有思想，有技巧，有个性【转】

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有思想，有技巧，有个性

——《智慧作文》序言

读过不少的文章，看过不少的书，可是，细细回想起来，真正“记住”的，也就是那些有思想、有特点、有个性的文字。比如，屠格涅夫的《门槛》，契诃夫的《我的“她”》，罗素的《我为何而生》，王蒙的《善狗和恶狗》，孔庆东的《西瓜本来就是圆的》，还有《我的两份履历》《我家表叔》《关于农民》《雪满井冈》《流失的古典》……或许，“记住”的并不是名家名作，但是，一定是有特点的文字。

于是，进一步地想，为什么这些文字就可以在我们的记忆之中刻下“记号”呢？仔细地想，还是有思想，有特点，有个性。

于是，我们也可以从这里“领悟”出作文的秘诀：也就是要写出有思想、有特色、有个性的文字。

有思想，其实也就是要写出自己对于种种事件、种种现象、种种人生的理解和感悟，就是要用自己的眼睛去“看”世界，用自己的头脑去“想”问题，力求形成自己的观点、立场，甚至“思想”。

比如，人们常说，“善有善报，恶有恶报”，“好人一生平安”……关汉卿却从“现实”中“看”到了“为善的受贫穷，作恶的享富贵”，于是，写出了《窦娥冤》。比如，鲁迅发现祥林嫂的悲剧的根本原因不是“地主阶级”的压榨与剥削，而是柳妈这样的“同类”的“挤兑”和“打击”，于是，写出了《祝福》。

自然，“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。我们并不需要那些不痛不痒的“哼哼唧唧”的“私人情怀”，我们尤其需要关注现实人生。也就是说，我们的“思想”应该是来自于一个有良知的心对现实世界、人生的审视与觉察与体悟。

且读读王蒙的《善狗与恶狗》：

善狗与恶狗

王 蒙

保斯喂养着两只狗，一名顾德，一名拜德。顾德性善，见了人就欢叫起舞，摇尾吐舌，令人愉快：拜德性恶，见了人就龇牙吠咬，咬住就不撒嘴，不在被咬者的骨头上留下清清楚楚的牙印决不罢休。保斯几次给拜德讲看清楚对象再咬的道理，拜德就是不听，它只知道咬，有咬无类。保斯怒，将拜德关入后院，准备向动物保护协会申请特准：以人类公敌罪给拜德静脉注射空气，送它上天。

孰料那天晚上闹飞贼，顾德见贼人从房顶飞跃而下，道是贵客，便欢呼踊跃，跳蹦绕圈，发出呢喃声音，去舐贼人的皮鞋帮，被贼人飞起一脚踢到了狗鞭。顾德惨叫卧地，不能起立。贼人由于不熟悉地形，误开了后院关得严严的门。拜德一声狼嗥，狗毛耸立，不分青红皂白见贼就咬，咬上就不撒嘴，咬倒了还在咬，一直咬到众家丁前来将贼抓获。

主人喜，决定每月给拜德额外奖赏生牛肉二十公斤，羊排骨二十公斤，猪头肉二十公斤，并在拜德脖子上系了一根红丝带。对顾德则十分失望，饥一顿饱一顿，扔给它一点残渣剩饭，平常根本不用正眼看它。顾德由于被踢中了要害，从此无精打采，耷耳垂尾，偶尔叫几声，发发怀善不遇的牢骚。拜德自恃功高，见人就咬，见人就叫，见肉就夺，不可一世。它连续咬了几次过往行人与邮递员、花匠、厨师，都被保斯庇护，赔钱了事。后来，拜德又多次咬伤了客人。保斯渐恼，把拜德训斥了一顿，并减少了伙食补贴标准。谁想得到，几天后，没有吃上可口的骨头，拜德不快，干脆窜到街中心去咬人，其中一名是儿童，一名是市长的小姐，一名是大法官本人。保斯大怒，顺手拿起一根木棍打了拜德一棒子，谁想到拜德果然发了恶性，扑向主人，咬了主人的迎面骨，留下深深的两个狗牙印子。害得保斯大喊反了反了，去医院清洗包扎敷药处理，并打破伤风针与预防狂犬病针剂。

从医院回来，保斯吩咐人将拜德锁起，再用绳子五花大绑，把拜德吊到了树上，准备处以绞立决——按照该国法律，只要有两个人证签字画押，咬主人的狗可以立即处决。

行刑时，保斯突然改变了主意，下令赦免拜德，只是用锁链将其锁起，关入后院，下令每天喂它面包屑二百克——半饥半饱，反正不会饿死。

“只怕将来还有用得着它的时候呢。”保斯对管家说。

【导读】

我们不得不佩服王蒙的智慧。首先，他给这两条狗取了两个意味深长的名字：顾德，拜德。从英语的方面看，顾德是“good”的谐音，拜德是“bad”的谐音；从汉语方面看，顾德即“顾及道德”，拜德即“败德”的谐音，道德败坏。望文生义，就可以知道，“顾德”是良善的，而“拜德”则是丑恶的，阴险狡诈的。其次，作者采用对比的手法来写“顾德”和“拜德”的不同的德行和命运，颇有讽刺意味。“顾德”是善良的，可是不能“抗恶”，虽“怀善不遇”，但总被保斯（“boss”，老板也）冷落，一生很是凄凉。而“拜德”呢，因“以恶抗恶”而受到嘉奖，但是也就因此而得意洋洋，进而肆无忌惮，作恶多端，甚至反抗主人，“咬了主人的迎面骨”，结果虽免予死刑，但也终被软禁一生。在现实社会里，我们到底要作一个什么样的人呢？既不可做“顾德”，也不可做“拜德”。一声长叹，难呐！

有特点，首先是艺术的特点。人们总是认为，作为就如同说话，将自己的“思想”用文字“说”出来，也就是文章。或许，这样“说”出来的文字也是文章，但是绝对不是好文章。真正的好文章必然是艺术地表达，智慧地表达。换言之，就是要用文学的语言、文学的方式来“说”，才可能“说”出好文章。

且读读契诃夫的《我的她》：

我的“她”

安东尼•契诃夫

我的父母和长官非常肯定地说，她比我出生早。我不知道他们说的是否正确，只知道我的一生中没有哪一天我不属于她，不受她的驾驭。她日夜都不离开我，我也没有打算立刻躲开她。因此，我们之间的关系是紧密的、牢固的……但是，年轻的读者，请不要忌妒……这种令人感动的关系给我带来的只是不幸。首先，我的“她”日夜不离开我，不让我干活。她妨碍我读书、写字、散步，尽情地欣赏大自然的美……我写这几行时，她就不断地推我的胳膊，像古代的克利奥佩特对待安东尼①一样总在诱惑我上床。其次，她像法国的妓女一样毁坏了我。我为她、为她对我的依恋而牺牲了一切：前程、荣誉、舒适……多亏她的关心，我穿的是破旧的衣服，住的是旅馆的便宜的房间，吃的粗茶淡饭，用的是掺过水的墨水。她吞没了所有的一切，真是贪得无厌！我恨她、鄙视她……我早就该同她离婚了，但是，直到现在还没有离掉，这并不是因为莫斯科的律师要收四千卢布的离婚手续费……我们暂时还没有孩子……您想知道她的名字吗？请您听着……这个名字富有诗意，与莉利亚、廖利亚和奈利亚②相似……

她叫懒惰。

【注】①克利奥佩特是纪元前51～30世纪希腊文化末期的最后一个女皇，她的丈夫是安东尼。②俄语“懒惰”一词的发音与这几个名字的发音相似。

【导读】

作文就是运用语言来表情达意，因此，文章的“情意”是文章的灵魂。本文所表达的思想十分深刻：“我”对于“懒惰”的厌恶与依恋。“我”厌恶懒惰，鄙视懒惰，因为“她”妨碍了我正常的生活，毁坏了“我”的前程、荣誉、舒适……但是，“我”也依恋懒惰，因为“她”依恋“我”，诱惑“我”，“她日夜都不离开我，我也没有打算立刻躲开她”，“我”和“她” 已经情同夫妻，“直到现在还没有离掉”。这深刻的思想和复杂的情感是这篇短文传世的一个重要原因。

写作是艺术，文章不但要表达真挚的感情和深刻的思想，更重要的是要艺术地表达。古今中外写“懒惰”的作品是很多的，甚至可以说是举不胜举，但这一篇文章却有着打动人心的魅力。这又是为什么呢？一言以蔽之，本文构思新巧，语言幽默。本文构思的新巧首先表现在拟人化的手法的运用。作者将“懒惰”当作一个“她”——“我”的妻子，这是非常绝妙的构思。因为“她”是“我”的妻，“她”才会“日夜都不离开我”，“不让我干活”，“诱惑我上床”，也才会有“我”

要和“她”离婚的这一系列的生动幽默的比喻，才能够将“我”和“她”的关系生动形象地描述出来。这一构想非艺术圣手不可为。

写作是语言艺术，本文语言精练准确，幽默辛辣。本文仅有450字，但懒惰的特性及其危害描绘得入木三分，可谓是字斟句酌的典范。而文中新奇的比喻又增添了文章批判和讽刺的力量，其中将“懒惰”比作“古代的克利奥佩特”来显示其对“我”的诱惑，比作“法国的妓女”来表现其对“我”的“毁坏”；由“懒惰”的名字而产生的“与莉利亚、廖利亚和奈利亚相似”的联想，则表达了“我”受到了“她”迷惑。这些都是文章艺术性的生动体现。

黄遵宪说，“我手写我心”。你赞成还是不赞成，一个作者所写的文章总会“染”让作者的个性。即便是没有“个性”也是作者的“没有个性”的“个性”的表现。

且读读孔庆东的《西瓜本来就是圆的》：

西瓜就是圆的

孔庆东

博古通今、德隆望尊之学界大师张正统先生不幸仙逝，弟子门人总结其光辉一生卓越成就如下：

一、生下三月便会哭，饱尝人生之酸甜苦辣，真具菩萨心肠也。

二、未尝上过幼儿园，全凭自学成材，12岁时直接升入小学一年级，早慧远近闻名。

三、中小学12年，不曾领受任何奖励与处罚，不曾屈就任何官职与闲差，不曾跳级与降级，各科成绩始终高于60分而低于70分，恰合于庄子“材与不材之间”之妙境，洵少年得志也。

四、大学期间一鸣惊人，穷四年之功，写成长达876字（不计空格）之处女作《论西瓜是圆的》，深得学界前辈胡图崇大师器重，保送录取为硕士研究生。

五、攻读硕士期间，刻苦钻研，勇探新路，写成1752字之硕士毕业论文《西瓜是圆的初探》，轰动学界，被誉为字字扎实，无懈可击。论文答辩委员会一致殷切希望他在攻读博士期间继续深造。

六、三年后，写成3504字之优秀博士论文《关于西瓜是圆的之研究》，赢得国内外舆论争相赞赏，被树为学风稳重、严谨求实之学者楷模。遂留校任教，三月后破格聘为教授，又一月后任博士生硕士生导师。

七、又五年后，出版代表作《西瓜就是圆的》，高屋建瓴，资料详实，引用图书论文1万余条，并搜集世界各地圆形西瓜彩照1000余幅附录，铁案如山，堂堂正正。被译为88种文字，先后荣获国家优秀著作奖、大不列颠皇家百科著作奖、日本大东亚文化共进奖和联合国世纪文明奖。

八、40岁时，申请国内外巨额资金，创建“圆形西瓜研究中心”，编制108人，亲自担负主任之艰苦职务。下设5个课题研究组和两个挂靠研究所。出版专业月刊《顶瓜瓜》，定期召开国际学术研讨会，每年培养博士1个加强营，硕士1个整编师，学士1个集团军。

九、45岁时，出版《圆形西瓜研究大系》一百卷。装潢精美，手感舒适，柔韧性好，透气性强，被礼宾司指定为一级外交礼品。亦成为工商企业界成功人士、广大新婚再婚夫妇和各种娱乐休闲场所的收藏佳品。

十、50岁时，在上级领导一再关怀和亲朋好友大力干涉下，与36岁之女博士生李美瓜小姐自由结婚，并亲自指导其博士论文《西瓜为什么这样圆》。

十一、从50～60岁，连续出版10部永垂青史之煌煌大作：《西瓜为什么是圆的》，《怎样发现西瓜是圆的》，《西瓜圆而黄瓜长之奥秘》，《西瓜只能是圆的》，《不圆的不是西瓜》，《西瓜圆圆曲》，《西瓜不圆是无天理》，《驳斥西瓜非圆论》，《圆满的西瓜》，《普天之下莫非圆瓜》。另有旧体诗词集《欲知瓜圆否，待到破瓜时》一册，随书赠送音乐版光盘。

十二、60岁寿诞暨全体弟子门人欢聚之日，其学界夙敌弼马温教授等，派人送来正方形西瓜一箱，金字塔形西瓜6座，金箍棒形西瓜12条，及大饼形西瓜24张。张正统先生一见，大呼妖孽，鲜血狂喷，一头栽倒，其圆形之脑瓜当场碎裂，不治身亡。正是：一生瓜葛身先去，重整瓜香待后生。

【导读】

“正统”先生死了！这就象征着旧事物、旧学术、旧观念、旧思想的“死”。还有，我们从人生的角度来感悟，正像张正统先生一样，人总是固执地坚守着自己的“信念”甚至“信仰”，或许，有一天，新的“异端邪说”的出现恰好就“证明”了我们所坚守的“信仰”原来恰好是“谬论”。这时，我们的“精神”受到沉重的打击，于是“崩溃”了，“死”了。（人生是多么荒谬啊！生命是多么脆弱啊！）

尽管这篇作品还不是孔庆东的代表作，也不一定会成为传世之作，但是，我们也可以在阅读与阐释中获得丰富的意蕴和快乐。从整体上看，这篇小说包含了深刻而丰厚的哲理。而且，即使从局部或细节上去把玩，也会读出无穷的“趣味”。比如，张正统先生、胡图崇大师、李美瓜博士、弼马温教授这些人物的“名称”，论文的字数（876，1752，3504）以及张正统论文与著述的题目等也都是耐人寻味的，在“谐音”、“双关”与“反复”等修辞中包含着“说不尽”的意味。除了意蕴丰厚之外，本文的最大的优点在于作者虚构了精致的丰富的细节来表现主旨，使抽象的“观念”形象化，艺术化。读者这样的文字，你不能不佩服孔庆东的智慧！

说到这里，我们自然就应该明白，作文其实也很简单，就是要写出自己要说的话，或者说，就是要用文字将自己的话“说”出来。不管，关键的是，说出来的话不能是废话，要有自己的“思想”；“说”话的方式也要讲究，要有一点艺术性，用艺术的方式来表达你的思想；再就是，不要“隐藏”自己，要努力地表现出自己的“个性”，自然，必须是健康的，不是病态的，或者无病呻吟的。