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裘锡圭:对古代经典随意创新解读,只能算是胡说八道

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发表于 2016-3-13 22:22:47 | 显示全部楼层 |阅读模式
裘锡圭:对古代经典随意创新解读,只能算是胡说八道

  “国学研究者的责任,并不是四处推销国学,而是要在现有条件和研究基础上,尽可能通过研究把古代文化的面貌还原到最接近真实的状态。”在18日举行的2014上海国学研究生学术论坛上,著名古文字学家裘锡圭先生呼吁:“国学研究者没有扎实的研究,不仅对国学的发展无益,对我国文化形象的推广也是大有害处。”随后,裘锡圭先生又向文汇报记者再三强调:“也许我的话不合时宜,但是现在对国学功利主义的研究,会妨碍中国文化的推广。”
  传统文化研究最需要实事求是
  国学如今很热,似乎成了解决很多问题的灵丹妙药。“国学热看上去是传统文化热,这是好事情,但是如果做得不当,反而会适得其反。”裘锡圭先生说,现在每每一提到国学研究,就要讲求全球视野,走向世界。但是,“很多这么说的人,忽视了传统文化研究最重要的是实事求是,不是跟风热闹。”
  在裘锡圭先生看来,学者研究传统文化,最主要的责任是尽可能地向大家提供传统文化的真实面貌。中华民族5000年的历史和文化,有非常宝贵的、值得传承的内容,但是时间长了,而且资料不足,加之每个人都有自己认识上的缺陷和偏见。“因此,把传统文化的面貌真实地反映出来,本身就是一件困难的事情。如果在没有充分实事求事的、扎实研究的基础上,而想着什么全球视野、走向世界,那么传统文化的研究就会因为这些功利主义的想法,影响客观性和公正性。”一个没有好的研究的文化,是很难得到推广的。
  裘锡圭先生认为,现在对于中国传统文化的研究远远不够,即便是对我们最熟悉的两位中国古代文化最重要的哲人——老子和孔子,现在的研究也非常有限。他坦言:“现在外界对老子和孔子的很多宣传,并不是真实的老子和真实的孔子。老子的《道德经》现在在很多人眼里成了一种时尚,但是很多人根本没有研究过老子,甚至都不懂老子。”
  裘锡圭先生曾经获得过上海市社科类奖的《关于〈老子〉的“绝仁弃义”和“绝圣”》,以及最近刚刚完成的研究成果《〈老子〉的“宠辱若惊”是“宠辱若荣”的误读》,都是在大量史料研究的基础上才完成的。
  事实上,不管是研究古文字学,还是研究出土的马王堆帛书,裘先生都必须根据扎实的研究材料进行大量的研究后,才会得出结论。裘锡圭先生自己就说过,要学先秦史,就要先学甲骨文,要认真学文字学。他为了研究,曾经整本手抄过《两周金文辞大系考释》、《卜辞通纂》、《殷契萃编》、《殷墟书契续编》等书。在他看来,治学方法、治学态度就是做事要实事求是和认真,而“传播中国传统文化,同样少不了实事求是和认真的精神。”
  站不住脚的随意创新根本没有用
  “学术研究绝对不是可遇不可求的偶遇性的东西,研究最重要的就是实事求是,对新材料、新方法固然要保持敏感,好的东西要汲取。但现在一些学者在研究传统文化时,一味追求‘出奇制胜’,自己的东西还没搞清楚,总想着把国外的新方法、新观点拿来套用。有些学者四处推广自己所谓对古典典籍的新说,但这样的研究最终都是站不住脚的,这样的创新根本没有用。”裘先生说。
  “做学问要有才、学、识,‘识’不够高的学者如果能严谨、勤奋、有责任,做出来的学问也是有价值的。”裘先生说。但是现在一些学者没有才、学、识,反而随意“创新”,对于古代经典随便进行“创新”解读,这只能算是胡说八道。
  在他看来,在研究传统文化时,还有一种很不好的风气,就是一些学者随意地把古籍进行解读,把很简单的一些道理用艰涩的、旁人听不懂的术语解释,以显示自己的学问,“这样以艰深问浅陋,是非常不好的,不要说是把中国文化形象推广到国际上,即便是在国内推广传统文化也是非常不利的。”
  裘锡圭认为,不管是研究还是推广传统文化,都要多看多想,不要随便相信某种新的说法。即便是要相信某种说法,也必须是在全面掌握资料的基础上,实事求是。裘锡圭说:“即便是要达到那些功利主义的目标,也必须要有充分的研究。这就像拍电影,电影拍得好了,自然全世界的人都会喜欢看,都会来买,但是如果拍得不好,市场营销做得再好,也不会受到关注。”
  “中华民族有5000多年的历史和文化,其中一定有非常宝贵的、值得推广的内容,但这不是用各种创新说,或者是四处推广就能够推广出去的。而是需要我们研究传统文化的学者扎实的研究,酒香不怕巷子深。”他说,只要有扎实的研究内容和思想,自然会吸引到全世界的兴趣,优秀的文化一定会得以推广。


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