游，向往异域的歌尔德蒙，在主教城逗留了三年，怀着深挚的爱在雕刻纳尔齐斯的像。他总是选自己最乐意干活和专心致志的时候去做，使这个他所热爱的沉思者形象越来越纯粹地从木料中迎着他走来。在这样做的时候他既不快乐，也不悲伤，既不知生之欢娱，也不知生之无常；在他心中，自己一度心甘情愿地受纳尔齐斯指导时的那种虔敬、明朗和单纯的感觉又恢复了。

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===请[野树]哥补清晰的照片！周校长照的片片儿黑乎乎的！！


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