文学的语言教育价值

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文学的语言教育价值

                        

     唐晓敏

    语文教育界，许多人重视语言教学，认为语言教学是语文教学的核心任务，这种看法是有的道理的，但怎样做才能更好地完成这一核心任务呢？完成这一任务的最佳途径，就是学习文学作品。通过文学作品的学习，掌握语言。这是因为，文学是语言的艺术，优秀的文学作品中的语言，是最生动、最形象、最有韵味因而也是最有表现力的语言。语言学家邢公畹曾讲：语言是文学的中介，文学家对于他所使用的语言中的每一个“语词”，都知道它的性质，掂过它的分量，认识它的光彩、音响和气味。并把这些材料服服贴贴地构造成一个结晶的形式，因此，优秀的文学作品是一个一个伟大的“建筑”：“有空间，有阴影，有亭苑之美与家室之好。那怕千门万户，一条小路，一道小沟，都有来处有去处，全安顿在一种意匠的设计中。如同一幅中国画所要求的。用于文艺作品中的，就是明明白白、不致误解的语词所组织的语句。”翻译家王以铸讲到诗歌时说：“构成诗的原料是文字。诗是表现得最集中、最精炼的文字。诗之所以为诗的东西正是通过它的文字。打个比方说，诗人就好像是他所使用的文字的魔术师。平平常常的词，经他连缀起来，就不仅能表达自己的思想，更重要的还有他的感情、抱负、印象、风格、气度等等。”美学家朱光潜更是直接地说：“文学以语文为媒介，不精通语文，决难精通文学。但语文之最上表现，为文学作品，不深致力于文学，决难精通语文。习语文所以了解文学，习文学亦足增进语文。”朱光潜这里所说的语文，就是现在所说的语言。“语文之最上表现，为文学作品，不深致力于文学，决难精通语文”，就是说，学习文学是掌握语言的最佳途径。

    文学学习，特别有助于学生形成敏锐的语感。掌握语言，需要对字词有敏锐的感受，对其含义有准确的理解。“一个词不仅有直接的、表面的、字典上的意义，还有内涵的、情感的、牵涉到许多联想的意义。而对语言的这一感受能力，主要是通过文学的阅读而获得的。夏丏尊曾在《我在国文科教授上最后的一信念》一文中提出“语感”的概念，说道：“在语感锐敏的人的心里，‘赤’不但只解作红色，‘夜’不但只解作昼的反对吧。‘田园’不但只解作种菜的地方，‘春雨’不但只解作春天的雨吧。见了‘新绿’二字，就会感到造化之工、少年的气概等等说不尽的情趣。见了‘落叶’二字，就会感到无常、寂寥等等说不尽的诗味吧。”夏丏尊所提及的这些词语的意味，在《字典》中是找不到的。在《字典》里，“赤”通常只是解释成“红色”。“田园”通常也只是“种菜的地方”。不仅《字典》是这样，日常生活中也是这样。在实际生活中，人们说到“田园”，通常也只是指“种菜的地方”，说到“春雨”，通常也是指“春天的雨”，“落叶”，往往也就是“落下来的树叶”而已，夏丏尊所感受到的这些不尽的意味，实际上是文学的意味，是诗意的感受。这些词语，只有文学作品中才这么用的。这也就是说，为了获得“语感”，翻字典固然无用，体会现实生活也没有多少帮助，语感的获得，主要是来源于大量的文学阅读。

    中国语文教育的历史也表明，通过文学学习语言，是语言学习的最好的途径。历史上的优秀文学作品，如《庄子》、《左传》、《楚辞》，唐诗宋词，唐宋八大家的散文，《水浒传》《红楼梦》等小说，为语文教育提供了最好的语文教学材料。中国传统语文语文教育一直是用文学作品作为主要教材的。中国传统语文教育重视经典的学习，而儒家的经典，也多带有文学色彩。其中的《诗经》、《左传》本身就是文学作品。《论语》、《孟子》也很有文学色彩。古人所学习的文章选本，如唐代特别重视的《昭明文选》，明清时期特别重视的《唐宋八大家文抄》和《古文观止》，所选的文章大都是文学作品。中国现代语文教育历史上，许多有识之士如胡适、陶行知、李广田等也都强调文学作品的语文教育价值，认为多读小说等文学作品，对学生语文能力的提高大有帮助。中国当代语文教育发展中，曾搞过汉语与文学分开教学的实验，分别编写出版了《汉语》和《文学》两种教材。这一实验尽管时间很短，但那套《文学》教材却给许多人留下深刻的印象。当时学习了《文学》的学生感到很有收获，有些人无缘在语文课堂上学习这套《文学》课本，只是事后有幸接触这套书，也深受其影响。如作家莫言即对这套《文学》教材情有独钟。当然，语文教材中也需要选择一些非文学的文章作为课文，这些课文也有其价值，但就语言教学的价值而言，非文学的课文，与文学性的课文的不能相比的。

    通过文学教学来培养学生的语言能力，首先是，语文教材的选文应以文学作品为主。在此基础上，还需要改进语文课的教学方式方法。文学作品培养学生的语言能力，包括对字词的准确的理解，但字词的含义是依赖其上下文而定的。如维果茨基所说：“词只有在句子中才能获得意义，但句子本身也只有在文章段落的上下文中才能获得意思。”[ 维果茨基：《维果茨基教育论著选》，余震球选译，人民教育出版社２００５年，第３４５页] “一句话不只是其中单词意义的简单的综合，它的结构、语言、语调、节奏、速度也都产生意义。一词一句的意义有时不是从本身看得清楚的，而要通过整段正篇——亦即通过这个词或这句话在不同情境下的多次再现——才能确定。”这说明，一个词是无法单独掌握的。就是说，文学性课文的教学，要重视对课文整体感受。

    语文教育，特别需要通过反复的朗读而感受作品。这也是传统语文教育的成功经验。清代学者姚鼐就说：“大抵学古文者，必要放声疾读，又缓读，祗久之自悟。若但能默读，即终身作外行也。”（《惜抱轩尺牍·与陈处士》） 在姚鼐所说的是古文，其实，白话文也是需要熟读的。因为，默读只是看文字，文字是没有声音的，而语言作品的声音如音调、重音等，在表达感情方面有重要的价值，许多感情是通过声调、重音而表达的。在一定意义上可以说，只看文章，犹如演奏家或歌唱家读曲谱，而朗读则是演奏和演唱。看谱子与听演奏和演唱，感受的强度是不一样的。在熟读的基础上，还要强调背诵。学习语文，背诵非常重要。把一篇好的文章，熟读并背诵下来，文章中的字词自然会理解，即使不是马上理解，但终究是会理解的。而且，如果只要是背诵下来了全篇，对文章中每一个字词的上下文都熟悉，那么，对这些字词不仅能够懂得，而且会是周振甫先生所说的“立体的懂”，即不是仅仅懂得字词的字面意义，还能够理解字词的引申义、联想义、象征义。这才算是真正掌握了字词。要求熟读，又要背诵，时间从哪里来呢？时间可以也需要从目前的大量无益的语言练习中省出来。当下语文教学中有大量的语文训练，如“解词”，“改病句”等等，这些练习，对语文能力的提高而言，作用不大，弊病倒很多。这些所谓的语言训练，应尽可能少做，把时间腾出来，留给学生用于朗读和背诵。学生在基础阶段背诵相当数量的优秀文学作品，这是有效地积累语言，获得较高语文能力的最佳方式。语文学习中的字词教学，当然要让学生理解，但只是理解而没有记住，还是不够的，还必须是牢记在心才行。理解但没有记住的字词，对阅读或许还有一定的意义，但对写作来说，则完全没有意义：一个字、一个词，若没有记住，写作时自然无法使用它。