《新诗经》：中国新诗的新长征

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《新诗经》：中国新诗的新长征

2012年04月27日
来源：新华网

（一）《新诗经》：中国新诗的起跑线

　　2012年2月12日，选择了“杜甫1300周年诞辰”这一天推出《新诗经》，这一天倒没有什么不同，《新诗经》的出场也没有以振聋发聩的方式出场，也没有鼓瑟吹笙的场合伴奏，而且还是由名不经传的70后诗人高世现做操盘手，这历史怎么了？但“这”恰到好处，正如腾讯微博首页title的一句话“与其在别处仰望，不如在这并肩”。在如此庞杂、浩瀚、广大、繁纷的网络之中，高世现倒是选择对了微博这个突破口，《新诗经》愣是在短短2个月之中凭藉微博在网络中产生的独特吸引力和广泛影响力已经把诗人从边缘地带推向时代前沿，或者说，已经把诗人从一个人的象牙塔推向千军万马的战场，《新诗经》在高世现的有序巡礼之下已经重构了一个全新的中国诗歌版图，在微博的网络广场已经竖起了一面新的旗帜，这，谁又想得到？
　　《新诗经》每天推三个榜：致敬榜，封神榜，新锐榜，每天三个榜又推三个诗人，《新诗经》以草寇一般的勇气和胆识杀出了一条血路，力图每天为这个急剧变化的时代抢救出有价值的“拼命三郎”，是的，三郎，致敬一个，封神一个，新锐一个，沧海横流，方显三郎本色。
　　现在可以看出些端倪来了，《新诗经》是一场声势浩大的“中国诗人巡礼”，是一场大刀阔斧的“汉语诗歌联展”，它不是一朝一夕可完成的，它任重而道远，这对于高世现这个新人来说尽管困难重重且引发诸多非议，但这种全景式为中国诗人巡礼的冲动和热情他似乎从未削减，他每天在长达13—14个小时上班时间中“偷”出时间来做这项工作，他不仅要搜集大量的新诗资料，诗人简介，并且要在遴选过程中对之做出合理的阐释与评析，小至一首诗，大到一个时期的诗歌思潮和流派，虽然微博只有140个字的容量，但也要蜻蜓点水，雁过留声。还有每天为《新诗经》制图，他负责的两个榜就700个图，而针对《新诗经》而设的一个诗歌日（它是对当天《新诗经》所推介的诗人作更全面的回顾、解读、展示）每天约10-20个图，计5000多个图，二项合计近6000个图，还要写600个点评，跟进回复至少2000个，这就是他2012《新诗经》要做的总体工作。这些数据是他在回答《贵州民族报 民族文学周刊》记者问轻描淡写的说出来的。好在，“新锐榜”有雨燕的分担，与涅槃、贤子、杨林、顺其自然、黄明仲等人的协力，“新锐榜”这一块基本不用他分心。
　　经过筛选而见精要性，经过精减而不失丰富性，《新诗经》対中国诗人谱系的重建和梳理，到更具总体诗歌史的转变过渡，确实需妥一个愿意诚诚恳恳、认认真真努力为之当义工者。我们知道，老《诗经》其所涉及的地域，主要是黄河流域，西起山西和甘肃东部，北到河北省西南，东至山东，南及江汉流域。而《新诗经》的收集则包括台港澳海外华人的所有中文诗人，时空要大多了，而且还要突出微博的“现场性”、读者的“在场性”，所以，要“马拉松式”的每天保持更迭和巡回。这些，都需要时间检验，毕竟，现在才开了个头。
　　“2012，我们以微博的方式影响中国诗歌。”我们拭目以待。
　　（二）《新诗经》：让每一天都是“诗歌日”
　　腾讯网副总编在#诗歌日#中说：“向无诗意的年代热爱诗歌的人致敬。”是啊，“诗歌日”现在是一个“多么奢侈”的而且“有排场”的属于诗人的节日啊。在中国，诗是文化的最高形式，所谓“为天地立心”，诗的方向就是通过文字使心出场、在场，守护着大地人间。可惜，在这个诗意匮乏的时代，人们的关注度更多是娱乐明星八卦花边新闻，细数诸多网站门户，几乎没有任何版块留给诗歌。毋庸置疑，中国诗盛于唐，变于宋，而衰于元、明，中兴于清。而近现代，白话诗兴衰几度，诗歌目前的位置很尴尬，写诗的人很多，读诗的人很少。诗是无的守护者，但不是虚无的表演者。诗的神性必须出场，这不是一个屈原的时代，这也不是一个李白的时代，招魂不仅仅是诗人的使命。
　　腾讯微博事业部总经理说，“微博不应更复杂而应更简单。包容至简，因人而熠！”大道至简！大义至微！选择微博过“诗歌日”也让诗人们因诗而熠！
　　《新诗经》能否破釜沉舟绝处逢生呢？这还是需要时间检验。我们先看《新诗经》的三个榜：
　　①致敬榜：《新诗经》“致敬榜”主要收录自五四新文化运动至建国前这段时期涌现出来的诗人。高世现说，“致敬榜”主要针对已经离世的诗人，他们的背影还未走远，用“榜单”一个个将他们拉将回来，重新，对焦。从黄遵宪、梁启超的“诗界革命”，到胡适、刘半农等新文化运动的先驱们倡导的“白话写作”，中国新诗发展至今，已近百年风云。回顾这近100年来，又有哪些熠熠发光的诗句镌刻在我们的成长记忆里？这些诗句的字里行间折射出怎样的时代变迁，传递着怎样的精神风貌？郭沫若、徐志摩、闻一多、艾青、七月诗人、九叶诗派，直到新时期的“朦胧诗派”、……中国新诗百年史册中，留下了无数行新体诗篇、无数个诗人的名字、无数个诗派的主张……在继承与流传、取与舍之间，我们新诗家底极薄，是否经得起淘汰制的教条运作呢？还是先让他们一个个站出来吧。“文章千古事“，到了不抵”账目百年清”；如此客观还原，首要的功用是，推者借“纪年”体例，“顺道”将20世纪上半叶历史长河里的诗人一一“淘”出来，至于那块是石，那块是金，不必立即辩明，只要使新诗有了一个完整的“家谱”，就功莫大焉！
　　②封神榜：《新诗经》“封神榜”主要收录建国后所涌现出来的至今犹活跃中国一线诗人的作品，他们在诗艺上独当一面，要求入选作品融现实性、先锋性、包容性为一体，“封神榜”的运作足妄想囊括中国诗界自上世纪七十年代以来所发表的名篇杰作，在这网络时代如神出鬼没的现代诗人，高世现这个新人试着站出来广发英雄贴，希望能把在野的流派和诗人一网打尽，并当仁不让地为之摇旗呐喊：各领风骚三五天、微博上举大王旗。“封神榜”是三榜中的重头戏，介入了省级报纸每月的联展，此外，年底还有出版社结集成书。是啊，历史成就未来，未来就蕴藏在现代之中，在《新诗经》诸多动作中，“封神榜”还推出了“《新诗经》诗人系列访谈录”， 2012年预计访谈100个上榜的诗人。对这个系列访谈录，高世现给出了豪言：“从我的中国开始，诗人的见证要比新闻更可靠。而我，聆听历史，也愿意将自己的一颗头颅与几行诗被绳子捆在一起，让几行诗贴在头颅左耳的位置。我的访谈会将以有骨头的文字去深入有血有肉的诗人、深入诗人那精神向度、复杂且单纯的内心，我愿做惟一知道真相者，即便如此，我完成的仍然是个人，不敢妄言从他们的视点全方位透视新诗百年的全景，我要的是撼动人心灵的述说，我要的是言外之意，我要的是：真！”
　　③新锐榜：《新诗经》“新锐榜”主要收录近期活跃在微博上的新生诗人。这是21世纪特定的微博时代空前绝后的一次弥漫民间的自由思想解放运动，也是一波席卷全国的青春叛逆浪潮！新锐榜将一天一期在微博推出中国诗界一个新人。而更具活力的“新锐榜”， 《新诗经》总策划高世现则交给雨燕主编、并由涅槃、贤子组稿，由顺其自然、黄仲明、杨林评选“每周之星”，给新锐更多舞台展现自己的风采。
　　（三）《新诗经》简介：
　　《新诗经》是我国网络时代微博史上第一部诗歌总集。《新诗经》不仅反是为了经典，而是为了一个全民参与的盛典。榜单里亦不全是榜样，记载与见证于此，评说与取舍在人。新诗经分三个榜：致敬榜，封神榜，新锐榜，每日三个榜推三个诗人，2012年计推1000多个诗人，给中国诗人在微博来个集中的巡礼。
　　（四）名诗人说《新诗经》
　　前言：杨克
　　微博是数字时代迄今为止文字最少的传播媒介，诗歌是古老岁月语言最精炼的文学体裁，微诗歌穿越古今，使新与旧完美契合，从而为现代绝句新诗体的诞生提供了契机，让诗歌与手机短信段子这样一种崭新的文学形式发生了隐秘联系，再度恢复脍炙人口的功能。
　　安琪说《新诗经》：
　　如果说网易《新世纪诗典》是伊沙一个人的战争的话，那么腾讯《新诗经》则是高世现一个人的战争。我感觉高世现像一匹疯狂的野马，跑马圈地，在腾讯微博愣是开辟出一块诗歌的圈地，这圈地目前有无限扩大的趋势。无论诗歌推介还是诗人访谈，高世现都亲力亲为，时间对这个不要命的小伙子仿佛已经失效，他似乎每天都活在腾讯微博上。当我一上线，高世现就挂在QQ上，我关机睡觉再开机上线，高世现还在QQ上。腾讯微博的诗歌战场上有这么一个拼命三郎，又怎能不吸引爱诗人的眼光呢？
　　爱诗人在哪里，在各行各业五湖四海里。都知道诗歌不是一项专门职业，每个诗人必有自己的一份工作，当遍布祖国大地的诗人都来关注《新诗经》时，腾讯微博又怎能不暴涨？从这个角度，腾讯微博要比诗人们更感谢高世现了。
　　我一直在说并且也亲身体验了，为诗歌做事的人，必将得到诗神的光照！前天通读了2011年高世现的诗歌，惊觉他功力大长，已脱胎换骨上了好几个台阶。毫无疑问诗神在对高世现施与她温暖的祝福，让我们也祝福高世现吧！
　　对腾讯微博开办诗歌节的意义此前我曾说过，这次就不再重复。
　　傅天虹说《新诗经》：
　　从倡导“微诗体”到推出《新诗经》，高世现一路干得轰轰烈烈，且卓有成效。这位年轻人是个拼命三郎，富于为诗奉献的精神。我喜爱他的才华，喜爱他的执拗，喜爱他的纯真，哪怕要摸着石头过河，他也会坚持摸过去。是的，我们已成为忘年之交。
　　《新诗经》从2012年2月12日推出，时至今日，也不过二个月多一点的时间，我们已看清其大致轮廓和运行轨迹。它不是排座位，也不像分果果一样要讲究尊老爱幼或区别对待、私下照顾等等，而是力求客观公正，尊重史实，尊重原创，努力去聚焦中国新诗发展的各阶段代表性诗人及其代表性作品。其中特别注意发现那些因种种原因被不公平的遮蔽的有成绩没名气的诗人。
　　据我了解，为了做好《新诗经》，高世现花费大量时间阅读、研究有关资料，反复浏览、比较了有影响的诗歌类网站、名网的诗歌板块、个人博客中一些有影响的文章，在诗歌的汪洋中寻找那些让人眼睛一亮的东西。无庸讳言，他重视名家，可从“致敬榜”和“封神榜”上看出。比起对名家的选择，他同样看重那些身在微博的普通写作者。他认为这些作者的佳作没有匠气，没有老套的框架，虽然技巧上没有那么娴熟，却往往带给诗坛一些清新之气。高世现告诉我，从感情上来说，他更希望多有一些这样的新锐入选。因为，在功利主义盛行的当下，这些作者的成长之路异常艰难，他希望把他们的作品介绍给更多读者，也希望通过这样一个平台，为他们增加一些前行的动力。因而他同样重视做“新锐榜”。
　　《新诗经》利用了微博这个新媒体，所做的这种巡礼式的展示，体现出高世现整体把握的能力和有效整合的智慧以及一种大无畏的诗歌重建精神。《新诗经》，新希望，谨表祝福！
　　南鸥说《新诗经》：
　　网络的迅猛发展，为一个时代的思想与话语权的释放提供了前所未有的空间和平台。《新诗经》以开阔的视野、敏锐的思想立于当下汉语诗歌现场的最前沿，在多元的话语背景之下，紧紧抓住汉语诗歌的当下性特征，构建了人们认知诗歌的又一个重要窗口，对当代汉语诗歌的发展具有一定的建设性意义。
　　胡翔说《新诗经》：
　　当我第一眼看到《新诗经》的名字，我非常吃惊地感到，高世现企图与我国第一部诗歌总集《诗经》获得完美的同一性和统一性。我们知道，《诗经》以诗歌的源头开启浩浩荡荡的历史长河，在我们普遍的、共同的渴望之中，诗歌文明得到了恰如其分地衡量。《新诗经》因为一个“新”字变成对当代的一个提醒，甚至是超越前人的一种预示。虽然《新诗经》在单纯文本上高度不一，才干驳杂，有些作品甚至在美学的紧要关头败下阵来，但必须鼓励的是顽强的诗歌信念，是超越世俗、达成欢乐的伟大训练，是呼应诗歌文明的深层期待。
　　在我的精神谱系中，诗歌始终是我的居住之地。任何一种事物、一座城市、一个国家，我都会让它们至少是在无害的美学下得到辨认和勃兴。《新诗经》约过我一组诗，开篇便是缭绕着血腥大火的《圆明园》。平心而论，圆明园背后的文明之劫和民族之痛其实用诗歌表述是远远不够的，但我又不甘心像一个普通游客仅仅只是近距离的物理视角，所以如此主动地期望在诗歌技艺之中完成一段历史的记忆。这是富有挑战的选择，与我曾经趴在烧焦的石块上长久疼痛相比，我更加相信了我的神经和良心。
　　《新诗经》无疑是幸运的，腾讯微博以绝对迅疾的速度全球传播，成千上万过亿的点击营造出恢宏气势。我很少到微博转悠，我仍然觉得我是贴着微博飞行的大鸟，应该说是因为《新诗经》挨近我的翅膀，更多更多的诗歌拽着我的远方……
　　杨章池说《新诗经》：
　　“2012，我们以微博的方式影响中国诗歌。”从今年2月12日启动的“新诗经”运动，一日三榜，每日更新，渐成汪洋之势。
　　如此高频率，一个人操盘的如此超大工程，却能够保持相当的水准和高度：每个榜的定位、设计独具匠心，内容精挑细选，亮点频频，不乏经典。这在当下，可谓绝无仅有了。
　　一个人以生命种植一片苗圃，每日以心血浇灌，使其健康发育，乃至郁郁葱葱，万木竞秀，这不仅仅是热情就能做到的。还必须有性格中的执著甚至执拗。与生俱来的才气。长时间修炼的素养。博大的胸襟。超越的眼界。精耕细作的精神。一点一滴做起的耐烦。
　　所以，既是高世现选择了“新诗经”，也是“新诗经”选择了高世现。这种相互的寻找、契合如此完美！这也就能解释为什么创作出超四万行大气磅礴、足以傲视前贤的《魂魄九歌》的是他，醉心于方寸之内，推倡135字以内的微诗体的也是他。我一下子想到曹操在煮酒论英雄时的话：能大能小，能升能隐，大则兴云吐雾，小则隐介藏形，生则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波之内。适逢龙年，世现胸中，满溢着龙的精神和气魄！
　　“新诗经”的意义，远远不止于它倡导了一种诗体（篇幅）的革命，更在于世现作为一位资深媒体人、通讯人对这个“人人都是发射器”的微博时代的精妙把握。近年来通过博客推荐优秀诗作的有李少君、刘洁岷、“网络诗选”等，都以其公益性、专业性和广泛性受到好评，那么高世现的则是以更好的形式，更便捷的平台，更广的传播渠道，更 “喜闻乐见的方式”去影响大众。
　　据我所知，世现用以谋稻梁的俗务相当忙碌，他把在长达十三个小时上班时间内不停的偷空隙争分夺秒的投入“新诗经”及其系列工程。以诗为命，他犹如神灵附体。他曾胸怀以一已之力建造一个庞大帝国的宏图霸业和辛酸困顿，但庆幸的是，现在，已经不止是他一个人在战斗。
　　记得在去年珠江诗歌节佛山站上，世现举起腾讯的企鹅标志，与每一位参会诗人合影留念，诚恳，谦恭而自信。我们也从此成为好友。他那双充满热忱的眼睛时刻在说，不疯魔，不成活。但愿世现持续“疯魔”下去，好让世俗懒惰如我者，多一些神性的洗礼和诗性的冲撞！
　　李成恩说《新诗经》：
　　《新诗经》在腾讯微博能打下一片天地，可喜可贺。
　　相对于伊沙在网易上的新世纪诗典，世现的《新诗经》来得要晚，伊沙是名人，他十多年来在大众文化界与中国文学界的影响力较大，有他的个人品牌就能支撑起一个活动，加上他选的多数是有成就的诗人作品，所以影响很大。
　　世现的《新诗经》时间还太短，还要一定的时间来赛跑。不过《新诗经》的气象出来了，我看世现的《新诗经》，最想读的还是世现的评论，世现的评论短小中见世现的功底，关键是世现有自己独到的见解，把一个诗人的优势几句话就点出来了，并且角度大多很新颖，我客观地说你的评论比某些诗更耐看。
　　《新诗经》的设计很漂亮，有创新点。更有创意的是世现还配有新锐诗人推荐，民国五四老诗人的巡礼，这很重要。
　　林馥娜说《新诗经》：
　　微博对诗歌写作的意义在于它广大的受众面、传播能力和即时反馈效率，不可否认，这是诗歌走近大众的便捷途径，世现选择了一个留存和传播文学记忆的好方式。我在诗论卷后记中说过：在通过诗论集梳理“历史行进中的广东诗歌现场”的过程中，我深深地为一代代的诗人与热爱诗歌的人们孜孜地坚持诗歌理想、持续地传递着精神火种而感动。世现也是让人感动的火炬手，每天除了选诗还要排版，持续做这样的推介需要耗费很多的精力和时间。《新诗经》制作精良，让人在感受诗意的同时欣赏到版面的悦目之美。
　　毓梓说《新诗经》：
　　我最关注的就是《新诗经》，于寂静中用很神圣的观摩之心结束我的一天，我在潜心深入字里行间的“色彩”变化，我也随着时间而变化，这是难以言喻的美好。因阅读而得到富足与升华，现实的得失都已化作枝头闲花，败了又会再开，燕子飞去还会再来，守着四季的背景看到窗外下起了雪，《新诗经》就又陪伴我度过了生命中宝贵的一年。我很感谢这个平台的创办者，在这个浮躁时代，高世现这样的人并不多见，这种持久的毅力背后是一颗跳动的诗心在支撑。他是一个为人正派交流起来让人放松的好诗人，他会让你觉得毫无隔阂与戾气，很宽宏但毫无做作之心，一个很像兄长的诗人，基于以上的特点我相信《新诗经》会在他的努力下更加辉煌。在这个网络的时代微博的助推力很神奇，也着实让人视野飞跃。我觉得这是伟业，普及得恰到好处，因为我周围的朋友也在看了，我本人更是受益者之一。《新诗经》的文本选择上很严苛，这需要付出很多时间也需要极大的耐心，我期待与之共成长，毕竟诗歌是一辈子的事......幸福在那里？幸福就在每一个安静沉潜的当下不是吗？
　　周瑟瑟说《新诗经》：
　　高世现主持了一个牛叉的《新诗经》活动，推介中国死去了的与活着的、有名的与无名的诗人，经典作品与刚冒出来的好诗均在他的视野中，高世现不是那种势利眼，他对诗有准确的判断，他的推介散发热气腾腾的新鲜劲儿，这是《新诗经》保持微博高关注度的原因之一吧。
　　我一般在累了的时候通过手机读他的《新诗经》，我被他这个《新诗经》吸引住了，我成了《新诗经》的“粉丝”啦。
　　他的《新诗经》是在腾迅微博上，我因此就常上腾迅微博，这可能与腾迅网的编辑姚曦有一定的关系，他们配合得紧密。高世现是新媒体时代少有的拼命三郎，日夜奋战，一年多来从不停息，微博不息，《新诗经》不止，他以一己之力把微博诗歌推向了风口浪尖，这是一件好事。
　　现在“第二届微博中国诗歌节”又要拉开大幕了，我做为《新诗经》的“粉丝”与作者，对这一盛事表达万分的欢喜。
　　我觉得，微博诗歌扩展了写作的自由度，公正表达了诗人的立场与情感，微博诗歌是当今中国文学不可分割的一部分。
　　我还觉得，我从微博诗歌的发布中，找到了诗人的自由、公平与正义的通道，我从微博诗歌的互动中发现了中国诗歌另一个层面的读者，他们是我尊重的读者。我的一系列诗歌新作全部在微博上发布，我对微博充满了信任。
　　因为有了微博这样的新媒体，我不自觉地远离了传统媒体。我诗歌的尖锐与锋芒都被微博的汪洋大海接纳了，近年我的写作从内部来说没有了任何禁忌，我的诗歌张扬了我的内心与个性——我像一头新的野兽——我找到了自由奔跑的方向。
　　我有幸成为中国微博初级阶段诗歌洪流中的一员，我将恪守微博诗人自由与平等、批判与怀疑、热血与激情的本性，写诗、发诗、读诗。
　　向高世现与奋斗在微博上的诗人们、读者们致以最美好的祝福！
　　杨林说《新诗经》：
　　“它山之石,可以攻玉”，当我在腾讯微博里看到高世现先生新年推出《新诗经》时，便想到《诗经》里的这个句子。当下的时代是诗歌的时代，诗人的时代，由于网络的普及，诗歌不再是“稀有品”，这是诗歌的繁荣。“顺口成诗”、“良莠不齐”的现象，又带来诗歌鉴赏和发展的“困惑”，解读当代诗歌密码的钥匙在哪里？《新诗经》借鉴《诗经》的做法，为我们提供了一个无限想象的空间，和可以实践的路子。
　　《新诗经》的第一把钥匙：广泛性。我国第一部诗歌总集《诗经》，给我最大的感受就是，作者的成分很复杂，有“正统”的士大夫，也有“非正统”的民间人士，产生的地域也很广。而《新诗经》也传乘了这样的传统特点，它通过致敬榜，封神榜，新锐榜，每天介绍、推出新诗历史以来有贡献的诗人、正活跃在当代诗歌阵地的实力诗人，以及网络上的新生诗人，这种大视野、大参与、大力度的新诗钥匙，只要持续下去，足可以解开当代诗歌的所有“锁孔”，为我们展现当代诗歌的所有“利器”和“经典”。
　　《新诗经》的第二把钥匙：时代性。《诗经》是具有时代特点的，具有地位特点的。《新诗经》试图通过介绍、推介不同流派、不同风格的诗人诗歌作品这些把不同的钥匙，去打开各个层次、不同人群对现实生活、新诗不同理解的时代“锁”。我们需要这样的平台，需要这样的探索，来更深刻地揭示社会各阶层的诗人，以及对现实生活的不同触角，丰富诗歌的内容、创新诗歌的载体、思考诗歌的使命，从而更大限度地回归诗歌的本质，即，对人的本质的关注。从已经推出的54期栏目来看，《新诗经》这种引导、宣传、关注的作用，已经超越了诗歌的时代性本身，正成为诗歌界的一个风向标，一把含金量很高的时代“钥匙”。
　　《新诗经》的第三把钥匙：包容性。诗歌和文学一样，是时代的产物，也是人们精神世界的一种反映，它具有包容的特点。《诗经》无论“风”、“雅”、“颂”，各种风格并存、各种思想兼容，各种流派同流。《新诗经》在已经推出的100多个当代诗人及作品，也有这样一个特点。有的诗人、作品也喜好不一，甚至有的备受质疑。但我认为，诗歌的鉴赏标准是因人而异的，也只有时代本身才是检验的唯一标准。当初，《诗经》收录了3千多首诗，最后留下来的经典也才300多首。《新诗经》也是企图把钥匙伸进当代诗歌的各个深度，各个领域，各个层面，网络当代更多更具特色的诗人和作品，才能供人们不同的诗歌和精神需求。每个人，可以用自己喜爱的钥匙去打开自己的那把锁。《新诗经》就提供了这些精神钥匙。
　　《新诗经》的第四把钥匙：独创性。自《诗经》之后，诗歌的发展有其历史的局限性。特别是新诗逐渐出现两极分化，诗人远离人，人远离诗。反过来，网络的发展，人又离诗很近。但是，什么是好诗？什么是我们需要提倡的诗歌精神？各种经典诗歌选本、各种诗歌年鉴，也是具有局限性的。古典诗歌有《诗经》，而现代诗歌也只有靠《新诗经》这种利用网络平台，把具有典型性的当代有特点的诗人、特色作品，以及网络新生诗人、新作品推荐给喜好诗歌的人，为我们提供这样一种欣赏、品析的便捷钥匙，我们可以逐个去打开新诗的奇异、缤纷世界，这就是一种独创，这就为新诗的发展和繁荣提供了可能，这就必然成为诗歌的历史。
　　雪马说《新诗经》：
　　网上看到《新诗经》，只是前不久的事，但已被《新诗经》所倡导的客观、公正所吸引，版面设计美观、雅致，内容既向经典诗歌致敬，也力推新锐诗人，这正是我所欣赏的诗歌新媒体。这个诗歌新媒体不是一群人所为，而是一个人所做，他就是诗人高世现。一个人把日常生活的主要精力，投入到新诗的义务推动中，并且每日身体力行，这是一般人都做不到的，而诗人高世现做到了，还在继续行动中。高世现的《新诗经》让人感动，高世现的《新诗经》让人期待。
　　黄明仲说《新诗经》：
　　《新诗经》是二十一世纪初叶中国诗歌大事件，开始了真正具有划时代意义的中国新诗的长征。由此我想到了“五四”文化革命运动，打破了几千年文言文、旧体诗的传统模式，创造了白话新诗体。近百年来，尤如星星之火，已成燎原之势。这是随着结束封建皇帝世袭制，吹响了民主共和的号角，从此，古老传统的中国面貌焕然一新，从极度极贫极弱的呻吟，走上了叱咤世界风云的舞台。同时，也为今天新诗经的推出奠定了良好的基础。更由此我想到了《诗经》，几千年以前，封建帝王能够派遣采诗官，广收民间好诗，经历无数次的修正，成为传世几千年的诗歌范本，并成为世界独一无二的诗歌王国的标志。“我们以微博的方式影响中国诗歌。”有了网络开放的平台后，传播方式的革新，打破了官方独家经营的禁锢传播模式，广泛的参与，灵感的相互撞击，文化的平民化，诗歌开始真正走向民间，诠释了文化民主的真正内涵。我认为，这是诗歌传播形式的一场革命，而这场传播形式的革命成果随新诗经的推出逐步显现，广大民众从中享受到美餐，而倍加热爱和珍惜。我相信，经过众多采诗官的辛勤努力，中国诗坛将会奉献出世界性的诗歌盛典。