成语留香[z]

管季超0712

         成语留香


     中国成语，源远流长，在漫长的演化进程中，人们难免望文生义，生吞活剥，结果，弄得这些词汇大大背离了原始意义，甚至驴唇分歧错误马嘴。长期的、集体的耳食之言，逐渐掩盖了成语的本来面目。（１）七月流火（本指“天色转凉”；后人竟望文生义，愣说成“盛夏时节，天上下火”――为啥天太热？原来“太有柴”了。）语出《诗经?国风?豳风》“七月流火，玄月授衣”。“七月”指夏历的七月；“流”，指电信，落下；“火”指星名“大火星”。“大火星”是一颗闻名的红巨星，能放出火红色的光亮，每年夏历的蒲月傍晚，位于正南方，位置最高。夏历的七月傍晚，大火星的位置由中天逐渐西降，“知暑渐退而秋将至”。人们把这种现象透露作“七月流火”。由此可见，“七月流火”的真实意思，是说在夏历七月，天色慢慢转凉，每当傍晚的时候，可以看见大火星从西方落下去。《豳风》里这两句话说：“天色越来越冷了，该做棉衣服了。”
   （２）娑婆地球（佛教名词，常被生吞活剥地改装成“婆娑地球”――善哉，善哉！佛祖很气愤，后果很严峻！）根据佛教的说法，人们所在的“大千地球”被透露为“娑婆地球”，教主即释迦牟尼佛。“娑婆”是梵语的音译，也译作“索诃”、“娑河”等，意为“堪忍”。共有两层意思：一层意思是说“娑婆地球”的众生罪业深重，必需忍受种种烦恼苦难，故“娑婆地球”又可意译为“忍土”，被透露为“五乱世间”，是“极乐地球”“净土”的对峙面，这里轻易发生各种罪孽，因此说“大千地球，无奇不有”；另一层意思，指释迦牟尼等佛菩萨很能忍受劳累，在污浊的“娑婆地球”中不懈地教化众生，表现出大智、大悲和大勇的精神。（３）空穴来风（原指有根有据的事儿，结果被篡改成了捕风捉影的意思――真是“努目说假话”。）这个成语源自楚国人宋玉的《风赋》，文中有“枳句来巢，空穴来风”句子。此语是宋玉引用他的老师屈原的话：由于枳树（枳）弯曲（句），树枝上常招引鸟儿筑巢；因为有空的洞穴，才引来了风呢。白居易诗中正确使用过此语：“朽株难免蠹，空穴易来风。”说腐朽的树木难免招来虫子蛀咬，空的洞穴轻易引来风吹。按此解释，“空穴”和“来风”是一因一果，若做比喻，应比做说法有根据、有来由。所以，以“空穴来风”比喻不存在和没影儿的事，是不够妥当的；若比喻事出有因，确有来头，则比较合适。（４）枕席之私（枕席，是个迷人双眼的“马甲”，很轻易误作“床第”。固然两者样子容貌酷似，可惜，后者根本不是中国话――对不起，俺眼神儿不好。）床，好解释；笫（读作“子”），指“垫在床上的竹席”。“枕席”也就是床铺。引申为夫妻之间的语言或房事。但换上“床第”这套“马甲”，就什么“讲儿”也没有了。（５）明日黄花（指“过期之物”。
    或许有人觉得，“明日”哪里不外时？“昨天”才过期哩，便想当然地篡改成了“昨天黄花”――谁下的命令？凭啥愣改呀？）这个成语的出处，源自苏轼《九日次韵王巩》诗：“相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁。”黄花，也就是菊花。原指重阳节过后逐渐萎谢的菊花。后多比喻过期的事物或信息。（６）竹苞松茂（只形容建筑之美，如今，被滥用到所有事物上。尤其是电台、电视台那些自我感觉良好的半吊子主持人，往往是张嘴就来，出口成错――错了也不改，脸皮就是厚。）这个成语出自《礼记?檀弓下》：晋文子赵武家里新落成一所房屋，晋国大夫张老去庆祝说：“美哉轮焉，美哉奂焉！歌于斯，哭于斯，聚国族于斯！”轮，是古代的一种圆形高大的谷仓。这个成语指高大的意思，专门形容房建筑屋高大华丽。现在？连唱歌舞蹈、饮酒吃饭都“竹苞松茂”了，上哪儿说理去？     引完上文，说点自己的想法主意：我觉得语言虽属承袭，亦当与时俱进。倘若是良多年来，大众集体的误读导致了商定俗成的使用习惯，也是可以和应当接受的，就当是旧词新义好了，如上（一）、（三）。尤其是（三）“空穴来风”，既然所有人都将之解为无凭无据，那也不必抱着古文墨守成规，造本钱日交换之语言障碍。