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杀死一只鹰 十八须 看见这只鹰的时候，我和四哥并没有想到要杀死它。我们只是想把它撵走。离它还有很远的时候，我和四哥都开始扬起胳膊大声吆喝了。我们以为它会展开翅膀，呼啦一声飞到天上去。但是我们想错了，这只鹰根本不怕我们。它稳稳地站在麦垄里，脑袋朝着我们，对我们的喊声无动于衷。它的这种镇定多少激怒了我们。我和四哥弯腰捡拾地里的土坷垃，狠狠地甩过去砸它。土坷垃在空中划出一道道弧线。好几块土坷垃都砸空了。但也有两块非常准确地砸在了它黑灰色的背上。 这下鹰无法保持镇定了。它忽然把脖子昂高了一点，张开翅膀呼呼拍了两下空气。它恼了！四哥说。我们立即停住脚，很紧张地注视着鹰的动作。如果它向我们冲过来的话，我们会扭头就跑！ 鹰既没有向我们冲过来，也没有飞到天上去。它只是张开翅膀拍打了两下，离地一两米高，飞了二三丈远，就又沉沉地落在了麦地里。我们看得很清楚，在落地的一刹那，鹰的身子还摔在了地上，它用翅膀撑了一下地，才站起来。我和四哥困惑地互相看了一眼，又一次把鹰砸得飞了起来。这一次它还是没能展翅冲天，还是像鹌鹑一般地贴着地面滑了一二丈远，就又沉重地摔在了地上。 四哥忽然大叫，“小五，这是只老鹰！这家伙老得快死了！飞不起来了！老天开眼！” “那咱咋办哩？” “打死它！打死它回家吃老鹰肉！顶个兔子！”四哥兴奋地说。 我也高兴起来。我家已经半年没有尝过肉味了。我和四哥之所以在田野里乱转，就是想逮个野兔开开荤。我们转了半上午，也看见了几只兔子。可是那些兔子跑得太快了，我们根本撵不上。虽然已经是冬天，已经接近年关，但第一场雪迟迟不来。只有在半尺厚的雪地里，人才能撵上兔子。我们本来以为今天肯定又空手而归了。没想到却在回家吃饭的路上碰见了这只老鹰。如果把这只鹰一锅煮了，差不多能顶一只老母鸡吧。不过，怎么才能打死一只老鹰呢？ “咱们用土坷垃砸死它吧，四哥。” 四哥说：“傻瓜！用土坷垃能砸死一只鹰吗？鹰不是麻雀鹌鹑。咱们用树条子甩死它！你在这儿看着它，别让它跑了！我去那边沟里折两根杨树条子！”四哥飞快地向远处的土沟子跑去。土沟子里长着好几棵大杨树。跑出很远了，四哥又扭头冲我吼了一声。“小五，看好它。别让它飞！” 四哥跑远了。现在只剩下我一个人对付这只老鹰了。 我和这只老鹰相隔有十几间房子远近。那时候我的视力还很好，可以清楚地看见老鹰的一举一动。我故意做出恶狠狠的表情，瞪着它。大人们都说老鹰的视力很好，在半天空就能看见草丛里的一颗黄豆。我怕这只老鹰看见我内心的恐惧。我真的有点害怕。我弯腰在脚下堆了很多土坷垃。以便这只老鹰向我冲过来的时候，我砸它。 可是这只鹰并没有向我冲过来，也没有即将飞走的迹象。它稳稳地站在麦垄里，脑袋朝着我，不动，也不叫。十二月的冷风在麦地里掠过去。浅黄色的麦苗一起伏向风的方向。麦苗显得很嫩，鹰显得很老。对吹乱它羽毛的风和虎视眈眈的我无动于衷。好像我们并不存在一样。它就那么稳稳地站在麦垄里，像一只石头雕成的鸟。鹰的头很小，眼睛更小，从我站的位置，看不见它的眼睛。我想弄清鹰是不是睡着了，我怀疑它已经闭上眼睛睡着了。但我又不敢走近它。因为我怕它并没有睡着，只是假装睡着，等我走过去，它就会用嘴叨得我满脸是伤。 我扭头看了看四哥。他已经跑到了土沟里，他正爬上一棵大杨树。从这里看过去，四哥显得很小，比这只老鹰大不了多少。 我又转回头来，继续注视这只老鹰。老鹰还是保持着那个姿势。直到现在，我还常常想起这只暮年的鹰，想起它站在麦地上的稳如磐石的姿势。在冬日空旷的原野上，显得有些倔强，有些孤独，有些英雄末路的凄凉。我一直在猜想那只老鹰当时在想些什么，它是在回忆自己矫健英勇的年青时代？还是在为自己飞不起来的衰老而悲伤？还是在闭目养神，积蓄力量来进行生命中的最后一次搏斗呢？它是否预见到了它的死亡？它是否预见到站在它面前的一脸天真的小孩就是它的死神呢？如果它有灵魂，它是恨我和四哥的残忍呢，还是感激我们给了它战斗而死的机会？也许它应该感激我们，因为它是鹰，是鸟中的战士！ 四哥扛着两条杨树枝回来了。四哥还是跑着回来的，他的脸上滚动着亮晶晶的汗珠子。还没走到我跟前，他就喊：“小五，这只鹰没叨你吧？” 我说：“没有。它根本没有动。” 四哥哈哈大笑。“这只鹰老得动不了啦！” 四哥把身上的棉袄脱下来，递到我手里。四哥上身穿着红秋衣。“小五，给我拿着！你就站在这里，不用动。看你哥怎么要它的命！” 四哥把一根杨树枝递到我手里。这根杨树枝有一两米长。我一只手根本拿不动。只好把四哥的棉袄搭在胳膊上，两只手拿着。四哥用双手把树枝子扬过头顶，呐喊着“杀呀”，向那只老鹰冲过去了。 那是一场惊心动魂的搏斗！ 四哥冲近老鹰的时候，老鹰并没有闪躲，也没有张开翅膀滑翔。它仍然稳稳地站在那里，只是低沉地叫了一声。这富有穿透力的声音是从它习惯战斗的灵魂里发出来的。当四哥的杨条子挟着风声打到它身上，一些羽毛凌乱地飞起来的时候，这只鹰忽然仿佛恢复了青春，一下子来了精神，呼呼地拍打着翅膀撞向四哥的身子。四哥侧身闪开了，一边骂“乖乖！你还很猛哩。”四哥手里的杨条子，一下又一下地打在鹰的身上，有好几次都把鹰打得翻在地上。可是这只鹰总能拍打着翅膀重新站起来，一次又一次地冲向四哥的身子。低沉的声音从它的腹腔里冲出来。四哥慢慢地骂不出声了。我觉得他也害怕了。他没有想到这只老鹰还这么能打。他手里的杨条子已经在鹰身上打断了好几节，越来越短了，已经不足以把那只老鹰挡在二米之外了。那只老鹰每次向他冲锋，都可以把翅膀的尖子打在他的身上了。四哥的秋衣也被老鹰抓了两下。 我也看得紧张起来。我怕那只老鹰，但更怕四哥被那只老鹰叨了眼睛。我拖着那根杨条子走近前去。鹰的羽毛不断地被树条子从身上扯下来，在半空乱飘。我听见四哥忽忽喘气的声音。我叫了一声：“四哥，换这个杨条子！”那只老鹰正被四哥又一次打翻在地，正在地上努力地振翅。 四哥接过杨条子，推了我一把，喘着气说，“一边去！”。 我没有走开。因为我觉得四哥一个人是对付不了这只老鹰的。因为它打不死。果然，这只鹰又一次地站了起来。这只鹰好像发现它又多了一个敌人，斜过脑袋看了我一眼。它身上有好几个地方已经被打秃了，没有了羽毛，露出渗血的皮肤。它的眼睛，啊，它的两只眼睛是那样亮，像两颗灿烂的星星。我今生也不会忘记它的眼睛，虽然它只不屑地扫了我一眼，就让我的身子颤抖了好一阵。它又向四哥冲了过去。这一次四哥不等它近身，就把它在半空中打了下来。 再冲。再打。再冲。再打。—— 后来四哥终于支持不住了，他冲我喊了一声。“傻站着干吗？打呀” 我噢了一声，立即扑了上去。短的树条子，长的树条子，此起彼伏，雨点一般地打在伤痕累累的老鹰身上。这只老鹰虽然还没有屈服，低沉的战斗声从它的嘴里钻出来。可是它没有站起来的机会了，虽然它还在极力地舞动着翅膀。四哥默不作声地打。我是一边打一边哭。因为我已经被这只老鹰吓坏了。我只能打死它，才能消除我的恐惧。 最后，这只老鹰终于倒在了浅浅的嫩嫩的麦苗上，不再动弹了。 它死了。 我们手里紧紧捏着杨条子。等了好半天，才敢走到它的身边，摸摸它的身子，已经凉了，我们才敢确定老鹰真的死了，不会再从地上站起来，拍打着翅膀和我们搏斗了。我和四哥几乎同时躺在了散落一地的鹰毛上。我还听见四哥喊了一声：“妈呀！”四哥的确也吓坏了。四哥 身上的秋衣被老鹰抓烂了，胳膊也被抓伤了，正淌着血。不过他不知道。我和他说了，他才知道胳膊疼。 当我们把那只老鹰带回家的时候，家里早已经吃完了午饭，连锅和碗都刷干净了。我们才知道，我们和这只老鹰至少打了二个小时！ 给这只老鹰拔毛的时候，发现它身上几乎全是青黑色的条痕，没有一块完好的地方。 我们把鹰的羽毛埋在了后院的空地上，那是十六岁的四哥日里练武的地方。四哥说，他佩服这只鹰。 老鹰的肉特别坚实。母亲说，老得像石头。煮熟这只老鹰耗了煮两只老母鸡的时间。 吃老鹰肉的时候，四哥问我，“小五，怕不怕？” 我说，“怕！” “怕就多吃点！我也要多吃点。”四哥一脸自信地说，“吃了它的肉，就不会再怕它了。” 可是四哥的话好像不是真的。当天晚上我还是做了恶梦，梦见那只老鹰抓着我的头发把我抓到了云里雾里的半空中，然后又扔下来，我的身子一直向下坠，向下坠，坠不到地上。我叫喊着醒来的时候，发现床那头的四哥早醒了。昏黄的油灯照见了他的一脸冷汗。四哥说他也做恶梦了。此后的好几年里，我不止一次地梦见这种情景。在梦中，鹰的眼睛更加明亮，像天上最大的两颗星星。鹰并没有被我们打败。鹰在用另一种方式和我们战斗。 函谷怆然 郑毅 苍穹之下，群山沉默。静静的弘农河在阳光下泛着点点碎光，好似无数的水银滚动在水面。河两岸，杂乱地散落着一些乱石瓦砾，荒草在疯长着。
我行走于旁，在这个秋日的清晨。
秋风飒飒，从山坡上呼啸而过。脚下突然被绊了个趔趄，低头一看，竟是一块残破的瓦片。我弯腰拾起，拂去上面的泥土，仔细打量，那斑驳的泥痕依然遮掩不住藏青的本色，隐约中泛着一丝暗红。残缺的边缘上，断断续续的花纹还依稀可辨。我的心不觉顿然一惊。
我默然良久。一切无语，沉寂。这该不会是一块秦砖或者汉瓦吧？细听，耳边的风似乎也屏住了气息。抬眼望去，微波粼粼。倏尔，波动的水面斜射出一道犀利的亮光，直刺向天空。瞬间，我打了一个激灵。想起了刀光，想起了剑影，想起了那个遥远的血腥的时代。不觉间，手中的这块瓦砾也似乎沉重了起来。
又一阵风从耳边呼啸而过。静静的弘农河依然从容地向北流着，河水哗哗的响声，好似万马齐喑，深远而浑厚。
我行走于旁，静默着，莫名的思绪也仿佛受了某种暗示而滞留不前。我知道，秋日里，正适合到那里看看，去看看函谷关了。
高大的红漆门楼，赫然的太极八卦图案，稀稀疏疏的几个行人。函谷关，就这样地站在了我的面前。这一切，令我始料不及。
努力地搜索着十八年前的记忆：黄土高原下的王垛村，随意陈列着在这里。偶尔，传来一两声鸡叫声，或者猛然从小巷中窜出一只黄狗来，向你狂吠两声，然后用陌生的眼神打量着你。
还是这几间普通的小庙（太初宫），静静地守在村子的角落，同其他民舍一样。如果不去仔细打量它建筑格局的话，还以为它就是寻常人家了。
而如今，新刷的红漆大门，闪耀着鲜艳的光彩。两旁高大的仿古建筑，昭示着一种古老的回归。一股股现代的气息还是这样强烈地迎面扑来，这一切，让我感到有点措手不及，就如一个山里人，突然间站在了一座豪华的酒店面前。此时的我，怯怯远远地绕过函谷关的正大门，顺着那奔流的弘农河的方向，一路向北径直走去。
关楼
函谷关楼赫然映入我的眼帘。
远望，高约几十米的城墙横亘在南北陡峭的两峰之间。正中留有两个门洞，洞上石碣上刻着“函谷关”三个大字。门洞上矗立着两座三层高的城楼，其实还算雄伟，但却少了想象中的味道。
十几年前，这里曾是一片荒芜，杂草丛生。那座从春秋战国时期就屹立在此的关楼，不知经过了多少战火的沧桑，几经修葺，最后还是不知在历史的某一个断点，渐渐摇摇欲坠，惶然倾颓，瞬息化为历史的须臾。眼前，所能寻找的，它的尸骸残骨恐怕也早已被幻化为一抔抔黄土了吧。
而今的关楼是政府在1992年重修的仿汉建筑。既然是仿造，给人的感受，也只能仅能停留在“仿”字上。虽然现在关楼的规模比历史遗迹中的照片恢弘气势多了，但我知道，历史中有些东西是永远复制不了的。
走到关楼前，拾级而上，青灰的方砖砌成了宽厚的城墙。仅十几年的风吹日蚀，就使这些藏青的方砖锈满青苔。诚然，对于这积蕴了几千年厚韵的古关重地，那些仿制的方砖毕竟太单薄了，它们怎么能经受得起这漫漫历史厚重气息的浸蚀？
依城墙而立，远眺东方。远山绵延起伏，雾岚迷蒙。山脚下，弘农河似一条白练，静静流入黄河。随即就被那浑黄的河水毫不客气地挟裹着，向东飞速而逝。
突然，耳边传来风吹幡动的猎猎声响。回头细看，只见那些写有简体字的“函谷关”字样的旗幡，竖在关楼上，在风中招摇。此时心中有种别样的感觉，就如是一出古装戏中，冷不丁冒出一个着西装革履的打扮来。我知道，此关楼不是彼关楼，函谷关的关楼早已被项羽的手下鯨布烧得干净。当年的项羽，浴血奋战，攻克了这固若金汤的函谷关，可结果，却只能落得个霸王别姬，饮恨乌江的千古遗憾了。项羽的史册上，函谷关给他涂上了重重的一笔浓彩。
想想，几千年前的此时此地，这里正万马齐喑，刀光剑影，杀气冲天，血流漂橹。弘农河，怎想让曾经见证的那一幕幕在眼前重现？那一声声叹息，那一声声无奈，又怎能抵挡住历史滚滚向前的车轮！轻翻史册，那短短的几行黑字白纸的记载，似乎还在熠熠涌动着一种浓浓的血腥味。
放眼尽望，关楼周围满眼葱郁的树木早已不是当年的桃林了。可以想象，当年从函谷关至西到华阴潼关三百里桃林，每年春里，那景观该是何等的壮观！“高出云表，幽谷密邃，深林茂木，白日成昏”。灵宝隋时称桃林县。因夸父逐日的壮举而涂抹上了一层神秘的色彩。当年夸父逐日，渴饮河渭，河渭不足，北饮大泽，未至，道渴而死。夸父就化作了一道山，山在灵宝，他所弃的杖，就是桃林。而今，只有长叹一声了。
岑参在《函谷关歌送刘评事使关西》中写道“君不见古函谷关，崩城败壁至今在，树根草蔓遮古道，空谷千年常不改。”站在新建的关楼上，细数关楼的每一块青砖，我奢望地寻找着。企图能从那小小裂缝的残损中，找寻历史在古老苍穹下一直未曾断唱的隐秘气息，为我的解读寻得那么一两个注脚。可，我却清楚地知道，古老的东西早已消蚀殆尽了，中原的许多古迹都是这样。
突然，关楼的广场上空忽忽扑扑飞窜出一群白色的鸽子。诧异之际，只见广场右侧搭建着几个凉棚小摊，游客在这里可以买一两小蝶鸽食来喂。一种说不出的感觉涌上心头。这里东临弘农绝涧，西拒衡岭高原，南依巍巍秦岭，北接滔滔黄河。有诗曰“天开函谷壮关中，万谷惊尘向北空”。这里曾是东西交通的咽喉，这里曾是战马嘶鸣的古战场。而今，眼前的这些鸽子，绝对早已闻不到千百年前那浓烈的血腥气息了。它们仅知道的，就是在远处高处观望着，伺机抢得一口之食，然后欢叫几声，在空中回旋一个漂亮的舞步。
古道
失望之余，转回身，向西眺望。秋日里，那条崤函古道在葱郁的绿树丛中，如细线般钻入山中，隐没行迹。
太阳渐渐热辣起来，云雾渐渐消散。走进古道，顿觉一阵生凉。碎石黄土铺就的小路，如历史一样斑驳曲折。有游客骑着马，嗒嗒地走过。再往前，就隐入了绿荫，蹄声也就模糊了。
道路蜿蜒曲折，崎岖狭窄，空谷幽深，人行其中，如入函中，关道两侧，绝壁陡起，峰岩林立，地势险恶，地貌森然。古书上说函谷关道“车不分轨，马不并鞍”，“一泥丸而东封函谷”，今日一见，并非虚言。
默默行走在这千年古道中，掩映的树木筛漏下斑驳的阳光，照在身上，恍惚间如无数个白天黑夜在眼前交替。此时古道寂静无声，只传来脚下“沙沙”的响声，仿佛是历史深处发出来的朦胧声音。
不觉间已经走了二里多路，眼前，是一道木栅大门拦住了去路。木栅门那边，没了碎石铺就的平整小路，只有一人多高的荒草疯长着。我侧身从木栅门翻越过去，杂草阻挡，我小心地用臂膀把蒿草拢到一边，向前探身移步。忽然几只蟋蟀从头顶跳过，我欣喜，原来这里竟成了蟋蟀蛐蛐们的乐土。忽闻头顶有几声人语，抬头一看，原来是两边陡峭的山崖上新近架起的高速上有几个行人，正在高声说话。看看头顶的高速，它让昔日的天堑变为通途；再看看脚下的古道，它曾是连接着那个时代东西的咽喉。而今，它老了，该歇息了，就在这里静静地，很少有人知道它的沧桑，就如很少有人能预计它的将来。心头的沉重，在这一刻蓄得满满的。
往回走着，脚下的声响渐听渐大，恍惚间，那上面的树木杂丛间，突然仿佛传来一声炮响，顿时，那树丛杂草高处顷刻间便竖起无数战旗，霎时喊声震天，箭如飞蝗……
公元前318年，楚、赵、魏、韩、燕五国联合攻打秦国。一样的阳光照在秦兵寒森森的铁甲上，反射着刺眼的耀光。两阵相对，咄咄杀气，战马齐喑，旌旗在寒风中猎猎作响。一声雷鸣般的吼声，顿时杀声震天，顷刻，眼前只剩下一片“伏尸百万，流血漂橹”。
公元前247年，秦军伐魏，信陵君统率五国联军来反击，秦被迫退回函谷关。联军在此天险面前无力破关，束手无策，只得长叹一声，退兵而回。
……
“一夫当关，万夫莫开”的函谷关在战国时代似乎就是天下的象征，七国争雄，六国始终未能攻克此处天险，而西秦的百万铁甲正是东出函谷关，成就了始皇天下一统的霸业，真是“一将功成万骨枯，始皇霸业仗函谷”。
两千多年来，函谷关历经了七雄争霸、楚汉相争、安史之乱的狼烟弥漫，也承受了李自成起义、辛亥革命、抗日战争的烽火洗礼……
“双峰高耸太河旁，自古函谷一战场。”哪一次风雨血晦，函谷关这块土地上不是饱浸着血泪的凄惨与壮烈？也许只有它，经历过了，才会懂得；只有懂得了，才如此沉默！
踏在函谷关的每一寸土地上，我似乎能感受到浸渍在黄土里的那一份热血的余温；行走在函谷关的每一棵草树旁，我仿佛能倾听到那一声声烈马的嘶叫，那浑厚而辽远的战鼓声似乎还在冲荡着苍凉的空气……
行走着，脚下也愈来愈迟缓，眼前，古道正蜿蜒延伸，我感觉古道更深更远处正散发那遥远时代的神秘。几千年来，在那个交通极不便利的时代，这条沧桑的古道担负着多么重要的作用。多少个白日黑夜，多少匹驿马的铁蹄，肩负着神圣的使命，从这里匆匆慷然而去。它如一条经久不息的动脉，联通着东西军事文化的交流，滋养着历史的勃勃发展。没有了它，充盈的历史不知要萎缩成什么样。而今，刀光剑影早已暗淡，鼓角争鸣已飘然远逝，滚滚硝烟也已消散，我却依然感受到了两千多年前的惊涛骇浪！ 鸡鸣台
沿古道拾级而上，我径直来到了鸡鸣台。高埠上的一处弹丸之地而已。开发之前，只是一些乱石碎砖砌成窄窄的阶台。而现在，宽阔的水泥石砌成整整的宽阔的石阶，琉璃瓦装饰的亭子也屹立在高埠上。鸡鸣狗盗的典故便出自于此。
鸡鸣台又叫田文台，传说这里就是当年田文食客学鸡叫的地方。当孟尝君的门客盗得狐裘，送给了秦昭王的妃子后，他立即率领手下人连夜偷偷骑马向东快奔。到了函谷关，正是半夜。按秦国法规，函谷关每天鸡叫才开门，半夜时候，鸡可怎么能叫呢？大家正犯愁时，只听见几声“喔，喔，喔”的雄鸡啼鸣，接着，城关外的雄鸡都打鸣了。原来，孟尝君的另一个门客会学鸡叫，而鸡是只要听到第一声啼叫就立刻会跟着叫起来的。怎么还没睡踏实鸡就叫了呢？守关的士兵虽然觉得奇怪，但也只得起来打开关门，放他们出去。
听着那录制的嘹亮的鸡鸣声时不时传来，我似乎回到了两千多年前一个漆黑的凌晨，月晦星稀，田文的食客拿捏着喉咙与鼻子，突然发出悠长的鸡鸣声，倏尔，引得关城金鸡齐鸣。片刻之后，“吱呀”一声，那沉重的关门缓缓打开。田文才得以脱险出关，等秦王追兵到函谷关时，田文早已杳无踪影了。
昔日的鸡鸣狗盗之举，谁也没想到紧跟着又上演了一场血腥之战。历史的偶然抑或必然？我们暂且不去穷究了。如果孟尝君当初出不了关，那自然免不了杀头之祸。那么齐国的历史恐怕也就要重新撰写了，战国七雄恐怕就变成了六雄了吧。一个历史上的小人物，一次出人意料的偶然，便造就了英雄，也撰写了历史。在岁月的长河中，有多少这样的小人物在历史前进的道路上，起着推波助澜的作用，我们不敢细数，又如何计算地清楚？
而今的鸡鸣台，也成了游客行人娱乐的热点地段。买一沓硬币朝着孟尝君塑像胸前并拢的手心投去，投中即可传来几声雄鸡啼鸣的声音。据说，如能投中，听到鸡鸣之声，便会给人带来吉运。其实，如今的关楼早已摆脱了当初传说的影子了。鸡鸣仍然在高亢地雄叫着，关楼依然在敞开着，过往的人依然来来往往。
站在穿越了千年时光的鸡鸣台，心中有种说不出的复杂感情，这一方厚重的高埠上埋藏着多少神秘的故事啊！唐朝皮日休的《古函谷关》写道“破落古关城，犹能扼帝京。今朝行客过，不待晓鸡鸣。”昔年曾是江南客，此日初为关外心。独坐在关楼上，仿佛当年的关吏，只不过，再也没人要过关了。
太初宫
“西望瑶池降王母，东来紫气满函关。”如果说函谷关仅仅是一处军事要地，那么它无法在历史的时空上留下夺目的光彩。作为道教文化的发祥地，我国古代思想家、哲学家老子著述《道德经》的地方，它又蕴含着深厚的文化底蕴，滋养着中华文化的蓬勃发展。
史书记载，当年函谷关关令尹喜精通天象学问，有一日，他望见东方有一团紫气升腾、祥云缭绕。一轮红日喷薄而出，万道霞光辉映山川。他心喜，知道必有圣人经过。于是整日恭候，果然有一位皓首长髯身穿黄袍的老者骑着青牛自东方徐徐而来。尹喜就盛情款待老子，恳请其著书立说。老子欣然应允。
月朗星稀之夜，一盏灯光熠熠闪烁在太初宫的墙壁上。一个皓发白须的睿智老人坐在窗前，轻展竹简，从容沉思。墨笔点点，字字珠玑。洋洋洒洒五千言，千古奇书《道德经》一挥而就。几千年来，其中深邃的思想不知曾沐浴了多少求知的心灵，睿智的话语不知点化过多少愚钝的头脑？连法国哲学家尼采都说：“《道德经》像一口永不枯竭的井泉，满载宝藏，放下汲桶，唾手可得。”美国前总统里根曾引用老子的“治大国若烹小鲜”的名言来阐述他的治国方略。老子作为周王朝的图书馆馆长，博览群书。老子绝对没有想到，自己智慧浓缩为短短的五千言，其中博大精深，蕴含丰富，真知灼见，在于今天，依然闪耀着智慧的火花与灵气。
太初宫前，香雾缭绕，香客们都在虔诚礼拜。孩子突然问我，中间供奉的那位神像是老子吗？我告诉孩子，中间的那位是老子，但他不是神，是一位很有智慧的老爷爷。我想，当我们真正能透过那些耀眼的光彩，心里更会产生一种可触可接近的感觉，这样或许会更容易走近吧。
眼前香客熙攘的太初宫，是当年老子著作《道德经》的地方，太初宫始建于西周，现存太初宫主殿建于唐以前，元、明、清各代均有修葺。千百年来，众多海内外道教人士都来这里朝圣祭祖。谁能想到，当年的一团祥瑞的紫气，当年尹喜的恳情邀请，便带来了道家之祖老子洋洋洒洒五千言的《道德经》，把函谷关浸渍在道教的圣光之中，永远是那样鲜活光彩。
昭昭烈日之下，总感觉有一个浑厚而洪远的声音从远处传来：
“道可道，非常道。名可名，非常名。”“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”“大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。”“信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。”隐约而清晰，似智者的娓娓劝诫，又似孩童的朗朗之声。久久，响彻在耳际，沐浴着干涸的心灵，超度着疲惫的灵魂。
我们今天所提倡的“科学发展观”、“和谐社会”、“三讲”等等，仔细思量，其中的理论依据，我们真要向前追溯的话，那么在短短的五千言中所蕴含的朴素观念，不就是最初的源头活水吗？
《道德经》是诸子百家的启蒙者老子在函谷关留下的一份珍贵无比的文化瑰宝，不管时光如何变迁，不管历史风尘如何蒙盖，它依然会散发出熠熠夺目的光彩。在太初宫中老子的塑像前虔诚膜拜，想象着老子当年著书立说时的道骨仙风，我仿佛沿着一条明澈的精神隧道，汲取着古老的哲学营养，注解着过去，畅想着未来。
紫气东来，带来了文化的丰蕴与厚重；黄河西去，冲走了历史的浮华与血雨。函谷关，你静静地伫立在古老的弘农河畔，不知倾听了历史的多少次悲欢离合的演绎，不知铭记了流年里多少轮回的繁华兴衰？可，你沉然不语！如这古道般沉默与沧然！因为你懂得，只有穿越世事的浮华，岁月才会散发出迷人的芳香！
要驱车离开了，回头远望，函谷关楼隐没在一片葱茏之中，我知道，那片葱茏的深处，古道犹如汩汩流动的血脉一样，依然滋养着曾经与现在，辉煌与沧桑！ 难做自己
鹤公子
自从不当班主任后，就免去了每早五点多起床每晚十一点多才睡的辛劳，并且中午不用补瞌睡，出门办事心里没负担。私下里曾和一位朋友说，总算尝到了做“人”的滋味。约束少了，生活节奏慢了，年轻时的梦像小泡泡，从生活的水底冒了出来。读书、练字、打球、写写豆腐块文章，业余时间这块自留地料理得青青葱葱。近日又学会了上网，打理博客、逛逛文学论坛，加上按部就班地上班下班，日子不紧不慢、不温不火、无风无浪、有滋有味地流淌。春风得意地庆幸：老天有眼，终于能做一回自己了。
可近日发现，现实不是我所规划的蓝图，人生舞台的演出不是我写的脚本。一切自有其走向和归宿。
首先是工作。新校长上任，拿出力挽狂澜的雄心，高标准、严要求，谁也不敢大意。毕竟学校的生存状况直接关系到每一位教职员工，只有学校办好了，我们的处境才能好起来。纵然招收的学生素质全面偏低，也不能轻易放弃，在学生的进步中享受教书育人为人师表的快乐与价值。日子紧张起来，上班的时间，虽忙而不乱，但，谁也没有闲暇领略文火炖豆腐的情趣和雅致。
其次是家务。虽然小户人家，父母常年住在乡下，儿子上大学，家里多半是两只半老不嫩的鸽子早出晚归，但烧锅、做饭、洗衣、拖地、挑水、种菜……一样不少。不能指望一个人，都得干，齐心协力。如此一来，悠闲地业余时间就挤掉一半了。什么计划啊、目标啊，十有八九不能达到预期效果。心里有些窝火，又有什么办法呢！妻子能理解，也尽力支持，但，一个大老爷们怎能忍心劳累她一人？更不忍心夜半三更听到她头疼、腰疼、腿疼、胃疼或背疼时的呻吟！何况她的身体素质向来很差呢！百年修得同船渡，千年修得共枕眠。娶她，就有责任保护她，尽最大努力呵护她。女人是花，鲜艳的花期太短暂！男人是树，青葱的季节很长。尽可能的帮助她料理家务，将日子梳理得干净得体些。
妻子怕胖，喜欢饭后散步，常得陪着她。她高兴，就是家里的好天气。要让她在教师家属里面把喜悦的细胞发酵成骄傲的桃花！妻子不能熬夜，易失眠，得体谅着她。夜色宁静时分，再好看的书，也要放下；没写完的东西，也要停下。不能让她梦的花园生长杂草。家，不是一个人，不能只想着自己。
妈家婆家，双方父母都健在，七十多了，时时问候，常常惊心，稍有风吹草动，就得忙前忙后忙上忙下。他们的健康，就是做子女的福分！
好在，儿子较省心，上了个不算差的学校，学了个不算差的专业，又子承父业，耍耍笔杆子，比老子有出息，写书挣稿费，自己挣钱自己花，没给老子找多大的麻烦。但是，老子就是看他不怎么顺眼，不是的地方太多。说多了，他烦；说少了，我烦。不操心是假！
这一口气说下来，发现，属于我的时间、精力已微乎其微了。
真的，想做回自己，何其难！ 读史笔记之纳谏不易 浅蓝 没有哪位君主不渴望施展雄才大略，开创千秋万代之业。没有哪位君主愿意沦为民贼独夫，招致丧权覆国之耻。朝臣满堂，人才济济，有庞大的智囊团为君主服务，从理论上讲，为国者若肯明辨是非，采纳雅言，兴国安邦应当不成问题，可为什么总是远贤臣，亲小人，做出令人扼腕痛恨的荒唐事呢？
《哀二世赋》中说：“持身不谨兮，亡国失势；信谗不寤兮，宗庙灭绝。呜呼哀哉！” 纳谏并不容易，关乎到修为、智慧、胆识与决断力。刘邦入函谷关，进占咸阳后，按楚怀王与诸将之约，当称王，他也原想要宫室、珍宝、美女尽有之，但听了樊哙与张良的一番规劝之后，封府库，籍吏民，还军霸上来等待项羽，并约束军队，废除旧秦的严刑峻法，安抚百姓，使关内百姓喜乐拥戴，唯恐他不称王。
得民心者得天下，读到这里，刘邦一统天下的兆头已经显现，只是时间的问题。利益的诱惑面前，也曾意志薄弱，头脑发过热，一旦听到良言规劝，马上能改过，调整决策，是因为刘邦明白持身不谨，则亡国失势的道理。秦末争霸中，刘邦长时间处于劣势地位，占领咸阳时，他的军队不过十万，项军则有四十万之众，且项羽天纵其才，骁勇无比，如果刘邦不能韬光隐晦，而是高调称王，激怒了项霸王，绝对没有好下场。此前不久，项羽还降服了秦国赫赫战功的大将军章邯，又一怒坑杀俘虏二十万，其势正炽，其怒正盛，一举荡平刘氏军队，真不在话下。而刘邦果然谨慎行事，献出咸阳，俯首称臣，为后来的壮大赢得了宝贵的时间。
得天下之后，老谋深算的刘邦曾总结其战胜项王的原因，自言是知人善任的结果。相反，年轻气盛的项羽，则因为刚愎自用，不善纳谏，致雄才大略的陈平、韩信投奔对手，使足智多谋的亚父范增弃他而去。
同样形成对比的还有志得意满的吴王夫差与卧薪尝胆的越王勾践。
一个王朝初期的君主多是持身谨慎之人。他们饱尝打江山的辛苦，非常珍惜既有的一切，也因为受过战争与灾难的洗礼，去浮华，长智慧，居家思危，善于倾听忠臣的明谏，这个时候，他远攻近伐、强国富民、长治久安的心思，与忠臣是一致的。忠言入耳，自然只觉甚快人心。
蠃政统一六国，建立秦王朝之后，固然残暴荒淫，仍然勤于政事，在各个领域进行整顿改革。到了秦二世，认为天下已定，财富无极，而人生匆促，诚为可惜，于是听宫人赵高的话，不理朝政只耽于侈靡享乐，走上了灭亡的六国的老路。落了个“操行之不得兮，坟墓芜秽而不修兮，魂无归而不食”的下场。二世临死之际，还不相信一心托国，视为腹心的赵高会背叛他。
由此可见，持身不谨者，易信谗不寤，从而亡国失势。作为君主，是否具有辩别忠奸的慧眼，前提是他自己的为人与治国理想。他走大道，就自然有贤臣来献计献策，他不务正业，就会看忠臣不顺眼，招来奸邪美言祸国。
纳谏之不易，还在于人心隔肚皮，很难辩别别人的谏言是司马昭之心，包藏祸心呢，还是耿耿忠言。一不小心为人所误，犯下大错，也不是没有可能。且不提赵王为赵括的纸上谈兵所害，长平之战四十万士卒被活埋。却说刘邦的谋士郦食其曾多次为他进献良策，立下汗马功劳，这样智谋多广、忠心耿耿之士，在有一次与汉王商量削弱项羽时，却出了个“复立六国之后”的馊主意，刘邦当时大呼善哉，刚命令去执行，被谋士张良听说，急忙阻拦，陈述其极其危险之处，刘邦方醒悟过来，复大骂：“竖儒几败而公事！”。
善纳谏用人者如刘邦，关键时候也有被误的时候。什么样的话该听，什么样的话不该听，判别实难，君主的难当，正在于此。没有非凡的魄力，决断与洞察力，难成大事。
明末崇祯帝也有一颗力挽狂澜的勃勃雄心，他勤于政务，事必躬亲，铲除阉党，平反冤狱，整饬边政，使明王朝一度出现转机，但因社会积弊沉重，末世之君，如惊弓之鸟，犹豫多疑，错杀忠臣，误用奸邪，终导致失控，国破家亡。
临死之前，他哭着对周皇后说：“你是国母，理应殉国。”周皇后也哭着说：“妾跟从你18年，陛下没有听过妾一句话，以致有今日。现在陛下命妾死，妾怎么敢不死?”说完解带自缢而亡。
纳谏殊不易也！ 少年宫传来的歌声 田新 下班路上，每当路过少年宫外的铁艺护栏，行走在一排10余米高的白杨树下时，我总是漫然独行，从没想要急行而去。
总是在天刚擦黑的黄昏，听到少年宫里传来少年们合唱的声响。这歌声真真切切，这嗓音清清嫩嫩，一次次击穿着我的心灵。虽说已愈不惑之年，但有时眼眶还是会，在刹那间湿润。
这些歌曲，不少都是我记忆深处永难忘怀的经典旋律——《我爱你，中国》、《英雄赞歌》、《听妈妈讲那过去的故事》、《让我们荡起双浆》。它们一首首、一首首地响起，荡涤着我在这尘世奔波日久、漠然已久而又困又钝，沁着苦味的方寸之心，且给以汩汩温泉般的滋养。
那少年们的歌声，具有穿透时空的力量，能够一下子扑进心底最柔软的地方。那歌声稚嫩，清亮，无比美妙，演绎出最纯真的少年情怀，给我以一激灵，满满地涵盖了我所有的感知。
每个时代都有属于那个时代的歌曲，它们镌刻着新中国各个发展时期的烙印，承载着人们太多青春的记忆，也真切地传达出大众的心声。那都是雪藏在我心田很深、很久，但从不曾遗忘的乐曲，因为这些少年的演绎，又再次在我的胸膛间，澎湃而起！
现在，就在这秋风拂掠的傍晚，我再一次沉醉了，是那种久久难以“降解”的沉醉。我想起年少时候的菁菁校园，想起了那一大帮同学们。那些初春的印痕，湿漉漉的记忆，那阳光下的一排排身影，垂柳丝拂弄着的纯真笑容。哦，那一颗又一颗不曾染尘的心灵哟！
这些年来，我是脱不了在浑浑噩噩地活着的。那些曾经的青春美好，似乎越来越远、越来越淡了。常常也想抓住它们，但现实生存中的各种琐事、闹腾事和诸多世俗的欲望，无休无止，似乎永没有个尽头。
可就在，就在这些个傍晚的路上，我的心灵，再一次被那些少年的歌声所滋养，所润化。我聆听着这些曾经再熟悉不过的歌曲……其中有李劫夫先生作词作曲的《革命人永远是年轻》：
革命人永远是年轻，它好比大松树冬夏常青。
它不怕风吹雨打，它不怕天寒地冻。
它不摇也不动，永远挺立在山岭！
一路上，这真淳的旋律一直回荡在耳际。我想象着我的父辈们，他们年轻时敢作敢为的劲头儿，和意气风发的模样。还有《我的祖国》，乔羽先生的歌词写得是多么好啊：
姑娘好象花一样，小伙心胸多宽广。
为了开辟新天地，换醒了沉睡的高山，
让那河流改变了模样！
这是英雄的祖国，是我生长的地方，
在这片古老的土地上，到处都有青春的力量。
这歌词儿有醍醐灌顶之力，是那么熨帖着我全身。我重又涌动起蛰伏已久的冲动，低声跟着唱起来。唱着这样的歌儿，我感觉我的血还是温热的，还可以奔流；我的心还是年轻的，还可以飞扬！
我们都曾走过少年时代，但我现在觉得我又遇到了一位导师。这些少年的歌声就是一位导师，它引导我从深处认知过去，认知现在，还有将来。青青子衿，悠悠我心。就让我在这样的歌声中，畅然回顾自己的青葱岁月吧！就让这一分纯洁，永远珍藏在心底吧！
在这里，我愿借用李书磊先生10余年前在《中国青年报》上的一篇散文的题目，来表达我此时此刻的这一份情怀——激情，永远不会消失！
今天，恰是霜降节气，天气肃清，万木萧然。在这黄叶滑落的人行道上，我心底洋溢着的，却是一派春日般的温情！我爱你们，少年们！你们是祖国的花朵，也必将会是中华好儿女！
让我的胸怀得到净化吧，变混浊，为纯洁；让我的心性得到点拨吧，变恣肆，为宏阔。 解读“班婕妤” 郭超怡
最初知道班婕妤，是在李建群饰演的《汉宫飞燕》里，李建群那双似怨非怨的忧郁眼眸深深吸引了我，我也好想有一双那样深不可测的眸子，奈何长了一双清澈见底的眼睛。
班婕妤出身名门，具体叫什么已不可知，古代女子地位低，出嫁前父姓，出嫁后冠以夫姓。父亲班况，兄长班伯、班施、班稚，侄子班彪，侄孙班固、班超、班昭都是名垂千古的人物。班婕妤少有才学，善诗赋。成帝时入宫，初为少使，不久立为婕妤。
班婕妤在赵飞燕姐妹入宫前是最受成帝宠爱的，成帝喜欢她的美貌、欣赏她的才情，就想天天与她腻在一起，便特别命人制作了一辆较大的辇车，以便同车出游，但却遭到班婕妤的拒绝，她说：“圣贤之君，都是名臣在侧，只有亡国之主，才有嬖幸的妃子在坐。”汉成帝认为她言之成理，同辇出游的意念只好暂时作罢，当时王太后听到班婕妤以理制情，不与皇帝同车出游，非常欣赏，对左右亲近的人说：“古有樊姬，今有班婕妤。”给了她这个儿媳妇最大的嘉勉与鼓励。
赵氏姐妹入宫后，飞扬跋扈，班婕妤为了避免以后的是是非非，便急流勇退，缮就一篇奏章，自请前往长信宫侍奉王太后，聪明的班婕妤把自己置于王太后的羽翼之下，虽避免了受伤害，但也从此深宫寂寂，岁月悠悠。不管是认命也好，真爱也罢，班婕妤其实也是很在乎成帝的，所以就有了《团扇诗》：“新裂齐纨素，皎洁如霜雪。 裁作合欢扇，团圆似明月。出入君怀袖，动摇微风发；常恐秋节至，凉飚夺炎热；弃捐箧笥中，恩情中道绝。”班婕妤自知，自己如秋后的团扇，再也得不到汉成帝的轻怜蜜爱了。 孤灯映壁，房探风冷的白昼与夜晚，想起旧日与皇上的恩爱之情，班婕妤不觉珠泪飘零，无情地岁月吞噬着才女花样的年华，不过我们的才女也因此写下了大量的诗词歌赋，虽有流失，留传今日的仍有《自悼赋》、《捣素赋》、《怨歌行》等。她最有名的一首诗是《长信宫怨》。诗从入宫受宠写起，一直写到顾影自怜，自己爱惜羽毛，而摒绝繁华，效法古代贞女烈妇，甘愿幽居长信宫中，最后写到只希望百年之后能够埋骨故乡的松柏树下。饱含无限的凄枪情怀，使人不忍卒读。
其实作为一个女人，不管是高贵才气，还是卑微无知，都逃不开一个“情”字，最主要是能遇到一个知道珍惜她的男人，遇见成帝，是班婕妤的劫。 大街
楚些 在城市里，大街往往笔直而宽阔，不像小巷子那般曲折游走。它们或东西走向，或南北纵横，将庞大的城市身躯分割无数个格子。一个人所能熟悉的也就是三两个格子而已，至于远处的格子，则如另外的城市一样陌生。其实大街小巷并非城市天然的分割线，将无数偶然的身影定格，能够左右大街划分的力量才是主因，即分割人们的是社会体系的分工，无论城市雏形时行业人员的自发聚集，或者成熟期来自权力的明确划分，人只能作为体系的一份子寄居在城市里。所以说，这些大街不仅供人们的行走、车辆的驶过，更重要的是，在隐性权力的制导下，完成资源的连结。
我们在格子里蜷伏，与不同的街道唇齿相依。说起来，尽管这世界的大街有无数条，能叫出名号却只有有限的几条，而且往往局限在你所在之地。哪怕是位职业旅行者，他到过很多地方，可以说出一座座城市独有的风味小吃、历史遗存、特色建筑，然而，关于那些曾经经过的大街，却很难加以准确指认。如果没有足够的地理知识以及相关城市历史文化的储备，人们对于另外城市的那些诸多街道，在识别上几乎是“相期邈云汉”之事。当然，这世界上有名的大街还是有很多的，它们分别成为所在城市的标志品牌，如香榭丽舍之于巴黎，百老汇、华尔街之于纽约，皇后大道之于香港，唐宁街之于伦敦，南京路之于上海，阿尔巴特大街之于莫斯科，银座大街之于东京，等等，它们为世人所熟悉的原因，不独富丽堂皇使然，其实还有着政治、历史、文化沿革的因素。除此之外，在后殖民主义时期，这些大街因为处于权力的中心，在各种资讯中反复出现，过高的频率造成一种压迫，因而填进了许多人的脑海。与之相反，那些处于权力边缘的城市，以及它们的大街，无论情况怎样，也很难进入人们的视线，比如南部非洲的许多国家，别说他们国家最著名的大街，就是某个国家的首都之名，恐怕很多人都叫不上来。而在所居住的城市里，我们之所以叫不出各个大街的名字，除了知名度的因素外，另外的因由在于，这些大街太过普通了，而且又呆在远处，这就好像你绝不会主动去认识另外一个小区的人们。一座城市，人们最熟悉的往往是建筑物、单位所在地、商业区、小区名称，对于大街，我们常常将其走过，但就是不可能亲近它。
而每一条大街都是有名号的，这名号既有当下城市的赋予，又有历史渊源的沿革。起名属于文化的范畴，按照马克思的描述，也是一种意识形态，其时代性色彩分外鲜明，就看什么样的话语占据主导权了。一般来说，建国后三十年间，各个城市大街名号的政治性色彩相当浓郁，如同那个时期人的起名。九十年代后，随着经济话语权的树立，出于城市旅游业考虑及扩大城市知名度的目的，一些高度政治化的名号纷纷被抛弃。拿开封这座古都来说，西区的解放路被废除，代之以金明大道的名号，而金明二字对应的是宋代都城汴梁十景之一的“金明夜雨”，向西拓展的一条崭新大道被命名为大梁路，与战国时期魏都大梁相呼应，如此等等。在今天的城市，除了中山路，人民路等有数的几条道路名号不会短期内改动外，大多数道路的名号，随时都有删改的可能。大街，只是城市躯体的一部分，它们，必须随城市而游动。
没有一条大街能够永恒存在，哪怕是最著名的也不能例外。文明史上，有太多的城市成为废墟，“咸阳古道音尘绝”，夏商周秦，帝都业已堙没，何谈大街的遗留。一座城市，在时间的展开过程中，有着自己独特的曲线，从历史的经验来看，城市所能划出的曲线很难超出千年。从这个意义上说，所有的大街注定是要老去的。
在诗人的笔下，现代的城市，就是一个蹲伏在大地上的怪兽，它们布满血丝的眼睛紧盯着周围，一旦有了机会，就会露出尖利的牙齿展开撕咬，野心愈大，其膨胀的程度相应愈高。如果这个比喻成立的话，那么，城市是怪兽，那些新设的大街就是其锋利的爪子了。在不断吞并的过程中，一些大街亢奋地行进，将新的势力范围包围分割，然后格子化，然后落下来，楔入大地痛苦的表情之中。另外那些等待孵化的大街则伺机后行，沿着同样的轨迹，走向更远处的土地。
回到我们经常走过的大街，它们构成人们手边的事物。在功能上，这样的大街几乎没有什么差别，就像我在另一篇文章中提到的那样：所有的大街都是同一条大街。它们与其说是供人们行走的，毋宁说是供交通工具奔跑的。一座城市，步行街除外，几乎所有的大街，人行道的宽度皆远远少于主干道的宽度，而且，即使是在人行道上，所看到的是那些骑着自行车、电动车以及电动三轮的人们，至于真正的步行者，则行走在人行道旁的边台之上。并不是人们的脚步拒绝大街，而是奔走在大街上的交通工具逼走了各式各样的鞋子。如此这般，大街的存在，其实构成了人与城市间的一个隐喻，可以在一座城市里生活，却很难被一座城市接纳。
大街，作为城市的动脉，其热闹是可想而知的。忙碌的汽车尾气，喇叭的鸣叫，碰撞或摔倒，以及雨后翻滚的泥水，这是大街基本的速率。无论多么长的大街，都不可能将人们的情感留住，只会将他们多余的冲动卸下。这样的冲动是人间的故事，却很容易在大街上发生，这些故事是大街的生花之笔，会使一向沉闷的大街顿时活跃开来。河南电视台八套有一个节目叫《DV观察》，其中有部分章节与大街有关，准确地讲，是近距离拍出的街景故事，现场感、不同的主角、人性冲突以及最后的命运转折，是其最基本的要素。这类直接来自生活的戏剧颇令人称快，常常会让我想起巴尔扎克说过的一句话：获得全世界闻名的不朽的秘密就在于真实。
卡夫卡曾经作过这样的判断：真正的道路上一根绳索，与其说是供人行走的，不如说是用来绊人的。有些时候，我觉得城市的大街也是如此，使人们能够便利地与城市的他处联系，又狠狠地将人们与别处隔开。 | 
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