孝感老城区的九街十八巷（一）－－转自孝南网

马建军

人们一般都热爱自己的家乡。不仅因为家乡是“生我养我”的地方，更因为家乡有那么多令人终生难忘的故事。
    孝感是我们的家乡，孝感的故事很多很多。名人的故事，古老地名的故事，每个历史朝代当然也包括当代，故事层出不穷。为了帮助孝感人尤其是孝南人了解已被历史长河淹没的家乡的故事，本网特邀朱幼勤老先生搜集考证孝感老城区及部分老集镇、老村落的历史由来，以便大家更方便地了解家乡深厚的文化底蕴，从而激发更加热爱家乡的情怀。
    对历史的考证，其困难显而易见。查阅资料，调查走访，撰写文章，每个环节都要消耗很多的精力、时间及资金，对于一位年近七旬且只有微薄退休金的老人，真是难为他了。
    好在朱老先生老骥伏枥，热情很高，且手头已备有部分成品。在与本网商谈后表示，我们一边发，他则一边写。先发老城区的九街十八巷，再发六城四码头。城区发完，转发乡镇。乡镇又分两块，一块写村落，一块写集镇。待全部稿件发完，如有可能，则编纂成书，我们既希望政府及单位部门全力支持，更欢迎成功人士加盟。孝感，是孝感人的家乡，为家乡的文化建设出一把力，善莫大焉。

孝感老城区的九街十八巷（一）

作者：朱 幼 勤 来源：中国孝南网

澴河镇自置治县所在地后遂逐渐发展为一座具有一千余年悠久历史、街巷众多、商业繁荣的县镇。从街巷格局与变迁、趣味与风情、历史与传统、人事与环境、既往与现实，处处透露出孝感古街幽巷历史文化的内涵。现将孝感古街幽巷分述如下：
    一、孝感较古老的街——“九街”及其以后形成的老街。
    所谓“九街”是指孝感较古老的街。有宪司街、鼓楼街、分司街、跑马街、东河街、西河街、汤家街、北门内正街，西门内（外）正街。
    宋太祖即位第二年（969年）迁县治所在地至澴河镇，以县衙为中心向四周幅射的街巷逐渐增多。（参见《新元史•地理志》）。县衙在县城的中心，体现了知县至高无上的封建权威。在县衙大门前形成了一条街称之为宪司街。宪司：指掌管、执行、监督国家宪典、宪章的官衙。这里是指县衙，宪司街因此得名。这条街是县城最古老的街。西至城墙脚下城隍庙，东至天灯街头，全长约150丈。捕署、察院也在这条街与县衙为东邻，关帝庙与县衙为西邻。传说城隍是守护城池的神，民间又认为城隍为冥漠中佑善罚恶主因果报应的神，后唐封为城隍王。明洪武三年（1370年）又正式规定各府州县均建城隍庙。自此以后有县衙必有城隍庙。县府官吏利用百姓对城隍王敬畏心理，以此辅助治理地方。民间对于关羽忠勇仁义很敬重，并加以神化，被尊为关公、关帝、武帝，县城及不少集镇都建有关帝庙。尤其是过节逢时官府或民间前来这两座庙祀奉者接踵而至。明代这条街是主要商业街，直至建国初期，这里仍有不少店铺。
    民国二十七年（1938年）日寇入侵孝感前，7架日机对孝感城区狂轰滥炸。宪司街多家店铺夷为平地，炸死炸伤数十人，9岁的何大毛被炸死，中山街的胡保正，卖粽子、卖水果、唱皮影者……都在此遇难，有位老婆婆在三元井巷口被敌机俯冲扫射而死。卖小菜的跛子， 他的腿被炸飞挂在电线杆上，血肉模糊，惨不忍睹。此外，王家巷、四姆祠、三元井、文昌殿、北门口、书院街一带也损失惨重。这些街巷亦是日寇侵华的历史见证之一。
    天灯街是分司街北口向东延伸的一条街。后来民居增多，向东延伸至广储仓（位于东门）。在分司街、宪司街、天灯街三街口立有数丈高的木杆，杆中间系有横木，横木上端挂有灯笼一串，下端系绳，入夜往下放绳燃上灯笼里的蜡烛，再扯绳升起灯笼以供照明，故有天灯街之称。民国时期被称为东宪司街，建国后与宪司街合称为解放街，全长达到2华里。
    正对县衙大门口有一条自北至南向的街，称之为鼓楼街，全长约72丈。古代凡重要城镇都建有鼓楼。县衙门正南前离澴河不远处的鼓楼建筑于元代。《元史•齐履谦传》：“又请重建鼓楼，增置更鼓并守漏卒” 。鼓楼又称谯楼。孝感鼓楼虽说不能与丽谯之华—北京鼓楼媲美，但其建筑格局亦有相似之处。下层为城堡，上层为两层飞檐楼建筑，十分壮观。 直至光绪时鼓楼虽窗壁多有破损，但依然矗立。鼓楼置大鼓一面，又置漏壶（古代计时器），设守漏卒，击鼓报更。巡逻街巷的更夫根据鼓楼的指示时间打锣或敲梆报更。又：宋元之时孝感尚未建筑城墙，县镇南部及东南部是一望无垠的湖泽芦荡，多水盗、洪汛，鼓楼守卒若发现盗患、洪汛，即击鼓报警。以后以鼓楼为中心形成的这条街便以此得名。民国三十五年（946年）改为府前街。（未完，待续）
    (责任编辑:沈春芳)

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彭杉影

大悟小瓜籽  

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作者：     来源：槐荫论坛     发表时间：2008-02-28     浏览次数：695    字号：大  中  小
大悟小瓜籽
（作者：陈大超）


　　还是好多年前的一天，妻子带回一包大悟产的小瓜籽来嗑。只有一般西瓜籽的小半颗那么大，真是小得“不足挂齿”。开始我也就不在意。可她七嗑八嗑，就嗑得满嘴香，满屋子香。我便暗自称奇了：咦，这芝麻大点的小玩艺，竟比那些大家伙香灿得多呢！于是也要来几颗嗑。没想到这小东西竟然小得我笨大的手指头不能好好捉住它。我干脆把它扔进嘴里让牙齿自个儿去处理。一咬香气儿一炸，一炸一阵香味儿。
　　“吃大悟小瓜籽，不在于吃瓜籽的肉，而在于享受那种特别浓烈的香气。当然，有本事把肉嗑出来一起吃掉的，那就会更加喜欢这种小瓜籽了。”后来有一位大悟人这样跟我说。
　　可在当时，我并没有因为它特别香就特别“器重”它，尽管它很快就在整个孝感城“香”起来了，连许多小门店都挂出了“大悟小瓜籽到货了”的牌子。不器重的一个最明显的表现，就是在我当《孝感名特优产录》的主编时，对是否将“大悟小瓜籽”当作大悟县的特产收进书中产生了疑虑。
　　“哪里没有瓜籽呢？将这种小瓜籽当作大悟特产宣传出去，是不是合适呢？”我对从大悟专门送书稿来的作者说。“怎么不合适呢？虽然这种小瓜籽别个地方也有，但它是在我们大悟兴起来的呀，是因为我们大悟人特别舍不得糟踏东西才把它当作大瓜籽来嗑，一嗑就发现它特别香，而且已经让它在全国不少地方都开始吃香起来的呀。”送书稿的作者说。
　　大悟小瓜籽最终还是被收进了《孝感名特优产录》一书。后来我才发现，大悟人是多么在乎他们偶然嗑香的这种小瓜籽，他们不仅把它当作礼品到处送，而且还用它当作招待远方客人的一种礼仪——不论是哪家来了客人，女主人都会闪进厨房，动作麻利地炒一盘油光光黑亮亮的小瓜籽出来，非常慎重地端到你面前，就像藏族人请客人喝酥油茶一样请你嗑瓜籽。
　　有次我到大悟采访，不论是在县城里，还是在乡镇上，抑或是到了大山深处，走进哪一家都是如此。“你们完全把嗑大悟小瓜籽，演变了成了一种民间风俗和文化礼仪呢！”我对大悟的一位文友说。“大悟现在每年仅小瓜籽一项就能外销几百万公斤，按现在市场上一斤大悟小瓜籽五块钱计，光这一种特产，就能给大悟人带来上千万元的收入。” 文友笑了笑又说：“大悟人就这点小聪明，特别善于打特产的牌，只要是大悟这块土地上长的，我们大悟人都会想办法把它弄成土特产——你想哪个地方不产板栗哪个地方不产花生哪个地方不产瓜籽？可现在这些东西都成了我们大悟的特产－－自然，它们也成了湖北的特产。”我不仅连连点头，而且口里还打起啧啧来了。“不简单不简单，大悟人不简单，这哪里是什么小聪明，这简直称得上是大智慧呢！”
　　回到孝感我就对朋友们说：“安陆小酒杯里装着一个大道理，大悟小瓜籽里能让你嗑出大智慧。”