台湾议论文：志业与职业

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台湾议论文：志业与职业

日本经营之神松下幸之助曾说：“做事不只在赚那微薄的薪资，而且还要赚许多人情义理，赚自己存在的意义。”志业与职业的关系也正是如此——“职业”，较多的部分是为衣食温饱、为微薄的薪资而劳苦奔劳；“志业”，则是为人情义理、为自己存在的意义而立定志向，并倾注一生的心力去追寻。这是志业和职业的分水岭，也是一般人与成功者的分界线。
从一般人来说，曾几何时，我们也怀抱过理想的志向，但在现实的职业生涯里日日月月、岁岁年年的只求衣食温饱无虞，久而久之，安于生活之观状，蓦然回首，往昔的壮志，迄今已被时间的巨轮所碾碎；曾几何时，我们也怀抱过高远的目标，但现实的职业场域中，汲汲营营、劳劳攘攘地计较薪资待遇无匮，久而久之，忘却本来之初衷，蓦然回首，往昔的雄心，迄今已被金钱的铜臭所窒息。进一步来说，衣食温饱之无虞、薪资待遇之无匮，这是“为生活而工作”的职业态度；理想目标的追寻，壮志雄心的怀抱，这是，为“工作而生活”的志业经营，依此，“职业”与“志业”两者的不同显然可知。相对的，成功者之献身“志业”，他们不但能“立志”，更能“持志”，唯其立志，所以能不戚戚于当前衣食的温饱，而以宏观的眼界去擘对未来的理想；唯其持志，所以能不斤斤计较于眼下薪资报酬，而以笃定的意志去达到前方的目标，待他们开垦出一片志业的花园，不但丰盈了自己的生命内涵，也让处在这志业花园里的所有人，分享了其中的芬芳与美好，或许这就是松下幸之助所谓“做事”是：“赚许多人情义理，赚自己存在的意义。”
举例来说，台湾光复初期，孙运璿先生任台电工程师，他尽职尽业地完成复电使命，但微薄的薪资，让他的家庭十分拮据、入不敷出，必须缩衣节食、省吃俭用，孙夫人甚至把首饰、衣料典当以维持生计。那是，美国一家“怀特公司”始终有意以高于台电数十倍的待遇挖角礼聘，然而，这优渥的条件，并未改变孙先生守护台湾、奉献国家的志业，以此，从交通部长、经济部长到行政院长，他仍以不变的雄心、不变的壮志，引领者岛屿住民走向经济起飞、走向幸福繁荣，也让他自己的生命走向不朽的意义。再如法鼓山的圣严法师，他为了实现弘扬佛法的志业，因此，负笈日本立正大学攻读博士学位，纵然当时衣食短缺、生活困窘，也动摇不了他深入研究佛学的意志；他为了实现建设人间净土的志业，因此，远渡到美国纽约开辟研修中心，纵然当时流浪街头，捡食剩菜，也改变不了他广泛利益众生的宏愿。而今他已辞别人间，但他建立起的志业，依然照亮了寰宇，恢弘了生命存在的价值，这岂是一般人之追求物质生活的职业观念所能达成？这又岂是一般人为生活而工作的职业态度所能企及？
谚云：“职业喂养身躯，志业喂养灵魂”，此一观点与前文的论述可以说是互相阐发。不过，尽管志业与职业有所不同而属于更高远的人生层次，但，我们未尝不可从职业的工作中汲取经验与智慧的养分，继而发掘职业的乐趣与工作的目标，并由此酝酿成浓厚的志趣，这一志趣，只要我们矢志不懈的努力，相信终将发酵成为志业的醇香。