如何成为公民？

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如何成为公民？

——向胡适先生学习

谌卫军

（10月29日  浙江省总工会干校会议中心）

尊敬的胡会长、尊敬的各位前辈、各位同仁：

大家上午好！

很荣幸参加这个会议。首先热烈祝贺杭州徽州学研究会成立25周年。同时衷心感谢各位前辈尤其是仇名虎老师对我的厚爱和推荐，让我有机会同大家一起学习交流。我今天发言的主题是如何成为公民？——向胡适先生学习。

众所周知，改革开放30多年来，我们一直在向西方学习，可惜没有学到家。市场经济快速发展，民主政治没有跟上，公民文化方兴未艾。这时全国上下掀起了“国学热”、抬出了“孔子像”，唱革命歌曲，看建党伟业，央视记者满街找人调查：你幸福吗？海宁一个捡破烂的老大爷说：我耳朵不好！今年诺贝尔文学奖获得者莫言的回答：不知道。如果出一对联：中国莫言幸福，下联是什么呢？现实确实让人“悲催”交集：郭美美毁了红十字会，卢星宇损了希望工程，李天一高歌红星“罩”儿去战斗，汪佳晶上演机场疯狂杀母案，温州动车事故拷问发展模式，广东乌坎事件挑战基层治理，小悦悦事件引发道德大讨论，校车事故导致全国大检查，两名中国男子飞机上打架，迫使飞机返航，大学教授当众掌掴一名老头，只因他言行“污蔑开国领袖”，公交车上不让座就连扇他几个耳光，幼儿园里不听话就拧着耳朵提起来，钓鱼岛谁是谁非争论不休，十八大谁上谁下竞猜而已，表哥房叔接二连三，宁波PX项目被迫停止……我们不禁要问：这个世界怎么了？

这是一个最坏的时代，也是一个最好的时代。中国已经礼崩乐坏，道丧学绝，旧的意识形态被抛弃，新的价值体系没建立。权力崇拜根深蒂固，金钱至上蔚然成风，造成天灾人祸接连不断，雷人话语层出不穷。大家都知道“仓廪足而知礼节”，而更重要的是“秩序好而讲文明”。顶层设计，基层做起。现代文明社会的基本价值观念亟待廓清厘定，讨论传播。

已故中国社科院副院长李慎之先生曾在《改革》杂志的座谈会上说过：“千差距、万差距，缺乏公民意识，是中国与先进国家最大的差距。” 中国现在要赶上先进国家，要实现现代化，最重要的就是要解放被专制主义所扭曲了的人性，发扬每一个人的本真人性。换言之，也就是要培养人的公民意识，成为一个一个独立的、自由的、能主动追求自己的幸福、创造物质财富与精神文明的公民。从不随地吐痰、不乱抛果皮纸屑到坐公交车要礼让老弱妇孺，都是公民课最起码的内容，一直到懂得什么是政党制度、文官制度，懂得什么是对权力的制约平衡，什么是司法独立，懂得什么是市场经济，什么是民主政治，什么是公民文化……懂得怎样以法律保护自己的权利和权益。中国政治之落后，社会之混乱，主要是没有开展公民教育，公民教育是社会转型的基础性工程，是当今中国最大的善事。公民社会三大构件：公民、民间组织、公共知识分子。其中公民是最重要的构件。只有大量的公民培养出来，中国社会才能成功转型。所以公民教育任重而道远！

    那么如何成为现代公民呢？有没有公认的人物可以学习和仿效？在我看来，胡适先生是20世纪中国难得的一个公民榜样，同时也是一个难得的公民教员。21世纪的我们，想要把自己培养成现代公民，不妨从胡适先生身上学习一些东西。当然胡适不是一生下来就成为现代公民的，它需要一个过程的慢慢学习和训练。
   

胡适于1905年(光绪乙巳年)进入上海澄衷学堂求学，第二年夏天离开，大约一年半的时间。极为难得的是，在澄衷学堂时期，胡适给我们留下了他存世最早的日记，从1906年2月13日开始，至同年7月26日止，共90余篇。他在日记中多次提到一本名为《国民读本》(Citizen Reader)的书，是西洋人Arnold Jorster写的，这本书对胡适今后的人格养成和社会活动产生了很大的影响。如在四月十五日的日记中，胡适摘译了《国民读本》所论法律之公例六条：1、凡人对于法律皆平等；2、凡人未为他人证其有罪之前，皆当以无辜待之；3、同一罪名不能经二次之裁制；4、公堂皆洞开，恣人观审；5、凡人不能裁制关切己身之讼事；6、法律不能以一人私之。这些就是我们今天所熟知的“法律面前人人平等”、“无罪推定”、“一罪不二罚”、“任何人不能做自己案件的法官”等法律原则，这是文明社会中每个公民应当知道的常识。

读书之余，胡适还频繁地参加各种社团活动。胡适澄衷时期的90多篇日记中，涉及社团活动的有50篇左右，也就是说，胡适平均每两天参加一次重要的社团活动。这些活动有校内的，也有兄弟学校的，甚至还有社会上的，其中最重要的有自治会和集益会。自治会即“学生自治会”，就是现在的学生会，只是这个简称把最重要的两个字给省略掉了。自治会选举职员时，胡适以18票被选为会长。所谓集益会，顾名思义，类似于我们所说的座谈会或者交流会。

　　留学美国时期，胡适说自己“爱管闲事，爱参加课外活动，爱观察美国的社会政治制度，到处演讲、到处同人辩论”。对于胡适的上述做法，留美同学中很多人很不以为然，“人或嗤之，以为稚气。”胡适是这样为自己辩护的：“盖吾人所居，即是吾人之社会，其地之公益事业，皆足供吾人之研究。且此种阅历，可养成一种留心公益事业之习惯。则其人他日回国，岂遽尔便能热心于其一乡一邑之利害得失乎?”可见胡适是一个有准备的人，他想养成一种留心公共事务的良好习惯，把自己训练成一个合格的现代公民，以便回国后对祖国的政治进步和社会改良有所贡献。

　　留学时期胡适学会了看似平淡无奇，但对于民主政治来说却是非常重要的两件事：选举和开会。

　　1912年是美国的选举年。巧的是，这一年胡适开的课中，有山姆·奥兹老师的美国政治和政党。胡适认为奥兹是他生平所遇到的最好的教授之一。奥兹一上课就要求班上每一个学生订阅纽约出版的三份报纸：《纽约时报》、《纽约论坛报》、《纽约晚报》——在大选中分别支持总统候选人威尔逊、塔夫脱和罗斯福。奥兹要求学生在三个月内，把三份报纸的大选新闻都细读一遍，然后写出摘要，再写出读书报告。奥兹还要求学生把联邦48个州在选举中的违法乱纪作一番比较研究，作为期终作业。他同时向学生提出一个建议：看三份报，注意大选的经过，同时选定一个候选人作为自己的支持对象。这样你就会更加关注他的得失，对选举也会更加兴奋。胡适选定罗斯福作为支持对象，佩戴着一枚象征支持罗斯福的大角野牛像的徽章跑来跑去。胡适后来承认，按照奥兹老师的要求做完上述这番工作后，他对选举政治的那一套就非常熟悉了。

　　胡适极为重视美国人开会的程序。康奈尔大学时期，胡适多次到绮色佳城公民议会旁听，并留有详细的日记，详细记载了讨论的问题，问题的展开，以及最后的表决结果。胡适还在华盛顿旁听过美国国会参众两院的会议。

　　更重要的是，胡适亲身主持过会议(包括学生俱乐部和学生会议)。作为世界学生会康奈尔大学分会的负责人，1913年，胡适第一次坐在主席的位置，“此一夜之阅历，胜读议院法三月矣。”这里所说的“议院法”，实际上是指《罗伯特议事规则》，当时几乎所有的美国学生会的章程都明文规定，各种会议的议事程序要以它为准则。

　　胡适对议事程序的熟悉后来有过一次展示。他在北京大学任教时，一次去南京出席考试院召开的有关高等学校普考的会议，并担任大会主席主持会议。一位考试院的元老来见胡适，对胡适说：“我们这一辈的元老国会的议员，总以为我们是唯一的一群人懂得议会程序了，但是今天看到你做主席时的老练程度，实在惊叹不置!”

上面提到的《罗伯特议事规则》有孙中山译本，名为《民权初步》。胡适说：“(在美国)使我对民主政治有所认识，以及一个共和国家的公民在政治上活动的情形，也有更进一步的理解。这是多么有益的一种训练！因此我对孙中山先生的强调使用议会程序的号召，实有由衷的敬佩。孙先生把一种民主议会规则的标准本，译成中文，名之曰《民权初步》。民主议会程序，实在是实行民权政治的‘初步’。”唐德刚说，英语民族在政治上的优越性，主要体现在他们会开会，他们认真开会，并认真实行会议所形成的决议案。而中国人在政治上总是不上轨道，“不会开会”不能不说是一个很重要的原因。

胡适有一个著名的观点，认为民主政治是一种幼稚园政治，更是一种选票政治，到了政党轮替与政府换届的时候，即使是阿斗也可以去投票选举表达民意。胡适强调，民主政治的好处在于它能使那大多数“看体育新闻，读侦探小说”的人定期通过选举参与国家大事，画诺投票。平常人的政治兴趣和政治能力不过如此。在胡适看来，民主政治的优点，一是简单易学，一是具有修错机制。这是对国情论、素质论的有力驳斥，而且在台湾已经成为了现实，说明了中国人可以搞民主，而且搞得很不错了。

总之，胡适的思想沉寂了半个世纪，正在产生百年回响，拍打着历史三峡，推动着社会进步。十一届三中全会提出的“实践是检验真理唯一的标准”不就是胡适“实验是真理的唯一试金石”的翻版吗？邓小平南巡讲话提出要加快改革开放的步伐，不要纠缠于姓“资”还是姓“社”的讨论。这不就是胡适先生早就提出“多谈问题，少谈主义”吗？直至现在，他的自由主义思想：自由、民主、容忍（特别是容忍反对党），和平的渐进的改革。已经在台湾开花结果，也影响着大陆的政治体制改革。

安徒生时代只有一个小男孩敢当众喊出来：他（皇帝）没穿衣服！高尔基时代只有一个小男孩敢当众对他说“你看见的（集中营布置）都是假的”，而在互联网时代，人们通过自我启蒙和相互启蒙，公民意识不断发酵、公民行动此起彼伏，类似反对党化教育洗脑、人肉搜索表哥房叔、王子纸业人人喊打、PX项目处处受阻的事情会频繁发生，直到倒逼出一个人人皆可“为自由而限权，为福利而问责”的民主国家和“我为人人、人人为我”的公民社会。请记住：争你们个人的自由，便是为国家争自由！争自己的人格，便是为国家争人格！自由平等的国家不是一群奴才建造得起来的!”（胡适）

谢谢大家！不当之处还请批评指正！

（注：此为作者在纪念杭州徽州学研究会成立25周年大会上的发言稿，作者简介：谌卫军，中央教科所教育生态研究中心兼职研究员，浙江省中小学文学社联合会常务副会长，弘毅读书会创办人，杭州徽州学研究会编委、浙江省儒学学会会员，浙江省杂文学会会员。新浪微博：weibo.com/ttqn，QQ：63230059）